Batenburgers - Batenburgers

Os Batenburgers eram membros de uma seita radical anabatista liderada por Jan van Batenburg, que floresceu brevemente na década de 1530 na Holanda , logo após a Rebelião de Münster . Eles foram chamados de Zwaardgeesten (com a mente voltada para a espada) pelos anabatistas não-violentos da corrente principal.

Jan van Batenburg

Jan van Batenburg nasceu por volta de 1495, filho ilegítimo do nobre Dirk van Batenburg, de Gelderland , e tornou-se prefeito de uma cidade em Oversticht , atual província holandesa de Overijssel . O Oversticht foi ocupado pelo duque de Gelderland e foi conquistado pelos Habsburgos. Em algum momento - não se sabe quando ou por quê - ele desentendeu-se com os Habsburgos locais - autoridades da Borgonha , foi exilado e perdeu sua propriedade. Van Batenburg daí em diante considerou o Sacro Imperador Romano como seu inimigo mortal.

Durante o início da década de 1530, Van Batenburg se converteu ao anabatismo e se tornou o líder de um grande número de seus correligionários na Frísia e em Groningen . Suas simpatias originalmente estavam com os revolucionários anabatistas que controlaram Münster durante a Rebelião de Münster , mas entre a Páscoa e o Pentecostes de 1535, os Batenburgers de Groningen o incitaram a se declarar como 'um novo David '. Em pouco tempo, Van Batenburg estabeleceu uma seita nova e completamente independente , que rapidamente se tornou a mais extrema de todos os primeiros movimentos anabatistas.

Reunião Bocholt

Em agosto de 1536, os líderes dos vários grupos anabatistas se reuniram em Bocholt em uma tentativa final de manter a unidade do anabatismo. Nessa reunião, as principais áreas de disputa entre as seitas foram o casamento polígamo e o uso da força contra não crentes. David Joris tentou se comprometer declarando que ainda não havia chegado o momento de lutar contra as autoridades e que não seria sensato matar qualquer ' infiel ' (não anabatista), para que os próprios anabatistas não fossem vistos como ladrões e assassinos comuns. Os relatos do resultado da reunião diferem; no entanto, Joris e seus seguidores posteriormente se separaram dos outros grupos anabatistas.

Van Batenburg, suspeitando corretamente que sua crença fervorosa tanto na poligamia quanto no uso da força seria condenada por outros líderes anabatistas, havia se afastado da conferência em Bocholt, embora tivesse enviado representantes. Ele ficou enojado com as propostas de Joris, chamou-o de "filho da puta" e ameaçou matá-lo. A rivalidade entre os dois líderes anabatistas duraria até a morte de Van Batenburg.

Crenças

Comparativamente, pouco se sabe sobre a teologia de Van Batenburg . Os Batenburgers acreditavam que todo homem e tudo na terra pertenciam, literalmente, a Deus . Eles também acreditavam que eram os filhos escolhidos de Deus. Seguia-se, em sua teologia, que tudo na terra era deles para fazer o que quisessem. Não havia nada de errado em ganhar a vida roubando 'infiéis', o que significava qualquer homem que não fosse membro de sua seita; na verdade, matar infiéis agradava a Deus. Aqueles que se juntaram à seita após 1535 - quando a liderança munsterita declarou que a porta da salvação estava fechada - nunca poderiam ser batizados , eles pensaram, mas esses homens e mulheres sobreviveriam ao apocalipse vindouro e renasceriam no vindouro Reino de Deus como servos da elite anabatista. Os Batenburgers também compartilhavam as opiniões dos radicais munsteritas sobre poligamia e propriedade; todas as mulheres e todos os bens eram tidos em comum. Alguns casamentos Batenburger ocorreram, e o próprio Van Batenburg manteve o direito de presentear um membro merecedor de sua seita com uma "esposa" do estoque geral de mulheres do grupo. Mas essas uniões podiam ser encerradas com a mesma facilidade e, ocasionalmente, o profeta ordenou a uma esposa relutante que voltasse a servir o restante dos homens de Batenburger.

Liderança

Jan Van Batenburg parece ter comandado a lealdade de pelo menos várias centenas de homens. Membros de sua seita eram obrigados a fazer juramentos de sigilo absoluto, no entanto, e tiveram que suportar uma iniciação dolorosa destinada a garantir que eles seriam capazes de resistir à tortura se fossem capturados, então a verdadeira extensão de seus seguidores nunca emergiu. Os Batenburgers não se reuniram abertamente em público e tiveram a dispensa de seu líder para se passarem por luteranos ou católicos comuns , indo à igreja e levando vidas aparentemente normais nas terras ao longo das fronteiras do Sacro Império Romano e da Holanda por vários anos após a queda de Münster. Eles se reconheciam por símbolos secretos exibidos em suas casas ou roupas, e por certas formas de pentear seus cabelos. Foi somente depois que o próprio Van Batenburg foi capturado e queimado na fogueira, em Vilvoorde , Brabant , em 1538, que eles finalmente se reuniram, transformando-se em um bando de ladrões e infestando as marchas imperiais por pelo menos mais uma década sob a liderança de um tecelão de Leyden chamado Cornelis Appelman . A essa altura, o grupo havia sido reduzido a um núcleo de não mais de 200 homens, a maioria dos quais unidos por laços de família ou casamento.

Appelman permaneceu ativo até sua própria captura em 1545. Ele foi considerado mais extremista do que Van Batenburg, dando a si mesmo o título de 'O Juiz' e matando qualquer um de seus seguidores que se recusassem a participar de suas atividades criminosas ou se mostrassem negligentes em matar, roubar ou cometer incêndio criminoso . Como Van Batenburg, ele pregava e praticava a poligamia, com o refinamento adicional de que as mulheres de sua seita podiam deixar seus maridos a qualquer momento, caso decidissem se casar com um homem mais acima na hierarquia de Batenburger. O próprio Appelman assassinou sua própria esposa quando ela recusou permissão para se casar com sua filha e, posteriormente, matou a garota também.

Etapas de encerramento

Após a morte do juiz, a seita Batenburger se fragmentou em vários grupos minúsculos, um dos quais, os Filhos de Emlichheim , estava ativo em meados da década de 1550. Seu único credo parece ter sido a vingança contra o infiel; em uma ocasião notória, seus membros apunhalaram até a morte 125 vacas que pertenciam a um mosteiro local . O último dos grupos dissidentes de Batenburger, e também o maior, foi o ' Povo de Johan Willemsz '. Esta seita persistiu até cerca de 1580, vivendo de roubo e assassinato no campo ao redor de Wesel . Quando o próprio Willemsz foi queimado na fogueira, os remanescentes do grupo fugiram para o oeste. Acredita-se que um remanescente tenha encontrado o caminho para a Frísia , onde se esconderam entre a comunidade menonita local e acabaram sendo absorvidos por ela.

Referências

Livros

LG Jansma (1977). Melchiorieten, Munstersen en Batenburgers: een Sociologische Analyse van een Millennistische Beweging uit de 16e Eeuw . Buitenpost: np.

Artigos

LG Jansma (1984). 'Revolutionaire wederdopers na 1535.' Em MG Buist et al. (eds), Historisch Bewogen. Opstellen over de radicale reformatie in de 16e en 17e eeuw . Groningen: Wolters-Noordhoff.
S. Zijlstra (1984). «David Joris en de Doperse stromingen (1536-1539). In ibid.
MEHN Mout (1996). 'Spiritualisten in de Nederlandse reformatie van de zestiende eeuw'. Em Bijdragen en Mededelingen Betreffende de Geschiedenis der Nederlanden 111

links externos

Jan van Batenburg (1495-1538) na Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online

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