India House - India House

Índia House hoje. Uma série de placas azuis comemoram a estadia de vários residentes, incluindo Savarkar.

No sentido horário a partir do canto superior esquerdo: Dhingra , Aiyar , Savarkar , Bapat , Gonne , Acharya , Kanhere e Pillai .
Centro: The Indian Sociologist , edição de setembro de 1908.

A India House foi uma residência estudantil que existiu entre 1905 e 1910 na Cromwell Avenue em Highgate , no norte de Londres . Com o patrocínio do advogado Shyamji Krishna Varma , foi aberto para promover visões nacionalistas entre os estudantes indianos na Grã-Bretanha. Esse instituto costumava conceder bolsas de estudo a jovens indianos para estudos superiores na Inglaterra. O prédio rapidamente se tornou um centro de ativismo político , um dos mais proeminentes para o nacionalismo indiano revolucionário ultramarino . "India House" passou a se referir informalmente às organizações nacionalistas que usaram o prédio em vários momentos.

Patrons of India House publicou um jornal anticolonialista, The Indian Sociologist , que o Raj britânico proibiu como " sedicioso ". Vários revolucionários e nacionalistas indianos proeminentes foram associados à Casa da Índia, incluindo Vinayak Damodar Savarkar , Bhikaji Cama , VN Chatterjee , Lala Har Dayal , VVS Aiyar , MPT Acharya e PM Bapat . Em 1909, um membro da Casa da Índia, Madan Lal Dhingra , assassinou Sir WH Curzon Wyllie , assessor político do Secretário de Estado da Índia.

As investigações da Scotland Yard e do Escritório de Inteligência Política da Índia que se seguiram ao assassinato colocaram a organização em declínio. Uma repressão às atividades da Casa da Índia pela Polícia Metropolitana levou alguns de seus membros a deixar a Grã-Bretanha e ir para a França, Alemanha e Estados Unidos. Muitos membros da casa estavam envolvidos em conspirações revolucionárias na Índia. A rede criada pela India House desempenhou um papel fundamental na Conspiração Hindu-Alemã pela revolução nacionalista na Índia durante a Primeira Guerra Mundial. Nas décadas seguintes, ex-alunos da India House desempenharam um papel de liderança na fundação do comunismo indiano e do nacionalismo hindu .

Fundo

A consolidação do domínio da Companhia Britânica das Índias Orientais no subcontinente indiano durante o século 18 trouxe mudanças socioeconômicas que levaram ao surgimento de uma classe média indiana e erodiu continuamente as instituições e barreiras sócio-religiosas pré-coloniais. O poder econômico e financeiro emergente dos proprietários de negócios e comerciantes indianos e da classe profissional os colocou cada vez mais em conflito com o Raj britânico. Uma crescente consciência política entre a elite social indiana nativa (incluindo advogados, médicos, graduados universitários, funcionários do governo e grupos semelhantes) gerou uma identidade indiana e alimentou um sentimento nacionalista crescente na Índia nas últimas décadas do século XIX.

A criação em 1885 do Congresso Nacional Indiano na Índia pelo reformador político AO Hume intensificou o processo ao fornecer uma plataforma importante a partir da qual demandas por liberalização política, maior autonomia e reforma social. Os líderes do Congresso defenderam o diálogo e o debate com o governo Raj para atingir seus objetivos políticos. Distinto dessas vozes moderadas (ou legalistas) que não pregavam ou apoiavam a violência estava o movimento nacionalista, que se tornou particularmente forte, radical e violento em Bengala e no Punjab . Movimentos notáveis, embora menores, também apareceram em Maharashtra , Madras e outras áreas do sul. A controversa divisão de Bengala em 1905 aumentou a crescente agitação, estimulando sentimentos nacionalistas radicais e se tornando uma força motriz para os revolucionários indianos.

Desde o início, o Congresso também procurou moldar a opinião pública na Grã-Bretanha em favor da autonomia política indiana. O Comitê Britânico do Congresso , estabelecido em 1889, publicou um periódico chamado Índia, que apresentava opiniões moderadas e leais e fornecia informações sobre a Índia adaptadas aos leitores britânicos. O comitê teve sucesso em chamar a atenção do público britânico para questões de liberdades civis na Índia, mas em grande parte falhou em trazer mudanças políticas, levando socialistas como Henry Hyndman a defender uma abordagem mais radical. Em 1893, um "comitê indiano" foi estabelecido no Parlamento britânico como um grupo de pressão para influenciar a política diretamente, mas ficou cada vez mais distante de um movimento emergente que defendia o autogoverno indiano absoluto . Líderes nacionalistas na Índia (como Bipin Chandra Pal , que liderou a agitação contra a partição de Bengala) e estudantes indianos na Grã-Bretanha criticaram o comitê pelo que consideraram sua abordagem excessivamente cautelosa. Neste contexto, coincidindo com a turbulência política causada pela partição de Bengala em 1905, um advogado nacionalista chamado Shyamji Krishna Varma fundou a India House em Londres.

India House

India House é uma grande mansão vitoriana em 65 Cromwell Avenue, Highgate , norte de Londres. Foi inaugurado em 1 de julho de 1905 por Henry Hyndman em uma cerimônia com a presença, entre outros, de Dadabhai Naoroji , Charlotte Despard e Bhikaji Cama. Quando inaugurado como um albergue estudantil em 1905, forneceu acomodação para até trinta alunos. Além de ser um albergue de estudantes, a mansão também serviu de sede para várias organizações, a primeira delas foi a Indian Home Rule Society (IHRS).

Sociedade indiana de governo doméstico

Bhikaji Cama com a bandeira de Stuttgart , 1907. Vários membros da Casa da Índia compareceram à conferência socialista naquele ano, e a própria Cama trabalhou em estreita colaboração com Krishna Varma.

Krishna Varma admirado Swami Dayananda Saraswati de nacionalismo cultural e acreditava em Herbert Spencer 'dictum s que 'A resistência à agressão não é simplesmente justificada, mas essencial'. Graduado pelo Balliol College, Oxford , ele retornou à Índia na década de 1880 e serviu como divã (administrador) de vários estados principescos , incluindo Ratlam e Junagadh . Ele preferia essa posição a trabalhar sob o que considerava o governo estrangeiro da Grã-Bretanha. No entanto, uma suposta conspiração de oficiais britânicos locais em Junagadh, agravada por diferenças entre as autoridades da Coroa e os residentes políticos britânicos em relação aos estados, levou à demissão de Varma. Ele voltou para a Inglaterra, onde achou a liberdade de expressão mais favorável. As opiniões de Varma eram fortemente anticoloniais , estendendo - se até mesmo ao apoio aos bôeres durante a Segunda Guerra dos Bôeres em 1899.

Krishna Varma co-fundou o IHRS em fevereiro de 1905, com Bhikaji Cama, SR Rana , Lala Lajpat Rai e outros, como uma organização rival do Comitê Britânico do Congresso. Posteriormente, Krishna Varma usou seus consideráveis ​​recursos financeiros para oferecer bolsas de estudo a estudantes indianos em memória dos líderes do levante de 1857 , com a condição de que os destinatários não aceitassem nenhum posto pago ou cargo honorário do Raj britânico ao voltarem para casa. Essas bolsas foram complementadas por três doações de 2.000 rúpias, cortesia de SR Rana , em memória de Rana Pratap Singh . Aberto "apenas para indianos", o IHRS recebeu apoio significativo de indianos - especialmente estudantes - que vivem na Grã-Bretanha. Fundos recebidos por estudantes indianos como bolsas de estudo e bolsas de universidades também chegaram à organização. Seguindo o modelo das instituições públicas vitorianas, o IHRS adotou uma constituição. O objetivo do IHRS, claramente articulado nesta constituição, era "assegurar o governo interno para a Índia e realizar uma propaganda indiana genuína neste país por todos os meios praticáveis". Recrutou jovens ativistas indianos, levantou fundos e possivelmente coletou armas e manteve contato com movimentos revolucionários na Índia. Quando Savarkarcame a mudou como Sociedade Indiana de Domínio. O grupo professava apoio a causas em simpatia com as suas, como o nacionalismo republicano turco, egípcio e irlandês.

A Sociedade Indígena de Paris , um ramo do IHRS, foi lançada em 1905 sob o patrocínio de Bhikaji Cama, Sardar Singh Rana e BH Godrej. Vários membros da India House que mais tarde ganharam destaque - incluindo VN Chatterjee, Har Dayal e Acharya e outros - encontraram pela primeira vez o IHRS por meio desta Sociedade Indiana de Paris. A própria Cama estava, nessa época, profundamente envolvida com a causa revolucionária indiana e cultivou laços estreitos com socialistas franceses e russos exilados. Acredita-se que as opiniões de Lenin tenham influenciado as obras de Cama nessa época, e acredita-se que Lenin tenha visitado a India House durante uma de suas estadas em Londres. Em 1907, Cama, junto com VN Chatterjee e SR Rana, compareceu ao Congresso Socialista da Segunda Internacional em Stuttgart . Lá, apoiada por Henry Hyndman, ela exigiu o reconhecimento de autogoverno para a Índia e em um famoso gesto desfraldou uma das primeiras Bandeiras da Índia .

O sociólogo indiano

Edição de agosto de 1909 de The Indian Sociologist . Guy Aldred foi processado por seus comentários nesta edição, supostamente apoiando Dhingra e apoiando o anarquismo anticolonial .

Em 1904, Krishna Varma fundou The Indian Sociologist (TIS), um centavo mensal (com o lema de Spencer como lema), como um desafio ao índio do Comitê Britânico . O título da publicação pretendia transmitir a convicção de Krishna Varma de que a base ideológica da independência indiana da Grã-Bretanha era a disciplina da sociologia. O TIS criticou a abordagem lealista moderada e seu apelo ao liberalismo britânico, exemplificado pelo trabalho do líder indiano GK Ghokale ; em vez disso, o TIS defendeu o autogoverno indiano. Era uma crítica ao Comitê Britânico, cujos membros - sendo a maioria do Serviço Civil Indiano  - eram, na opinião de Krishna Varma, cúmplices na exploração da Índia. O TIS citou extensivamente as obras de escritores britânicos, que Krishna Varma interpretou para explicar suas opiniões de que o Raj era uma exploração colonial e que os índios tinham o direito de se opor a ela, pela violência se necessário. Advogou confronto e demandas em vez de petição e acomodação. No entanto, as opiniões e justificativas de Krishna Varma sobre a violência política na luta nacionalista ainda eram cautelosas, considerando a violência como último recurso. Seu apoio foi inicialmente intelectual, e ele não estava ativamente envolvido no planejamento da violência revolucionária. A liberdade de imprensa e a abordagem liberal do establishment britânico significava que Krishna Varma podia transmitir opiniões que teriam sido rapidamente suprimidas na Índia.

As opiniões expressas no TIS atraíram críticas de ex-funcionários públicos indianos da imprensa britânica e do Parlamento. Destacando a citação de Krishna Varma de escritores britânicos e a falta de referência à tradição ou valores indianos, eles argumentaram que ele estava desconectado da situação e dos sentimentos indianos e era intelectualmente dependente da Grã-Bretanha. Valentine Chirol , editor estrangeiro do The Times , que tinha ligações estreitas com o Raj, acusou Krishna Varma de pregar "sentimentos desleais" aos estudantes indianos e exigiu que ele fosse processado. Mais tarde, Chirol descreveu a India House como "a organização mais perigosa fora da Índia". Krishna Varma e TIS também chamaram a atenção do Rei Edward VII . Muito preocupado, o rei pediu a John Morley , o Secretário de Estado da Índia , que interrompesse a publicação de tais mensagens. Morley recusou-se a tomar qualquer medida contrária aos seus princípios políticos liberais, mas a tirada de Chirol contra o TIS e Krishna Varma forçou o governo a investigar. Os detetives visitaram a India House e entrevistaram os impressores de sua publicação. Krishna Varma viu essas ações como o início de uma repressão a seu trabalho e, temendo ser preso, mudou-se para Paris em 1907; ele nunca mais voltou para a Grã-Bretanha.

Savarkar

Após a partida de Krishna Varma, a organização encontrou um novo líder em Vinayak Damodar Savarkar , um estudante de direito que havia chegado pela primeira vez a Londres em 1906 com uma bolsa de estudos de Krishna Varma. Savarkar era um admirador do filósofo nacionalista italiano Giuseppe Mazzini e um protegido do líder do Congresso indiano, Bal Gangadhar Tilak . Ele estava associado ao movimento nacionalista na Índia, tendo fundado a Abhinav Bharat Society (Young India Society) em 1906 enquanto estudava no Fergusson College em Pune (essas ligações o colocaram em contato com o ainda amplamente desconhecido Mohandas Karamchand Gandhi .) Em Londres, As ferozes visões nacionalistas de Savarkar haviam inicialmente alienado os residentes da Casa da Índia, mais significativamente VVS Aiyar . Com o tempo, porém, ele se tornou uma figura central na organização. Ele dedicou seus esforços a escrever material nacionalista, organizando reuniões e manifestações públicas e estabelecendo filiais de Abhinav Bharat no país. Ele manteve contato com BG Tilak na Índia, a quem passou manuais sobre fabricação de bombas.

Impressionado e influenciado pelas guerras italianas de independência , Savarkar acreditava em uma revolução armada na Índia e estava preparado para buscar ajuda da Alemanha para esse fim. Ele propôs a doutrinação da soldadesca indiana no exército britânico, assim como o movimento da Jovem Itália doutrinou os italianos servindo nas forças austríacas. Em Londres, Savarkar fundou a Free India Society (FIS) e, em dezembro de 1906, abriu uma filial da Abhinav Bharat . Esta organização atraiu vários estudantes indianos radicais, incluindo PM Bapat , VVS Aiyar, Madanlal Dhingra e VN Chatterjee . Savarkar já morava em Paris há algum tempo e costumava visitar a cidade depois de se mudar para Londres. Em 1908, ele recrutou para a organização vários empresários indianos que residiam em Paris. Durante uma visita, Savarkar encontrou Gandhi novamente quando este visitou a India House em 1906 e 1909, e suas opiniões linha-dura podem ter influenciado a opinião de Gandhi sobre a violência nacionalista.

Transformação

A Casa da Índia, que agora abrigava a Sociedade Abhinav Bharat e sua frente relativamente pacífica, a Sociedade da Índia Livre, rapidamente se desenvolveu em um campo de encontro radical bastante diferente do IHRS. Ao contrário deste último, tornou-se totalmente autossuficiente no que diz respeito a finanças e organização e desenvolveu ideologias nacionalistas independentes que se afastaram das filosofias europeias. Sob a influência de Savarkar, inspirou-se em movimentos revolucionários indianos anteriores, escrituras religiosas (incluindo o Bhagavad Gita ) e nos próprios estudos de Savarkar sobre a história indiana, incluindo a Guerra da Independência Indiana . Savarkar traduziu a autobiografia de Giuseppe Mazzini para o marati e exaltou as virtudes das sociedades secretas.

A India House logo foi transformada na sede do movimento revolucionário indiano na Grã-Bretanha. Seus membros mais novos eram rapazes e moças de Londres, vindos de toda a Índia. Um grande número, cada um compreendendo cerca de um quarto do total de membros, era de Bengala e Punjab , enquanto um grupo significativo, porém menor, vinha de Bombaim e Maharashtra . A Free India Society fez um juramento semi-religioso de iniciação e serviu de disfarce para as reuniões da Abhinav Bharat Society. Os membros eram predominantemente hindus. A maioria eram estudantes na casa dos vinte anos e geralmente pertenciam à elite social indiana, de famílias de milionários, proprietários de engenhos, advogados e médicos. Quase setenta pessoas, incluindo várias mulheres, compareciam regularmente às reuniões noturnas de domingo nas quais Savarkar dava palestras sobre tópicos que iam da filosofia da revolução à fabricação de bombas e técnicas de assassinato. Apenas uma pequena proporção desses recrutas da sociedade eram conhecidos por terem se envolvido anteriormente em atividades políticas ou no movimento Swadeshi na Índia.

A Sociedade Abhinav Bharat tinha dois objetivos: criar por meio da propaganda na Europa e na América do Norte uma opinião pública indiana a favor da revolução nacionalista e levantar fundos, conhecimento e suprimentos para realizar tal revolução. Enfatizou as ações de auto-sacrifício de seus membros pela causa indígena. Essas eram atividades revolucionárias que as massas podiam emular, mas que não exigiam um movimento de massa. O edifício anexo da Casa da Índia foi convertido em uma "oficina de guerra" onde estudantes de química tentaram produzir explosivos e fabricar bombas, enquanto a imprensa publicou literatura "sediciosa", incluindo manuais de fabricação de bombas e panfletos promovendo a violência contra os europeus na Índia. Na casa havia um arsenal de armas pequenas que eram despachadas intermitentemente para a Índia por diferentes vias. Savarkar estava no centro disso, passando muito tempo na oficina de explosivos e emergindo em algumas noites, de acordo com um colega revolucionário, "com manchas amarelas reveladoras de ácido pícrico em suas mãos". Os residentes da Casa da Índia e membros de Abhinav Bharat praticaram tiro em Tottenham Court Road, no centro de Londres, e ensaiaram assassinatos que planejavam realizar.

As entregas de armas para a Índia incluíram, entre outras, várias pistolas Browning contrabandeadas por Chaturbhuj Amin, Chanjeri Rao e VVS Aiyar quando eles voltaram para a Índia. Literatura revolucionária foi enviada sob falsa capa e de diferentes endereços para evitar a detecção pelas autoridades postais indianas. The Indian War of Independence, de Savarkar, foi publicado (em 1909) e considerado inflamatório o suficiente para ser removido do catálogo da Biblioteca Britânica para impedir o acesso de estudantes indianos. Em algum momento de 1908, a India House adquiriu um manual para fazer bombas. Alguns sugerem que Savarkar o adquiriu na capital francesa de um manual de bomba dado a Hemchandra Das  - um revolucionário bengali do Samiti Anushilan  - por um revolucionário russo em Paris chamado Nicholas Safranski. Outros opinam que foi adquirido por revolucionários russos em Paris por Bapat. Bapat foi declarado fugitivo (um fugitivo) no caso da bomba de Alipore de 1909, que se seguiu à tentativa de Khudiram Bose de bombardear a carruagem de um magistrado distrital em Bengala .

Em 1908, a popularidade do grupo India House ultrapassou a London Indian Society (LIS), criada em 1865 por Dadabhai Naoroji e até então a maior associação de índios em Londres. Posteriormente, a India House assumiu o controle da LIS quando, na assembleia geral anual daquele ano, os membros da India House lotaram a reunião e expulsaram a velha guarda da sociedade.

Culminação

Capa do Paris Bande Mataram após a execução de Madanlal Dhingra em agosto de 1909. A Sociedade Indígena de Paris substituiu a Casa da Índia como viveiro de atividades sediciosas no continente após 1909.

As atividades da India House não passaram despercebidas. Além de questões levantadas nos círculos oficiais indianos e britânicos, as opiniões desenfreadas de Savarkar foram publicadas em jornais ingleses, incluindo Daily Mail , Manchester Guardian e Dispatch . Em 1909, a India House estava sob vigilância da Scotland Yard e da inteligência indiana, e suas atividades foram consideravelmente reduzidas. O irmão mais velho de Savarkar, Ganesh, foi preso na Índia em junho daquele ano e julgado e exilado na colônia penal em Andamans para publicação de literatura sedicionista. Os discursos de Savarkar tornaram-se cada vez mais estridentes e clamavam por revolução, violência generalizada e assassinato de todos os ingleses na Índia. O ponto culminante desses eventos foi o assassinato de Sir William H. Curzon Wyllie , o assessor político do Secretário de Estado da Índia , por Madanlal Dhingra na noite de 1º de julho de 1909, em um encontro de estudantes indianos no Instituto Imperial de Londres. Dhingra foi preso e posteriormente julgado e executado.

Após o assassinato, a India House foi rapidamente fechada. As investigações sobre o assassinato foram expandidas para procurar conspirações mais amplas originadas na Casa da Índia; embora a Scotland Yard tenha declarado que não existia, fontes de inteligência indianas sugeriram o contrário. Essas fontes sugeriram ainda que o alvo pretendido de Dhingra era John Morley , o próprio Secretário de Estado da Índia. Savarkar possuía uma cópia de uma declaração política escrita de Dhingra, que foi confiscada na prisão deste último. Sua existência foi negada pela polícia, mas através do simpatizante irlandês David Garnett Savarkar publicou isso no Daily News no dia em que Dhingra foi condenado à morte. Várias fontes sugeriram que o assassinato foi, na verdade, ideia de Savarkar, e que ele planejou novas ações na Grã-Bretanha e na Índia. Em março de 1910, Savarkar foi preso ao retornar de Paris a Londres e mais tarde deportado para a Índia. Enquanto ele estava detido na Prisão de Brixton durante a audiência de deportação, uma tentativa foi feita em maio de 1910 pelos remanescentes da Casa da Índia para invadir sua van da prisão e libertá-lo. Este complô foi coordenado com a ajuda de republicanos irlandeses liderados por Maud Gonne . No entanto, o plano falhou quando a emboscada invadiu uma van-isca vazia enquanto Savarkar era transportado por uma rota diferente. No ano seguinte, a polícia e fontes políticas pressionaram os residentes da Casa da Índia para que deixassem a Inglaterra. Enquanto alguns de seus líderes, como Krishna Varma, já haviam fugido para a Europa, outros como Chattopadhyaya se mudaram para a Alemanha. Muitos outros se mudaram para Paris. Com a influência e o trabalho de um grande número de estudantes nacionalistas que se mudaram para a cidade, a Sociedade Indígena de Paris gradualmente assumiu o lugar da India House como o centro do nacionalismo indiano no continente.

Contramedidas

Embora a India House tenha declarado seus objetivos no The Indian Sociologist , a ameaça surgida da organização não foi inicialmente considerada séria nem pela inteligência indiana nem pelo Departamento Especial britânico. Isso foi agravado pela falta de clareza e comunicação do Departamento de Inteligência Criminal, operando na Índia sob Charles Cleveland, e da Divisão Especial da Scotland Yard . A falta de orientação e informações da inteligência política indiana, agravada pela relutância de Lord Morley em se envolver na censura postal, levou a Seção Especial a subestimar a ameaça.

Scotland Yard

Apesar desses problemas, e embora o Special Branch fosse totalmente inexperiente em lidar com crimes políticos, as primeiras observações da India House pela Scotland Yard começaram já em 1905. Os detetives compareciam às reuniões de domingo na India House em maio de 1907, onde tiveram acesso a literatura sediciosa. O aparecimento de um agente, disfarçado de irlandês-americano de nome O'Brien, convenceu Krishna Varma da necessidade de fugir para Paris. Em junho de 1908, planos concretos de cooperação entre as polícias indiana e britânica foram acertados entre o India Office e a Scotland Yard; a decisão foi tomada para colocar um ex-policial indiano encarregado da vigilância da Casa da Índia.

A chegada de BC Pal e GS Khaparde a Londres em 1908 agitou ainda mais a questão, já que ambos eram conhecidos por terem sido políticos nacionalistas radicais na Índia. Em setembro de 1908, um agente havia sido instalado na Casa da Índia que podia convidar detetives para as reuniões de domingo à noite da Sociedade da Índia Livre (a participação dos europeus era apenas por convite). O agente passou algumas informações adicionais, mas não foi capaz de se infiltrar no círculo interno de Savarkar. O próprio Savarkar não foi submetido a um escrutínio especial como suspeito perigoso até novembro de 1909, quando o agente entregou informações sobre discussões de assassinatos em Indian House. O agente pode ter sido um jovem Maharashtrian de nome Kirtikar, que chegou à India House como um conhecido de VVS Aiyar, aparentemente para estudar odontologia em Londres. Kirtikar foi descoberto depois que Aiyar fez investigações no Hospital de Londres onde ele deveria estar treinando, e uma noite foi forçado por Savarkar a confessar sob a mira de uma arma.

Após este incidente, os relatórios de Kirtikar provavelmente foram selecionados por Savarkar antes de serem repassados ​​para a Scotland Yard. MPT Acharya foi instruído por Aiyar e Savarkar a se estabelecer como informante na Scotland Yard; eles acreditavam que isso forneceria informações à polícia e ajudaria a corroborar os relatórios enviados por Kirtikar. Embora perseguisse estudantes indianos e os acompanhasse de perto, a Scotland Yard foi severamente criticada por sua incapacidade de penetrar na organização. O secretário do vice-rei, William Lee-Warner, foi agredido duas vezes em Londres: foi esbofeteado em seu escritório por um jovem estudante bengali chamado Kunjalal Bhattacharji e agredido em um parque de Londres por outro estudante indiano. A ineficiência do Yard foi responsabilizada por esses eventos.

Departamento Central de Inteligência Criminal

Desconhecido para a Scotland Yard, no início de 1909 o Departamento Indiano de Inteligência Criminal (DCI) havia feito seus próprios esforços secretos para se infiltrar na India House, com mais sucesso. Um agente chamado "C" residia na India House há quase um ano; depois de convencer os residentes de que era um patriota genuíno, ele começou a se reportar à Índia. As possíveis razões pelas quais a DCI não informou o Yard incluem o desejo de não interferir nas investigações de Londres, o desejo de manter o controle sobre "C" e o medo de ser acusado de "desonestidade" pelo Yard.

No entanto, os primeiros relatórios do agente DCI no início de 1909 foram de pouco valor. Somente nos meses imediatamente anteriores ao assassinato de Curzon Wyllie eles se mostraram úteis. Em junho, o agente descreveu a prática de tiro em Tottenham Court e prática de rifle nos fundos da India House. Isso foi seguido por relatórios de Savarkar e VVS Aiyar (que era considerado seu tenente) aconselhando MPT Acharya sobre atos de martírio. Após a prisão e o transporte subsequente do irmão mais velho de Savarkar, Ganesh, na Índia, em 9 de junho de 1909, C relatou uma ferocidade crescente e apelos por vingança nos discursos de Savarkar. Nas semanas seguintes, Savarkar foi impedido de ingressar na Ordem dos Advogados devido à sua atividade política. Esses foram os eventos que levaram ao assassinato de Sir Curzon Wyllie. Embora se acreditasse que Savarkar pode ter instruído ou treinado pessoalmente Dhingra, a polícia metropolitana não foi capaz de abrir um processo contra o primeiro, pois ele tinha um álibi para a noite.

Filial Especial Indiana

Após o assassinato de Curzon Wyllie, o Departamento Especial da Polícia Metropolitana foi reorganizado em julho de 1909, após uma reunião entre o Escritório da Índia e o Comissário de Polícia, Sir Edward Henry . Isso levou à abertura de uma Filial Especial Indiana com uma equipe de 38 oficiais no final de julho. Recebeu recursos consideráveis ​​durante a investigação do assassinato de Curzon Wyllie e atendeu às demandas da Inteligência Criminal indiana com relação ao monitoramento do movimento sedicionista indiano na Grã-Bretanha.

A polícia exerceu forte pressão sobre a India House e começou a coletar informações sobre estudantes indianos em Londres. Isso, junto com ameaças às suas carreiras, roubou a India House de sua base de apoio estudantil. Ele lentamente começou a se desmontar como um centro de nacionalismo indiano radical. Como Thirumal Acharya descreveu amargamente, a residência foi tratada como uma " casa de leproso " pelos estudantes indianos da cidade. Além disso, embora o ativismo político estudantil não pudesse ser restringido fortemente por medo de acusações de repressão, o governo britânico implementou com sucesso leis para restringir a publicação e distribuição de material nacionalista ou sedicioso da Grã-Bretanha. Entre eles estava o Swaraj de Bipin Pal , que foi forçado a fechar, um evento que acabou levando Pal à penúria e ao colapso mental em Londres. A India House deixou de ser uma influência na Grã-Bretanha.

Influência

As atividades políticas na India House eram voltadas principalmente para jovens indianos, especialmente estudantes, na Grã-Bretanha. O descontentamento político na época crescia continuamente entre esse grupo, especialmente entre aqueles em contato com a classe profissional na Índia e aqueles que estudavam a fundo as filosofias do liberalismo europeu. Seu descontentamento foi observado entre os círculos acadêmicos e políticos britânicos muito cedo, com alguns temores de que esses estudantes se refugiassem em políticas extremistas.

Movimento nacionalista

Um comitê criado em 1907 sob o comando de Sir William Lee-Warner para investigar a agitação política entre os estudantes indianos na Grã-Bretanha observou a forte influência que a Casa da Índia exercia sobre este grupo. Isso foi enquanto a India House estava sob a administração de Shyamji Krishna Varma. Os estudantes indianos que discutiram a comunidade na época descreveram a crescente influência da India House - especialmente no contexto da partição de Bengala em 1905  - e atribuíram a essa influência a diminuição no número de candidatos indianos a cargos no governo e no serviço público indiano . O Sociólogo Indiano atraiu considerável atenção nos jornais de Londres. Outros, no entanto, discordaram dessas opiniões e descreveram o apelo da India House como limitado. SD Bhaba, presidente da União Cristã Indiana, certa vez descreveu Krishna Varma como um homem "cujo latido era pior do que sua mordida".

Sob Savarkar, a organização se tornou o foco do movimento revolucionário indiano no exterior e um dos elos mais importantes entre a violência revolucionária na Índia e na Grã-Bretanha. Embora a organização recebesse moderados e pessoas com visões extremistas, os primeiros superavam os últimos. Significativamente, vários residentes, especialmente aqueles que concordavam com os pontos de vista de Savarkar, não tinham nenhum histórico de participação em movimentos nacionalistas na Índia, sugerindo que foram doutrinados durante sua estada na India House.

Mais significativamente, a India House foi uma fonte de armas e literatura sediciosa que foi rapidamente distribuída na Índia. Além de O Sociólogo Indígena , folhetos como Bande Mataram e Oh Martyrs! por Savarkar exaltou a violência revolucionária. Influências diretas e incitamento da Casa da Índia foram notadas em vários incidentes de violência política, incluindo assassinatos, na Índia na época. Uma das duas acusações contra Savarkar durante seu julgamento em Bombaim foi por cumplicidade no assassinato do Magistrado Distrital de Nasik , AMT Jackson , por Anant Kanhere em dezembro de 1909. As armas usadas foram rastreadas diretamente por um correio italiano para a India House. Ex-residentes da Casa da Índia MPT Acharya e VVS Aiyar foram notados no relatório de Rowlatt como tendo ajudado e influenciado assassinatos políticos, incluindo o assassinato de Robert D'Escourt Ashe nas mãos de Vanchi Iyer . A ligação Paris-Safranski foi fortemente sugerida pela polícia francesa para estar envolvida na tentativa de 1907 em Bengala para descarrilar o trem que transportava o Tenente-Governador Sir Andrew Fraser . Acredita-se que as atividades de nacionalistas no exterior abalaram a lealdade de vários regimentos nativos do Exército britânico da Índia . O assassinato de Curzon Wyllie foi amplamente divulgado. O impacto simbólico das ações de Dhingra nas autoridades coloniais e no movimento revolucionário indiano foi profundo na época. O império britânico nunca foi alvo de sua própria metrópole. Diz-se que a última declaração de Dhingra ganhou a admiração de Winston Churchill , que a descreveu como a melhor já feita em nome do patriotismo.

A Casa da Índia e suas atividades tiveram alguma influência na filosofia não violenta subsequente adotada por Gandhi. Ele conheceu alguns membros da India House, incluindo Savarkar, em Londres e também na Índia, e discordou da adoção de filosofias nacionalistas e políticas do Ocidente. Gandhi desdenhosamente rotulou essa violência revolucionária de anarquista e seus praticantes como "Os Modernistas". Alguns de seus escritos subsequentes, incluindo Hind Swaraj , se opuseram às atividades de Savarkar e Dhingra, e contestaram o argumento de que a violência era inocente se perpetrada sob uma identidade nacionalista ou durante a vitimização colonial. Foi contra essa estratégia de violência revolucionária - e em reconhecimento às suas consequências - que o pano de fundo formativo da não-violência gandhiana foi enquadrado.

Casas da Índia no exterior

Seguindo o exemplo dado pela India House original, as India Houses foram abertas nos Estados Unidos e no Japão. Krishna Varma havia estabelecido contatos estreitos com o movimento republicano irlandês . Como resultado, os artigos do The Indian Sociologist foram reimpressos nos Estados Unidos no Gaelic American . Além disso, com os esforços da crescente população estudantil indiana, surgiram outras organizações que refletiam a India House. A primeira delas foi a Associação Pan-Ariana, modelada a partir da Sociedade Indiana de Regulação Interna, inaugurada em 1906 por meio dos esforços indo-irlandeses conjuntos de Mohammed Barkatullah , SL Joshi e George Freeman . O próprio Barkatullah estivera intimamente associado a Krishna Varma durante sua estada anterior em Londres, e sua carreira subsequente no Japão colocou Barkatullah no centro das atividades políticas indianas naquele país.

A filial americana também convidou Bhikaji Cama - que na época estava próximo da obra de Krishna Varma - para dar uma série de palestras nos Estados Unidos. Uma India House, embora não oficialmente aliada à organização londrina, foi fundada em Manhattan, em Nova York, em janeiro de 1908, com fundos de um advogado rico de ascendência irlandesa chamado Myron Phelps. Phelps admirava Swami Vivekananda , e a Vedanta Society (estabelecida pelo Swami) em Nova York estava na época sob o comando de Swami Abhedananda , que era considerado "sedicionista" pelos britânicos. Em Nova York, estudantes indianos e ex-residentes da London India House aproveitaram as leis liberais da imprensa para divulgar o The Indian Sociologist e outras literaturas nacionalistas. Nova York se tornou cada vez mais um centro importante para o movimento indiano global; Free Hindustan , um jornal político revolucionário publicado por Taraknath Das , espelhando de perto o The Indian Sociologist , mudou-se de Vancouver e Seattle para Nova York em 1908. Das colaborou extensivamente com o gaélico-americano com a ajuda de George Freeman antes que o Free Hindustan fosse proscrito em 1910 sob o governo britânico pressão diplomática. Depois de 1910, as atividades da costa leste americana começaram a declinar e gradualmente mudaram para São Francisco. A chegada de Har Dayal por volta dessa época preencheu a lacuna entre os agitadores intelectuais e os trabalhadores predominantemente Punjabi e migrantes, lançando as bases do movimento Ghadar .

Uma Índia House foi inaugurada em Tóquio em 1907. A cidade - como Londres e Nova York - tinha no final do século 19 uma população de estudantes indianos em constante crescimento, com os quais Krishna Varma mantinha contato próximo. No entanto, Krishna Varma estava inicialmente preocupado em espalhar seus recursos muito escassos, especialmente porque o centro japonês carecia de uma liderança forte. Ele temia ainda a interferência do Japão, que mantinha relações amistosas com a Grã-Bretanha. No entanto, a presença de revolucionários de Bengala e a correspondência estreita entre as casas de Londres e Tóquio permitiram que estas ganhassem destaque em The Indian Sociologist . A Casa da Índia em Tóquio era uma residência para dezesseis estudantes indianos em 1908; aceitou estudantes de outros países asiáticos, incluindo o Ceilão , com o objetivo de construir uma ampla base para o nacionalismo indiano com base em valores pan-asiáticos . O movimento ganhou novo ímpeto depois que Barkatullah, a conselho de Krishna Varma e George Freeman, mudou-se de Nova York para Tóquio em 1909. Assumindo o cargo de Professor de Urdu na Universidade de Tóquio , Barkatullah foi responsável pela distribuição do The Indian Sociologist no Leste Asiático e outra literatura nacionalista de Londres. Seu trabalho na época também incluiu a publicação da Fraternidade Islâmica , que foi financiada pelo Império Otomano . Barkatullah transformou-o em um porta-voz anti-britânico, convidou contribuições de Krishna Varma e defendeu a unidade hindu-muçulmana na Índia. Ele publicou outros panfletos nacionalistas que chegaram à costa do Pacífico e aos assentamentos do Leste Asiático. Além disso, Barkatullah estabeleceu ligações com proeminentes políticos japoneses, incluindo Okawa Shumei , a quem conquistou para a causa indiana. O CID britânico, preocupado com a ameaça que o trabalho de Barkatullah representava para o império, exerceu pressão diplomática para que a Fraternidade Islâmica fosse fechada em 1912. Barkatullah teve seu mandato negado e foi forçado a deixar o Japão em 1914.

Primeira Guerra Mundial

Ghadar di gunj , uma das primeirascompilações ghadaritas de literatura nacionalista e socialista, foi proibida na Índia em 1913. O movimento Ghadrite esteve envolvido na Conspiração Hindu-Alemã durante a Primeira Guerra Mundial.

Após a liquidação da India House em 1909 e 1910, seus membros gradualmente se dispersaram por diferentes países da Europa, incluindo França e Alemanha, além dos Estados Unidos. A rede fundada na India House seria a chave nos esforços do movimento revolucionário indiano contra o Raj britânico durante a Primeira Guerra Mundial. Durante a guerra, o Comitê de Berlim na Alemanha, o Partido Ghadar na América do Norte e o movimento clandestino revolucionário indiano tentaram para transportar homens e armas dos Estados Unidos e da Ásia Oriental para a Índia, destinados a uma revolução e motim no exército indiano britânico. Durante a conspiração, os revolucionários colaboraram extensivamente com a Irmandade Republicana Irlandesa , o Sinn Féin , as sociedades patrióticas japonesas, a Turquia otomana e, principalmente, o Ministério das Relações Exteriores da Alemanha. A conspiração desde então tem sido chamada de Conspiração Hindu-Alemã . Entre outros esforços, a aliança tentou reunir o Afeganistão contra a Índia britânica.

Vários motins fracassados ​​eclodiram na Índia em 1914 e 1915, dos quais a Conspiração de Ghadar , o Motim de Cingapura e a Conspiração do Dia de Natal foram os mais notáveis. A ameaça representada pela conspiração foi fundamental para a aprovação da Lei de Defesa da Índia de 1915 , e a supressão do movimento exigiu uma operação de contra-inteligência internacional por parte do império britânico que durou quase dez anos. Entre os recrutas mais famosos dessa operação de inteligência estava W. Somerset Maugham , encarregado de assassinar VN Chatterjee , que trabalhava com o comitê de Berlim.

Inteligência política indiana

Nessa época, foram lançadas as bases para as operações de contra-inteligência britânica contra o movimento revolucionário indiano. Em janeiro de 1910, John Arnold Wallinger , o Superintendente da Polícia de Bombaim, foi transferido para o Escritório da Índia em Londres, onde estabeleceu o Escritório de Inteligência Política da Índia . Wallinger usou suas habilidades consideráveis ​​para estabelecer contatos com oficiais da polícia em Londres, Paris e em toda a Europa continental, criando uma rede de informantes e espiões. Durante a Primeira Guerra Mundial, esta organização, trabalhando com a Polícia Política francesa, chamada Sûreté , foi fundamental para rastrear a conspiração indo-alemã e tentou assassinar ex-membros da Casa da Índia que estavam planejando um motim nacionalista na Índia britânica. . Somerset Maugham , que estava entre os recrutas de Wallinger, mais tarde baseou alguns de seus personagens e histórias em suas experiências durante a guerra. A organização de Wallinger foi rebatizada de Inteligência Política Indiana em 1921 e, mais tarde, expandida para formar o Bureau de Inteligência na Índia independente.

Comunismo indiano

Desde a sua fundação, a India House cultivou uma relação estreita com os movimentos socialistas na Europa. Socialistas proeminentes da época, como Henry Hyndman, estavam intimamente ligados à casa. Cama cultivou um relacionamento próximo com socilistas franceses e comunistas russos. A delegação do IHRS a Stuttgart em 1907 é conhecida por ter se encontrado com Hyndman, Karl Liebknecht , Jean Jaurès , Rosa Luxemburgo e Ramsay MacDonald . Chatterjee mudou-se para Paris em 1909 e juntou-se ao Partido Socialista Francês . MPT Acharya foi apresentado ao círculo socialista em Paris em 1910. Com a ajuda dos socialistas em Paris, notadamente Jean Longuet , a Sociedade Indígena de Paris pressionou o governo francês quando Savarkar foi preso novamente em Marselha após escapar de um navio que estava deportando ele para a Índia. Acharya usou a liberdade de imprensa na França e a plataforma socialista para pressionar pela reextradição de Savarkar para a França e construiu a opinião pública francesa em apoio a tais movimentos. Sob pressão da opinião pública em casa, o Governo francês admitiu e fez um pedido para a Grã-Bretanha, que acabou por ser resolvida em favor da Grã-Bretanha no Tribunal Permanente de Arbitragem em Haia . A Sociedade Indígena de Paris tornou-se uma das organizações indianas mais poderosas fora da Índia na época, e cresceu para iniciar contatos não apenas com os socialistas franceses, mas também com aqueles da Europa continental. Enviou delegados ao Congresso Socialista Internacional em agosto de 1910, onde Krishna Varma e Iyer conseguiram aprovar uma resolução exigindo a libertação de Savarkar e sua extradição para a França.

Após a Primeira Guerra Mundial, ex-membros da Casa da Índia e antigos membros do Comitê de Berlim e do movimento revolucionário indiano cada vez mais se voltaram para a jovem União Soviética, tornando-se intimamente associados ao comunismo. O Comitê de Berlim-Índia mudou-se para Estocolmo após a guerra. Liderado por VN Chatterjee, o comitê escreveu a Leon Trotsky para garantir a ajuda bolchevique para os acusados ​​no Julgamento de Conspiração Hindu-Alemão . Muitos envolvidos na conspiração posteriormente se mudaram para a Rússia Soviética. Quando o Partido Comunista da Índia foi fundado em Tashkent em outubro de 1920, vários de seus membros fundadores, incluindo MPT Acharya, Virendranath Chatterjee, Champakaraman Pillai e Abdul Rab, eram associados à India House ou à Paris Indian Society. Indivíduos como Acharya participaram do segundo congresso da Internacional Comunista . Chatterjee e Acharya mais tarde trabalharam com a Liga contra o Imperialismo . Movendo-se para a Alemanha de Weimar após a guerra, o programa de nacionalismo revolucionário de Chatterjee desenvolveu-se no Partido da Independência da Índia em 1922, que obteve a aprovação de Chicherin e financiamento do Comintern. Mais tarde, Chatto ingressou no Partido Comunista Alemão. Em 1927, Chatto acompanhou Jawaharlal Nehru à Conferência de Bruxelas da Liga contra o Imperialismo . No entanto, o apoio da Rússia soviética ao programa de Chatterjee diminuiu quando MN Roy , um revolucionário bengali em Moscou anteriormente do Anushilan Samiti, foi considerado mais próximo da ideologia do marxismo do que os objetivos de Chatterjee da revolução nacionalista. Roy desenvolveu firmemente o Partido Comunista Indiano com o incentivo e apoio de Stalin. Chatterjee e Pillai mais tarde se mudaram para a Rússia Soviética, onde se acredita que foram baleados nos expurgos de Stalin

Nacionalismo hindu

Um ramo da filosofia nacionalista e revolucionária que surgiu da India House, especialmente das obras de VD Savarkar, consolidou-se na Índia na década de 1920 como uma ideologia explícita do nacionalismo hindu . Exemplificado pelo hindu Mahasabha , era distinto do devocionalismo de Gandhi e adquiriu o apoio de um movimento de massa que foi descrito por alguns como chauvinista. A Guerra da Independência da Índia é considerada uma das obras mais influentes de Savarkar no desenvolvimento e enquadramento de ideias do hinduísmo masculino. Entre as obras de Savarkar durante sua estada na India House estava a história da Confederação Maratha, que ele descreveu como um império hindu exemplar ( Hindu Padpadshahi ). Além disso, as teorias spencerianas de evolucionismo e funcionalismo que Savarkar examinou na India House influenciaram fortemente sua filosofia social e política e ajudaram a lançar as bases do nacionalismo hindu primitivo. Ele traçou a abordagem do último para o estado, a sociedade e o colonialismo, e as doutrinas de Spencer levaram Savarkar a enfatizar uma abordagem "racionalista" e "científica" da evolução nacional, bem como a agressão militar para a sobrevivência nacional. Várias de suas idéias apareceram com destaque nas obras de Savarkar, bem como em seus escritos políticos e trabalhos com o Mahasabha hindu .

Comemoração

Kranti Tirth , Memorial de Shyamji Krishna Varma, Mandvi , Kutch. A réplica da Casa da Índia é visível no fundo.

As cinzas de Krishna Varma junto com as de sua esposa Bhanuben foram repatriadas para a Índia em 2003 da Suíça. A Universidade Kachchh , estabelecida pelo governo de Gujarat , é nomeada em sua homenagem. Em 2010, um memorial chamado Kranti Teerth ( Lit : O descanso do guerreiro) foi inaugurado em sua cidade natal, Mandavi, em Gujarat, pelo (então) ministro-chefe de Gujarat Narendra Modi . Distribuído por 52 acres, o complexo do memorial abriga uma réplica do prédio da India House em Highgate, juntamente com as estátuas de Krishna Varma e sua esposa. Urnas contendo as cinzas de Krishna Verma, as de sua esposa e uma galeria dedicada aos primeiros ativistas do movimento pela independência indiana estão alojadas dentro do memorial. Krishna Verma foi expulso do Templo Interno em 1909. Esta decisão foi revisada em 2015, e uma decisão unânime foi tomada para restabelecê-lo postumamente. A estada de Savarkar na India House é hoje comemorada com uma placa azul pela English Heritage . Membros da Casa da Índia foram homenageados em vários momentos da Índia independente. Bhikaji Cama, Krishna Varma, Savarkar, entre outros, tiveram selos comemorativos lançados pelo India Post. VN Chatterjee é comemorado no Nehru Memorial Museum em Nova Delhi, onde seu nome e foto são exibidos em uma sala para revolucionários indianos. O Museu Dimitrov em Leipzig abrigou uma seção sobre Chatterjee antes de fechar em 1989.

Notas

Referências

Leitura adicional

• Bose, Arun. Indian Revolutionaries Abroad, 1905–1922 . 1971. Bharati Bhawan.

links externos

• Shyamji Krishna Verma e India House . Bharatiya Vidya Bhavan , Mumbai.