Combinação conceitual - Conceptual blending

Em linguística cognitiva , a combinação conceitual , também chamada de integração conceitual ou aplicação de visão , é uma teoria da cognição desenvolvida por Gilles Fauconnier e Mark Turner . De acordo com essa teoria, elementos e relações vitais de diversos cenários são "mesclados" em um processo subconsciente , que se supõe onipresente no pensamento e na linguagem cotidianos. Muito parecido com a memética , é uma tentativa de criar uma explicação unitária da transmissão cultural de idéias.

História

O desenvolvimento desta teoria começou em 1993 e uma formulação inicial representativa é encontrada no artigo online "Integração Conceitual e Expressão Formal". Turner e Fauconnier citam o livro de Arthur Koestler , The Act of Creation, de 1964, como um precursor da combinação conceitual: Koestler identificou um padrão comum em realizações criativas nas artes, ciências e humor que ele chamou de " bissociação de matrizes". Uma versão mais recente da teoria da mistura, com terminologia um tanto diferente, foi apresentada no livro de 2002 de Turner e Fauconnier, The Way We Think . Mistura conceitual, na formulação Fauconnier e Turner, é uma das ferramentas teóricas utilizadas em George Lakoff e Rafael Núñez é onde a matemática vem de , no qual os autores afirmam que 'matemática compreensão exige o domínio de extensas redes de misturas metafóricos.'

Modelos computacionais

A combinação conceitual está intimamente relacionada às teorias baseadas em quadros , mas vai além delas principalmente porque é uma teoria de como combinar quadros (ou objetos semelhantes a quadros). Um modelo computacional inicial de um processo denominado " aplicativo de visualização ", que está intimamente relacionado à combinação conceitual (que não existia na época), foi implementado na década de 1980 por Shrager na Carnegie Mellon University e PARC , e aplicado nos domínios de raciocínio causal sobre dispositivos complexos e raciocínio científico. Contas computacionais mais recentes de combinação foram desenvolvidas em áreas como a matemática. Alguns modelos posteriores são baseados em Mapeamento de Estrutura , que não existia no momento das implementações anteriores. Recentemente, no contexto de extensões não monotônicas de sistemas de raciocínio de IA (e em linha com as teorias baseadas em quadros), uma estrutura geral capaz de dar conta de combinações complexas de conceitos semelhantes aos humanos (como o problema PET-FISH) e conceituais a combinação foi testada e desenvolvida em aplicativos de modelagem cognitiva e criatividade computacional .

O status filosófico da teoria

Em seu livro The Literary Mind (p. 93), o teórico da mistura conceitual Mark Turner afirma que

A combinação conceitual é um instrumento fundamental da mente cotidiana, usado em nossa construção básica de todas as nossas realidades, do social ao científico.

Os insights obtidos a partir de combinações conceituais constituem os produtos do pensamento criativo; no entanto, a teoria da combinação conceitual não é em si uma teoria completa da criatividade, visto que não esclarece a questão de onde se originam as entradas para uma combinação. Em outras palavras, a combinação conceitual fornece uma terminologia para descrever produtos criativos, mas tem pouco a dizer sobre a questão da inspiração.

O modelo de rede

Características de mistura

Conforme descrito por Fauconnier e Turner, os espaços mentais são pequenos recipientes conceituais usados ​​para estruturar processos por trás do raciocínio e da comunicação humanos. Eles são criados constantemente à medida que as pessoas pensam e falam para servir a um propósito específico, dependendo do contexto. A forma básica de rede de integração consiste em pelo menos quatro espaços separados e interconectados que podem ser modificados a qualquer momento à medida que o discurso avança. Fauconnier e Turner também sugerem que os espaços mentais são gerados na memória de trabalho e estão conectados ao conhecimento armazenado na memória de longo prazo. Diz-se que os elementos presentes nos espaços mentais se assemelham à ativação de grupos correspondentes de neurônios.

O modelo de rede

Os diferentes tipos de espaços mentais propostos são:

  • Espaço genérico - captura uma estrutura comum que está presente em todos os espaços de entrada
  • Espaço de entrada - fornece o conteúdo de uma situação ou ideia específica
  • Espaço combinado - contém uma estrutura geral de um espaço genérico, bem como alguns elementos de espaços de entrada escolhidos e mapeados neste espaço por meio de projeção seletiva

O mapeamento de espaço cruzado de contrapartes representa vários tipos de conexões, como conexões metafóricas, entre estruturas correspondentes nos espaços de entrada.

Em alguns dos casos mais complexos de redes de integração, existem várias entradas e espaços combinados.

Misturando

O processo de mesclagem resulta na criação de uma estrutura emergente no espaço mesclado. Essa nova estrutura, que não se encontra diretamente em nenhum dos espaços de entrada, é necessária para atingir um determinado objetivo. A estrutura emergente é gerada por meio das três seguintes operações:

  • Composição - fornece relações entre elementos que são observáveis ​​apenas pela composição de elementos de espaços de entrada separados
  • Conclusão - passa para o significado adicional do espaço de mistura que está associado aos elementos nos espaços de entrada
  • Elaboração - representa a ideia de executar dinamicamente a mistura como se fosse uma simulação

A projeção seletiva refere-se à observação de que nem tudo dos espaços de entrada é projetado para a combinação.

O exemplo de uma mistura - monge budista

Para ilustrar como a mistura funciona, Fauconnier e Turner apresentam o enigma do Monge Budista, que foi originalmente discutido por Arthur Koestler em seu livro The Act of Creation (1964):

Um monge budista começa um dia ao amanhecer subindo uma montanha, chega ao topo ao pôr do sol, medita no topo por vários dias até uma madrugada quando começa a caminhar de volta ao sopé da montanha, que ele alcança ao pôr do sol. Sem fazer suposições sobre a sua largada ou parada ou sobre o seu ritmo durante as viagens, prova que há um lugar no caminho que ele ocupa à mesma hora do dia nas duas viagens distintas.

Resolver o problema requer imaginar o cenário em que o monge sobe e desce a montanha simultaneamente no mesmo dia. Embora essa situação seja fictícia e improvável, ela ainda pode levar à solução. Com o problema descrito desta nova forma, é fácil agora entender que deve haver um lugar e um tempo em que o monge se encontra durante sua jornada. Este "encontro" fornece a prova de que há um lugar no caminho pedido na adivinhação. Um cenário no qual o monge sobe um dia é representado, neste caso, como um espaço de uma entrada, enquanto o dia em que ele desce é a segunda entrada. A conexão entre o monge em um espaço de entrada e o monge em outro espaço de entrada é considerada um exemplo de mapeamento de espaço cruzado. O espaço genérico inclui, por exemplo, o caminho da montanha por ser o elemento comum presente em ambas as entradas. O espaço misto é onde acontece a integração. Enquanto alguns elementos, como o dia e o caminho da montanha, são combinados e mapeados no espaço mesclado como um só, outros elementos, como monges, são projetados separadamente. Como a projeção preservou a hora do dia e a direção do movimento do monge durante a projeção, há dois monges separados na combinação. Neste espaço também é possível “rodar” a nova estrutura que leva ao encontro do monge consigo mesmo.

Quatro tipos principais de rede de integração

Simplex

Em uma rede simplex, um dos espaços de entrada contém quadros de organização e o outro inclui elementos específicos. Nesse tipo de rede de integração, os papéis associados ao quadro de um espaço de entrada são projetados no espaço mesclado junto com os valores como elementos do outro espaço de entrada. Em seguida, eles são integrados em uma nova estrutura.

Espelho

Uma rede de espelhos é caracterizada por uma estrutura organizacional compartilhada presente em cada um dos espaços mentais. O enigma do monge budista é um exemplo dessa rede.

Single-Scope

Uma rede de escopo único consiste em dois espaços de entrada que possuem diferentes estruturas de organização. Nessa situação, apenas um quadro é projetado no espaço combinado.

Double-Scope

Em uma rede de escopo duplo, há dois quadros organizacionais diferentes nos espaços de entrada, e o espaço combinado contém partes de cada um desses quadros de ambos os espaços de entrada.

Relações vitais

As relações vitais descrevem algumas das conexões entre os elementos dos diferentes espaços de entrada. Por exemplo, no enigma do monge budista, o tempo é tratado como uma relação vital que é comprimida no espaço mesclado e, como resultado, o monge pode simultaneamente subir e descer a montanha. Alguns dos outros tipos de relações vitais incluem causa-efeito, mudança, espaço, identidade, papel e parte-todo.

Crítica

A principal crítica à teoria da mistura conceitual foi proposta por Raymond W. Gibbs Jr. (2000), que apontou a falta de hipóteses testáveis ​​que são necessárias para que a teoria preveja algum comportamento. Ele explicou que a teoria da mistura não pode ser tratada como uma teoria única, mas sim como uma estrutura. No entanto, como não há uma hipótese fundamental a ser testada, muitas hipóteses diferentes devem ser testadas, o que pode ser problemático para a teoria. Gibbs também sugeriu que inferir informações sobre os processos de linguagem a partir da análise dos produtos desses processos pode não ser uma abordagem correta. Além disso, ele propôs que outras teorias linguísticas são igualmente eficazes para explicar os vários fenômenos cognitivos. Essas críticas foram respondidas diretamente por Fauconnier.

A teoria também foi criticada por complexidade desnecessária. O modelo de rede mínimo requer pelo menos quatro espaços mentais; no entanto, David Ritchie (2004) argumenta que muitas das misturas propostas podem ser explicadas por processos de integração mais simples. Ele também demonstrou que alguns exemplos de combinações, como o monge budista, podem ter uma interpretação alternativa.

Veja também

Notas

links externos