análise configuracional - Configurational analysis

Em estudos culturais e sociais, as configurações são padrões de comportamento , movimento (→ cultura movimento ) e pensar , que a pesquisa observa ao analisar diferentes culturas e / ou mudanças históricas. O termo “configurações” é usado principalmente por comparativos antropológicos estudos e pela história cultural . Análise configuracional tornou-se um método especial pela escola Stuttgart de Estudos comportamento histórico durante os anos 1970 e mais tarde por estudos de cultura corporal na Dinamarca.

Análise configuracional é marcada por sua distância para a história das idéias e intenções , que são concebidas como mainstreams em estudos históricos. Configurações do comportamento humano e movimento têm atraído uma atenção especial no âmbito da fenomenologia (→ Fenomenologia (filosofia) ) e, particularmente, em materialista fenomenologia.

Configurações em estudos culturais anteriores

Configurações em diferentes culturas foram estudados desde o início do século XX.

Ruth Benedict (1934) contribuiu para a antropologia da nativos americanos usando o termo de “configurações” como uma tradução de alemão “ Gestalt de: Gestalt ”. Configuração denotado um todo de atitudes sociais, práticas e crenças e era quase idêntico a “ cultura ”. Foi utilizado para comparação - entre os Hopi índios e os índios das pradarias, entre a cultura japonesa e ocidental - e numa perspectiva de relativismo cultural : Cada cultura tem configurações próprias.

Gaston Bachelard (1938) usou o termo “esquema” para descrever uma ordem de realidade concebida tanto em científica e na compreensão literária. Esta foi a sua chave para um "materialista psicanálise ". A abordagem de Bachelard tornou-se mais tarde uma fonte de inspiração para Michel Foucault .

Norbert Elias (1939, 1970) descreveu certos padrões das relações entre os seres humanos como figuração [1] - em Inglês: “configuração” - tornando-se visível no jogo de cartas, dança e futebol. Ele descreveu essas configurações como das sich wandelnde Muster, das morrem Spieler bilden miteinander (o padrão de mudança, que os jogadores formam uns com os outros), Spannungsgefüge (relações de suspense), Interdependenz der Spieler (interdependência dos jogadores), e das fluktuierende Spannungsgleichgewicht, das Hin und Her einer Machtbalance (o saldo flutuante de suspense, o vai-e-vem de um equilíbrio de poder). Isto tornou-se uma chave para sua sociologia da civilização .

Michel Foucault (1966) usou o termo la configuração em estudos históricos de filosofia, de modo a caracterizar “a ordem das coisas”, padrões de conhecimento mudança na epistemológicas interrupções. As configurações de savoir mudou, de acordo com Foucault, no seguinte etapas históricas:

A idade do Renascimento focada nas cadeias de similaridades, indo de sinal para assinar. Cervantes em forma de uma imagem irônica dessa configuração pelos phantasmas de Don Quixote .

O século 18 construído o quadro como uma gramática universal. Nesta base, Linné construídas as árvores genealógicas de plantas e animais, como um quadro de vida. Um retrato irônico desta configuração foi dada por Laurence Sterne em seu Tristram Shandy .

O século 19 descobriu o progresso e evolução - em ciências da vida como história natural , na economia como produção , e na linguagem como história linguística . No fundo dessas configurações modernas, que teve sua forma por volta de 1800, individuais subjetividade foi construído, bem como a dinâmica da vida industrial desenvolvido.

Há indicadores de que essas configurações podem desaparecer ou transformar novamente em um pós-moderno idade.

Configurações em estudos de comportamento histórico

Análise configuracional (em alemão Konfigurationsanalyse ) tornou-se uma abordagem metodológica especial no âmbito de Estudos comportamento histórico , como eles foram desenvolvidos na Universidade de Stuttgart na década de 1970 pelos historiadores agosto Nitschke e Henning Eichberg . Nitschke analisados raum-zeitliche Muster (padrões de espaço e tempo) e Körperanordnungen (despachos do corpo) como “configurações” ao comparar os padrões de arte e padrões de comportamento social . Configurações semelhanças, analogias e mudanças nos padrões de figuras em um determinado espaço.

Esta abordagem analítica foi comparável a conceitos, que nos últimos tempos têm desafiado historiografia: mentalidade ( Georges Duby ), afetar o controle ( Norbert Elias ) (→ afetam teoria de controle ), percepção ( Lucien Febvre ), o pensamento estrutural ( Claude Lévi-Strauss ), necessidades ( David McClelland ), e interação ( George Herbert Mead ). A abordagem configuracional contrastou deliberadamente com o mainstream da historiografia explicar a história pelo alvo dos seus atores ( pragmatismo ), como uma expressão de weltanschauung ( psicologia e história das idéias ) ou por interesses (em história social ).

A análise configuracional foi especialmente aplicado ao comparativos estudos históricos e de esporte e dança como indicadores de mudança social . O comparativa análise de atletismo , jogos de bola , hipismo , artes marciais , ginástica e dança mostrou algumas configurações comuns, como: o parcelamento funcional do espaço, uma nova dinâmica de “progresso” e da velocidade, o gosto moderno de suspense , o princípio da competição e a produção de tabelas de resultados. As configurações de cultura movimento prefigurado os padrões de produtividade orientação, que caracterizou a idade industrial .

O conceito aplicado de “configuração” estava aqui diferente de "sistema" (→ sistema cultural ) (sendo mais estática e sistemática, e relacionadas com o termo negativo da não-sistemática), de “estilo” (sendo mais estético e tendo conotações de sabor, subjectividade e estilização), e a partir de “ estrutura ” (ter tons de “o funcional”, como um património de functionalism estrutural em sociologia). Em contraste com estes termos, a configuração denota um padrão mais dinâmico de mudança.

Configurações como padrões de comportamento, movimento e pensamento refletem a percepção do homem sobre a realidade . Eles dão um padrão de época de percepção que define simultaneamente um quadro de acção. Mas de nenhuma maneira que eles descrevem toda a realidade de uma época. Além disso, seu poder para explicar as ações individuais é limitada. A "realidade" epocal não é camisa de força que não permite liberdade de ação. No entanto, em cada época existem maneiras típicas de agir ou se comportar, de se mover ou pensar. Eles correspondem com a forma como as pessoas percebem a realidade. Agindo ou pensando desta maneira pode ser certo ou errado - é típico de qualquer maneira.

Configurações em estudos de cultura de órgão

Estudos de corpo cultura, que se espalhou na Dinamarca, durante a década de 1980, desenvolveu a análise configuracional mais longe, revelando tensões internas e contradições de uma dada sociedade. A abordagem configurativa foi aplicada à análise e, especialmente, para a comparação dos diferentes campos de atividades: popular festa , cultura de fitness (→ aptidão física ), esportiva e não-esportivas jogos de bola , esporte de corrida e parcour , diferentes actividades ao ar livre , e diferentes saúde culturas . Análise configuracional focada em movimento corporal no tempo e no espaço, a energia do movimento, sobre as relações interpessoais e na objetivação do movimento. Acima desta base, a análise incluiu a superestrutura de instituições e idéias (→ base e superestrutura ), que organizam e refletem as ações e interesses coletivos.

Tempo de movimento corporal é marcado, entre outros, por contradições entre aceleração e lentidão - entre o ritmo de vida e ritmo mecânica - entre o tempo linear-abstrato e irreversível - entre cíclica, progredindo e tempo situacional. Mudança histórica viu, por exemplo, a transformação dos nobres exercícios do século XVIII com a sua circulação e formalmente medido padrões para modernos ginástica e esportes com seus padrões de velocidade, aceleração e fluxo, que caracterizaram o comportamento industrial em geral.

Espaço de movimento corporal é caracterizada por contradições entre a linha recta e o labirinto - entre a ligação e divisão em parcelas de espaços - entre o espaço geométrico e dirigido - entre o espaço, o local e o espaço intermediário. Foucault estudo do ‘s panóptico como uma forma moderna específica de organizar o espaço de circulação e visibilidade corporal por volta de 1800 mostrou a profundidade social desta análise.

Energia de movimento do corpo consiste numa multiplicidade de ambientes diferentes, radiações, modos e modos de sintonização. Suspensão moderna ( suspense , tensão, emoção, emoção - em alemão Spannung' ) surgiu no século XVIII e XIX do século boxe e jogos de bola ao mesmo tempo em que apareceu em romances policiais . Esta coincidência foi ilustrativo para a mudança configuracional para a sociedade industrial . Energia social também foi ilustrado pelo estudo de riso na tradição de Mikhail Bakhtin análise do ‘s Renaissance sociedade.

Relações interpessoais em movimento corporal dizer sobre poder e de gênero - sobre vencedores e perdedores - cerca de você- e nós-relações em movimento. O estudo do desporto foi especialmente enriquecida pela atenção ao género desequilibra na cultura corporal.

Objetivação do movimento corporal é especialmente característico para culturas corporais modernas. Movimento corporal é reified em uma tensão entre processo e resultado - entre produção social , reprodução e encontros um-produtivos em actividade corporal - entre produzir dados ou imagens por movimento. A produção de registros por esportes modernos tem sido um ponto central para a compreensão do comportamento industrial moderna.

Acima destes processos básicos do corpo-cultural, cultura corporal mostra padrões de caráter organizacional e institucional, bem como os significados e idéias, que são atribuídas a práticas corporais. Estudos tradicionais do desporto muitas vezes sobre-enfatizar essas superestruturas (→ base e superestrutura ), enquanto a análise configuracional da cultura corporal dá prioridade ao foco na prática corporal, no âmbito de um materialista fenomenologia .

Outras abordagens configuracionais

análise configuracional pode ser comparada com outras abordagens contemporâneas em estudos culturais e sociais.

Pierre Bourdieu (1966-1967, 1979) lançou o conceito de” habitus ” para descrever padrões de ação, da prática corporal e apresentação, de gosto e de forma estética (comparável ao estilo gótico das catedrais medievais). Como configuração, habitus foi ilustrativos para uma certa homologia, o qual pode ser encontrado dentro de uma determinada classe ou formação social e como distinção entre diferentes classes .

Peter Sloterdijk (1998-1999) desenvolveu uma “morfologia” cultural, que descreveu o psicossocial geometria do espaço das pessoas estar e inhabitations, seu mundo e sua compreensão de Deus. Micro e macroesferas foram ligados uns aos outros por configurações característicos.

Em qualquer uma destas abordagens, “configuração”, foi possível comparar a prática humana concreta - ou seja, fenômenos corporais “materiais” - com grandes esferas da sociedade e cultura .

Notas

Bibliografia

Bachelard, Gaston 1938: La psychanalyse du feu. - Inglês, 1964: Psicanálise de fogo. Boston: Beacon

Benedict, Ruth 1934: Padrões de Cultura. Boston, New York: Houghton Mifflin

Bourdieu, Pierre 1966/67: "Champs intellectuel et projet créateur." Em: Temps Modernes , 22, 865-906

1979, La distinção. Paris: Minuit. - Inglês 1984: Distinção: uma crítica social do julgamento do gosto. London: Routledge

Dietrich, Knut 2001 (ed.): Como as sociedades criam Movimento de Cultura e Desporto. University of Copenhagen: Instituto de Exercício e Esporte Ciências

Eichberg, Henning, 1978: Leistung, Spannung Geschwindigkeit. Sport und Tanz im gesellschaftlichen Wandel des 18./19. Jahrhunderts. Stuttgart: Klett-Cotta

: 1998 Culturas corpo. London: Routledge

2001: “Pensando contradições. Para uma metodologia de análise configuracional, ou: Como reconstruir a significação social da cultura movimento e desporto “. In: (ed.) Knut Dietrich: Como as sociedades criam Movimento de Cultura e Desporto. University of Copenhagen: Instituto de Exercício e Esporte Ciências, 10-32.

2010: corporal Democracia. London: Routledge

Elias, Norbert 1939: Über den Prozess der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Frankfurt / M .: Suhrkamp. - Inglês, 1982: O processo civilizatório. Oxford: Blackwell

1970: Was ist Soziologie? München: Juventa. - Inglês, 1978: O que é Sociologia? New York: Columbia University Press.

Foucault, Michel, 1966: Les mots et les choses. Paris: Gallimard. - Inglês 1970: A ordem das coisas. Uma arqueologia das ciências humanas. New York: Pantheon

Kalckhoff, Andreas (1982): "Historische Verhaltensforschung: Ethnologie unserer die Vergangenheit Konfiguration eines Aufstandes im 10. Jahrhundert.", Em Gehlen, Rolf & Wolf, Bernd (eds.): Werner Müller zu seinem 75.Geburtstag , Unter dem Pflaster liegt der Strand 11. Berlin: Karin Kramer.

Nitschke, agosto de 1975: Kunst und Verhalten. Analoge Konfigurationen. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog

1975 (ed.): Verhaltenswandel in der industriellen revolução. Stuttgart: Kohlhammer

1981: Historische Verhaltensforschung. Stuttgart: Ulmer

Sloterdijk, Peter 1998/2004: Sphären. Plurale Sphärologie. Vols.1-3, Frankfurt / Main: Suhrkamp.