Metáfora conceitual - Conceptual metaphor

Em linguística cognitiva , metáfora conceitual ou metáfora cognitiva refere-se à compreensão de uma ideia, ou domínio conceitual , em termos de outra. Um exemplo disso é a compreensão da quantidade em termos de direcionalidade (por exemplo, "o preço da paz está subindo ") ou a compreensão do tempo em termos de dinheiro (por exemplo, " Passei um tempo trabalhando hoje").

Um domínio conceitual pode ser qualquer organização mental da experiência humana. A regularidade com que diferentes linguagens empregam as mesmas metáforas, muitas vezes baseadas na percepção, levou à hipótese de que o mapeamento entre domínios conceituais corresponde a mapeamentos neurais no cérebro. Essa teoria tem recebido grande atenção, embora alguns pesquisadores questionem sua precisão empírica.

Essa ideia, e um exame detalhado dos processos subjacentes, foram explorados extensivamente por George Lakoff e Mark Johnson em seu trabalho Metaphors We Live By em 1980. Desde então, o campo dos estudos de metáforas dentro da disciplina mais ampla da linguística cognitiva tem se desenvolvido cada vez mais , com várias conferências acadêmicas anuais, sociedades acadêmicas e laboratórios de pesquisa contribuindo para a área de assunto. Alguns pesquisadores, como Gerard Steen, trabalharam para desenvolver ferramentas investigativas empíricas para a pesquisa de metáforas, incluindo o Procedimento de Identificação de Metáforas , ou MIP. Em Psicologia, Raymond W. Gibbs Jr. investigou a metáfora conceitual e a incorporação por meio de uma série de experimentos psicológicos. Outros cientistas cognitivos , por exemplo Gilles Fauconnier , estudam assuntos semelhantes à metáfora conceitual sob os rótulos de " analogia ", " mistura conceitual " e " ideastesia ".

As metáforas conceituais são úteis para a compreensão de ideias complexas em termos simples e, portanto, são frequentemente usadas para dar uma visão de teorias e modelos abstratos. Por exemplo, a metáfora conceitual de ver a comunicação como um canal é uma grande teoria explicada com uma metáfora. Portanto, não apenas nossa comunicação cotidiana é moldada pela linguagem das metáforas conceituais, mas também a própria maneira como entendemos as teorias acadêmicas. Essas metáforas prevalecem na comunicação e não as usamos apenas na linguagem; nós realmente percebemos e agimos de acordo com as metáforas.

Críticas e perspectivas sobre a metáfora

Histórico

Na tradição filosófica ocidental, Aristóteles é muitas vezes situado como o primeiro comentador sobre a natureza da metáfora, escrevendo na Poética , "Um 'termo metafórico' envolve o uso transferido de um termo que apropriadamente pertence a outra coisa", e em outro lugar no Retórica, ele diz que as metáforas tornam o aprendizado agradável; "Aprender facilmente é naturalmente agradável para todas as pessoas, e as palavras significam algo, portanto, quaisquer palavras que criem conhecimento em nós são as mais agradáveis." Os escritos de Aristóteles sobre a metáfora constituem uma "visão da substituição" da metáfora, em que uma metáfora é simplesmente uma palavra ou frase decorativa substituída por outra mais comum. Isso tem sido algumas vezes chamado de "Visão Tradicional da Metáfora" e outras vezes de "Teoria Clássica da Metáfora". Mais tarde, no primeiro século DC, o retórico romano Quintiliano se baseia na obra anterior de metáfora de Aristóteles, concentrando-se mais na função comparativa da linguagem metafórica. Em sua obra Institutio Oratoria , Quintilian afirma: "In totum autem metaphora brevior est similitudo" ou "no geral, a metáfora é uma forma mais curta de símile". Outros filósofos ao longo da história também emprestaram suas perspectivas à discussão da metáfora. Friedrich Nietzsche, por exemplo, afirmava que a linguagem como um todo não retratava a realidade, mas sim uma série de metáforas ousadas. Nietzsche acreditava que cada etapa da cognição, a transferência de informações do mundo real para estímulos nervosos, a culminação dos estímulos nervosos em imagens mentais, a tradução de imagens mentais em palavras, era metafórica. As interpretações modernas dessas primeiras teorias também foram intensamente debatidas. Janet Soskice , Professora de Teologia Filosófica na Universidade de Cambridge , escreve em resumo que "é certo que experimentaremos o frescor de suas percepções apenas se os libertarmos da obrigação de responder a perguntas que nunca foram deles fazer". George Lakoff e Mark Johnson, embora originalmente assumindo uma interpretação linha-dura desses primeiros autores, mais tarde admitam que Aristóteles estava trabalhando dentro de uma estrutura filosófica diferente daquela com a qual nos envolvemos hoje e que as interpretações críticas deveriam levar isso em consideração.

Moderno

Em seu livro de 2007, The Stuff of Thought , o cientista cognitivo Steven Pinker apresenta várias classificações úteis para o estudo de metáforas conceituais. Pinker primeiro contrasta duas perspectivas sobre a metáfora, o que ele chama de teoria desmancha-prazeres e teoria messiânica. A teoria do desmancha-prazeres categoriza as metáforas como "mortas", ou seja, afirma que os falantes modernos não estão cientes da comparação feita entre os domínios de origem e de destino nas metáforas do dia-a-dia que usam. Por exemplo, muitos não sabem que a frase "chegar à cabeça" se refere ao acúmulo de pus em uma espinha. Em contraste, a teoria messiânica se correlaciona mais de perto com a ideia de Lakoff e Johnson de uma metáfora conceitual. Essa visão afirma que os usuários de metáforas estão cientes de como a metáfora se mapeia nos domínios e os usa para relacionar experiências perceptivas compartilhadas a pensamentos mais complexos.

Outra distinção importante feita por Pinker é entre metáforas literárias ou poéticas e metáforas conceituais ou gerativas. As metáforas poéticas são usadas por vários motivos, mas, em última análise, destacam semelhanças ou incongruências de maneira expressiva. O exemplo de Pinker sendo a clássica linha de Shakespeare "Julieta é o sol". Essas metáforas podem frequentemente parecer complicadas ou obscuras sem um contexto mais profundo. As metáforas conceituais resultam de alguma relação inerente entre dois domínios. Essas metáforas, tão inatas que são consideradas clichês, são curiosamente capazes de gerar infinitas novas metáforas. Por exemplo, pensando na metáfora conceitual ARGUMENTO É GUERRA , pode-se construir muitas novas metáforas, como "eu o abatido" ou "ele explodiu meu argumento em pedaços".

O próprio Pinker estabelece uma visão moderada que se situa entre as teorias messiânicas e destruidoras da metáfora. Talvez o mais interessante seja que, embora Pinker conceda que a metáfora é uma forma útil de combater a capacidade limitada da linguagem de expressar o pensamento, ele postula que um nível mais alto de pensamento abstrato ainda deve estar presente. Caso contrário, Pinker aponta, como poderíamos nos engajar na crítica de metáforas ou empregar metáforas para efeito cômico?

As principais críticas ao trabalho feito em metáfora conceitual derivam da maneira como muitos pesquisadores conduzem suas pesquisas. Muitos estudam metáforas em uma direção "de cima para baixo", examinando primeiro alguns exemplos para sugerir metáforas conceituais e, em seguida, examinando a estrutura dessas metáforas. Os pesquisadores examinariam seu próprio léxico, dicionários, tesauros e outros corpus para estudar metáforas na linguagem. Os críticos dizem que isso ignorou a forma como a linguagem era realmente usada e se concentrou demais nas metáforas hipotéticas, de modo que muitas irregularidades foram negligenciadas em favor da postulação de metáforas conceituais universais. Em 2007, o Grupo Pragglejaz desenvolveu uma metodologia para identificar expressões metafóricas como resposta a essas críticas.

Mapeamentos

Existem dois papéis principais para os domínios conceituais postulados em metáforas conceituais:

  • Domínio de origem : o domínio conceitual do qual extraímos expressões metafóricas (por exemplo, o amor é uma jornada ).
  • Domínio alvo : o domínio conceitual que tentamos entender (por exemplo, o amor é uma jornada).

Um mapeamento é a maneira pela qual um domínio de origem rastreia e descreve aspectos do domínio de destino. Os mapeamentos descrevem a organização mental da informação em domínios, o fenômeno subjacente que impulsiona o uso metafórico da linguagem. Essa conceituação está intimamente ligada a esquemas de imagens , representações mentais usadas no raciocínio, por meio da extensão das leis espaciais e físicas a situações mais complexas.

Um princípio básico dessa teoria é que as metáforas são matéria de pensamento e não meramente de linguagem: daí o termo metáfora conceitual . A metáfora pode parecer consistir em palavras ou outras expressões linguísticas que vêm da terminologia do domínio conceitual mais concreto, mas as metáforas conceituais estão subjacentes a um sistema de expressões metafóricas relacionadas que aparecem na superfície linguística. Da mesma forma, os mapeamentos de uma metáfora conceitual são motivados por esquemas de imagem que são esquemas pré-linguísticos relativos a espaço, tempo, movimento, controle e outros elementos centrais da experiência humana corporificada.

Metáforas conceituais normalmente empregam um conceito mais abstrato como alvo e um conceito mais concreto ou físico como sua fonte. Por exemplo, metáforas como 'os dias [o conceito mais abstrato ou objetivo] à frente' ou 'dar meu tempo' baseiam-se em conceitos mais concretos, expressando assim o tempo como um caminho para o espaço físico, ou como uma substância que pode ser manuseada e oferecido como um presente. Diferentes metáforas conceituais tendem a ser invocadas quando o falante está tentando defender um certo ponto de vista ou curso de ação. Por exemplo, pode-se associar "os dias à frente" com liderança, enquanto a frase "dando meu tempo" carrega conotações mais fortes de barganha. A seleção de tais metáforas tende a ser dirigida por um hábito subconsciente ou implícito na mente da pessoa que as utiliza.

O princípio da unidirecionalidade afirma que o processo metafórico normalmente vai do mais concreto ao mais abstrato, e não o contrário. Assim, os conceitos abstratos são entendidos em termos de processos concretos de protótipo. O termo "concreto", nesta teoria, foi posteriormente especificado por Lakoff e Johnson como mais intimamente relacionado ao corpo de desenvolvimento, neural físico e interativo (ver filosofia incorporada ). Uma manifestação dessa visão é encontrada na ciência cognitiva da matemática , onde é proposto que a própria matemática, o meio de abstração mais amplamente aceito na comunidade humana, é amplamente construída metaforicamente e, portanto, reflete um viés cognitivo exclusivo dos humanos que usa processos prototípicos incorporados (por exemplo, contar, mover-se ao longo de um caminho) que são compreendidos por todos os seres humanos por meio de suas experiências.

Metáfora de conduíte

A metáfora do conduíte é uma classe dominante de expressões figurativas usadas quando se discute a própria comunicação ( metalinguagem ). Funciona sempre que as pessoas falam ou escrevem como se "inserissem" seus conteúdos mentais (sentimentos, significados, pensamentos, conceitos, etc.) em "recipientes" (palavras, frases, sentenças, etc.) cujos conteúdos são então "extraídos" por ouvintes e leitores. Assim, a linguagem é vista como um "canal" de transmissão de conteúdo mental entre as pessoas.

Definido e descrito pelo lingüista Michael J. Reddy, PhD, sua proposta desta metáfora conceitual redirecionou o debate dentro e fora da comunidade lingüística sobre a importância da linguagem metafórica.

Língua e cultura como mapeamentos

Em seu trabalho de 1980, Lakoff e Johnson examinaram de perto uma coleção de metáforas conceituais básicas, incluindo:

  • o amor é uma jornada
  • a vida é uma jornada
  • organizações sociais são plantas
  • amor é guerra

A última metade de cada uma dessas frases invoca certas suposições sobre a experiência concreta e exige que o leitor ou ouvinte as aplique aos conceitos abstratos anteriores de amor ou organização, a fim de compreender a frase em que a metáfora conceitual é usada.

Existem inúmeras maneiras pelas quais as metáforas conceituais moldam a percepção e a comunicação humanas, especialmente na mídia de massa e nas políticas públicas. Experimentos recentes de Thibodeau e Boroditsky comprovam essa linha de pensamento, denominada " enquadramento ". Nos experimentos, as metáforas conceituais que comparavam o crime a um animal ou a uma doença tiveram efeitos drásticos nas opiniões de políticas públicas.

Metáforas conceituais são comuns na linguagem. George Lakoff e Mark Johnson sugerem que as metáforas podem moldar inconscientemente a maneira como pensamos e agimos em sua obra fundadora, Metaphors We Live By (1980). Por exemplo, tome a metáfora conceitual comumente usada, ARGUMENTO É GUERRA . Essa metáfora molda nossa linguagem da maneira como vemos o argumento como uma batalha a ser vencida. Não é incomum ouvir alguém dizer "Ele ganhou aquele argumento" ou "Eu ataquei todos os pontos fracos de seu argumento". A própria maneira como o argumento é conceituado é moldada por essa metáfora de que os argumentos são uma guerra. O argumento pode ser visto de outras maneiras além da batalha, mas usamos esse conceito para moldar a maneira como pensamos sobre o argumento e como argumentamos. O mesmo se aplica às outras metáforas conceituais.

Lakoff e Johnson se concentram no inglês, e estudiosos cognitivos que escrevem em inglês tendem a não investigar o discurso de línguas estrangeiras em grandes detalhes para determinar as maneiras criativas pelas quais os indivíduos negociam, resistem e consolidam metáforas conceituais. Andrew Goatly em seu livro Washing the Brain (2007) considera metáforas conceituais ideológicas, bem como metáforas conceituais chinesas.

James W. Underhill, um estudioso humboldtiano moderno, tenta restabelecer a preocupação de Wilhelm von Humboldt com as diferentes maneiras como as linguagens enquadram a realidade e as estratégias que os indivíduos adotam para resistir e modificar criativamente os padrões de pensamento existentes. Adotando o paradigma Lakoff-Johnson da metáfora conceitual, ele investiga a maneira como os comunistas tchecos se apropriaram do conceito de povo, estado e luta, e como os comunistas alemães aproveitaram os conceitos de eternidade e pureza. Ele também nos lembra que, como Klemperer demonstra, resistir a padrões de pensamento significa engajar-se em metáforas conceituais e recusar a lógica que as ideologias lhes impõem. Em estudos multilíngues (baseados em tcheco, alemão, francês e inglês), Underhill considera como diferentes culturas reformulam conceitos-chave como verdade, amor, ódio e guerra.

Papéis familiares e ética

George Lakoff faz afirmações semelhantes sobre a sobreposição de metáforas conceituais, cultura e sociedade em seu livro Moral Politics e em seu livro posterior sobre enquadramento, Don't Think of an Elephant! . Lakoff afirma que a arena política pública na América reflete uma metáfora conceitual básica da ' família '. Conseqüentemente, as pessoas entendem os líderes políticos em termos de papéis de 'pai estrito' e 'mãe nutridora'. Duas visões básicas de economia política surgem desse desejo de ver o estado-nação agir 'mais como um pai' ou 'mais como uma mãe'. Ele ampliou ainda mais essas opiniões em seu último livro, The Political Mind .

A teórica e eticista urbana Jane Jacobs fez essa distinção em termos menos direcionados ao gênero ao diferenciar entre uma 'Ética Guardiã' e uma 'Ética do Comerciante'. Ela afirma que guardar e negociar são duas atividades concretas que os seres humanos devem aprender a aplicar metaforicamente a todas as escolhas na vida adulta. Em uma sociedade onde proteger os filhos é o principal dever feminino e o comércio em uma economia de mercado é o principal dever masculino, Lakoff postula que as crianças atribuem os papéis de 'guardião' e 'comerciante' a suas mães e pais, respectivamente.

Lingüística e política

Lakoff, Johnson e Pinker estão entre os muitos cientistas cognitivos que dedicam uma quantidade significativa de tempo aos eventos atuais e à teoria política, sugerindo que linguistas respeitados e teóricos da metáfora conceitual podem tender a canalizar suas teorias para domínios políticos.

Os críticos dessa abordagem da linguagem guiada pela ética tendem a aceitar que os idiomas refletem metáforas conceituais subjacentes, mas que a gramática real e os conceitos interculturais mais básicos de método científico e prática matemática tendem a minimizar o impacto das metáforas. Esses críticos tendem a ver Lakoff e Jacobs como 'figuras de esquerda' e não aceitariam sua política como qualquer tipo de cruzada contra uma ontologia embutida na linguagem e na cultura, mas sim, como um passatempo idiossincrático, não parte da ciência da lingüística nem de muita utilidade. E ainda outros, como Deleuze e Guattari , Michel Foucault e, mais recentemente, Manuel de Landa , criticariam ambas as duas posições por constituírem mutuamente a mesma velha ideologia ontológica que tentaria separar duas partes de um todo maior que o soma de suas partes.

O trabalho de Lakoff de 1987, Women, Fire, and Dangerous Things , respondeu a algumas dessas críticas antes mesmo de serem feitas: ele explora os efeitos de metáforas cognitivas (tanto culturalmente específicas quanto humano-universais) na gramática per se de várias línguas, e a evidência das limitações do conceito filosófico clássico lógico-positivista ou da Escola Anglo-Americana da categoria geralmente usada para explicar ou descrever o método científico. A confiança de Lakoff em evidências científicas empíricas, ou seja , previsões especificamente falsificáveis , no trabalho de 1987 e em Philosophy in the Flesh (1999) sugere que a posição da metáfora cognitiva não tem objeções ao método científico, mas, em vez disso, considera o método científico um raciocínio finamente desenvolvido sistema usado para descobrir fenômenos que são posteriormente compreendidos em termos de novas metáforas conceituais (como a metáfora do movimento fluido para eletricidade conduzida, que é descrita em termos de "corrente" "fluindo" contra "impedância" ou a metáfora gravitacional para estática -fenômenos elétricos, ou o modelo de "órbita planetária" do núcleo atômico e elétrons, usado por Niels Bohr ).

Além disso, em parte em resposta a tais críticas, Lakoff e Rafael E. Núñez , em 2000, propuseram uma ciência cognitiva da matemática que explicaria a matemática como consequência, e não como alternativa, da confiança humana na metáfora conceitual para entender a abstração em termos de concretos experienciais básicos.

Literatura

A Linguistic Society of America argumentou que "a abordagem linguística mais recente da literatura é a da metáfora cognitiva, que afirma que a metáfora não é um modo de linguagem, mas um modo de pensamento. As metáforas projetam estruturas de domínios de origem de corpos esquematizados ou inculturados experiência em domínios-alvo abstratos. Concebemos a ideia abstrata de vida em termos de nossas experiências de uma jornada, um ano ou um dia. Não entendemos que ' Parando na Floresta em uma Noite de Neve ' de Robert Frost seja sobre um viagem de cavalo e carroça, mas sobre a vida. Entendemos " Porque eu não poderia parar para a morte " de Emily Dickinson como um poema sobre o fim da vida humana, não uma viagem em uma carruagem. Este trabalho está redefinindo o aspecto crítico noção de imagem . Talvez por essa razão, a metáfora cognitiva tem uma promessa significativa para algum tipo de reaproximação entre a lingüística e o estudo literário . "

Educação

O ensino do pensamento por analogia (metáfora) é um dos principais temas do The Private Eye Project . A ideia de encorajar o uso de metáforas conceituais também pode ser vista em outros programas educacionais que promovem o cultivo de "habilidades de pensamento crítico".

O trabalho da cientista política Rūta Kazlauskaitė examina modelos metafóricos no conhecimento de história escolar do controverso passado polonês-lituano. Com base na teoria da metáfora conceitual de Lakoff e Johnson, ela mostra como os modelos metafóricos implícitos da experiência cotidiana, que informam a conceituação abstrata do passado, verdade, objetividade, conhecimento e multiperspectividade nos livros escolares, obstruem uma compreensão do divergente narrativas de experiências anteriores.

Aprendizagem de línguas

Há algumas evidências de que uma compreensão das metáforas conceituais subjacentes pode ajudar na retenção de vocabulário para pessoas que estão aprendendo uma língua estrangeira . Para melhorar a consciência dos alunos sobre a metáfora conceitual, o dicionário de um aluno monolíngue , o Macmillan English Dictionary , introduziu cerca de 50 'caixas de metáfora' cobrindo as metáforas Lakoffianas mais salientes em inglês. Por exemplo, a entrada do dicionário para conversa inclui uma caixa com o título: 'Uma conversa é como uma viagem , com os falantes indo de um lugar para outro', seguido por itens de vocabulário (palavras e frases) que incorporam esse esquema metafórico. Os especialistas em ensino de línguas estão começando a explorar a relevância da metáfora conceitual para como os alunos aprendem e o que os professores fazem em sala de aula.

Mapeamento metafórico conceitual em animais

Um estudo atual mostrou uma tendência natural de mapear sistematicamente uma dimensão abstrata, como o status social, em nossos parentes mais próximos e não linguísticos, os chimpanzés. Em detalhes, os desempenhos de discriminação entre rostos familiares conspecíficos foram sistematicamente modulados pela localização espacial e pelo status social dos indivíduos apresentados, levando à facilitação ou deterioração da discriminação. Indivíduos de alta classificação apresentados em posições espacialmente mais altas e indivíduos de baixa classificação apresentados em posições mais baixas levaram à facilitação da discriminação, enquanto indivíduos de alta classificação em posições mais baixas e indivíduos de baixa classificação em posições mais altas levaram à deterioração da discriminação. Isso sugere que essa tendência já havia evoluído nos ancestrais comuns de humanos e chimpanzés e não é exclusivamente humana, mas descreve um mapeamento metafórico conceitual anterior à linguagem.

Veja também

Notas

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Referências

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Leitura adicional

links externos