Metáfora - Metaphor

Um cartoon político do ilustrador SD Ehrhart em uma revista Puck de 1894 mostra uma camponesa chamada "Partido Democrata" protegendo-se de um tornado de mudanças políticas.

Uma metáfora é uma figura de linguagem que, por efeito retórico , se refere diretamente a uma coisa ao mencionar outra. Pode fornecer (ou obscurecer) clareza ou identificar semelhanças ocultas entre duas ideias diferentes. As metáforas são frequentemente comparadas com outros tipos de linguagem figurativa, como antítese , hipérbole , metonímia e símile . Um dos exemplos mais citados de metáfora na literatura inglesa vem do monólogo " All the world a stage " de As You Like It :

Todo o mundo é um palco,
E todos os homens e mulheres são meramente jogadores;
Eles têm suas saídas e suas entradas ...
- William Shakespeare , como você gosta , 7/2

Esta citação expressa uma metáfora porque o mundo não é literalmente um palco, e a maioria dos humanos não é literalmente atores e atrizes desempenhando papéis. Ao afirmar que o mundo é um palco, Shakespeare usa pontos de comparação entre o mundo e um palco para transmitir uma compreensão sobre a mecânica do mundo e o comportamento das pessoas dentro dele.

Segundo o linguista Anatoly Liberman , "o uso de metáforas é relativamente tardio nas línguas europeias modernas; trata-se, em princípio, de um fenômeno pós-renascentista". Em contraste, nos antigos salmos hebraicos (por volta de 1000 aC), já se encontram exemplos vívidos e poéticos de metáforas como: "O Senhor é minha rocha, minha fortaleza e meu libertador; meu Deus é minha rocha, em quem me refugio , meu escudo e o chifre da minha salvação, minha fortaleza ”e“ O Senhor é meu pastor, nada me faltará ”. No outro extremo, algumas teorias linguísticas recentes vêem toda a linguagem em essência como metafórica.

A própria palavra metáfora é uma metáfora, vinda de um termo grego que significa "transferir" ou "transportar". As metáforas "carregam" o significado de uma palavra, imagem, ideia ou situação para outra, ligando-as e criando uma metáfora.

Etimologia

A palavra inglesa metáfora deriva da palavra francesa antiga do século XVI métaphore , que vem do latim metaphora , "transportando" e, por sua vez, do grego μεταφορά ( metaphorá ), "transferência (de propriedade)", de μεταφenchaω ( metapherō ), "transportar", "transferir" e de μετά ( meta ), "atrás", "junto com", "através de" + φenchw ( pherō ), "suportar", "transportar".

Partes de uma metáfora

The Philosophy of Rhetoric (1937), do retórico I. A. Richards, descreve uma metáfora como tendo duas partes: o tenor e o veículo. O tenor é o assunto ao qual os atributos são atribuídos. O veículo é o objeto cujos atributos são emprestados. No exemplo anterior, "o mundo" é comparado a um palco, descrevendo-o com os atributos de "o palco"; "o mundo" é o tenor e "um palco" é o veículo; "homens e mulheres" é o tenor secundário e "jogadores" é o veículo secundário.

Outros escritores empregam os termos gerais 'fundo' e 'figura' para denotar o tenor e o veículo. A linguística cognitiva usa os termos 'alvo' e 'fonte', respectivamente.

O psicólogo Julian Jaynes cunhou os termos 'metaphrand' e 'metaphier', além de dois novos conceitos, 'paraphrand' e 'paraphier'. 'Metaphrand' é equivalente aos termos da teoria da metáfora 'tenor', 'target' e 'ground'. 'Metaphier' é equivalente aos termos da teoria da metáfora 'veículo', 'figura' e 'fonte'. Em uma metáfora simples, um atributo óbvio da metáfora caracteriza exatamente a metáfora (por exemplo, o navio lavrou os mares). Com uma metáfora inexata, no entanto, um metafier pode ter atributos ou nuances associados - seus paraphiers - que enriquecem a metáfora porque eles "projetam de volta" para a metáfora, potencialmente criando novas ideias - os parafrandos - associados posteriormente com a metáfora ou mesmo levando a uma nova metáfora. Por exemplo, na metáfora "Pat é um tornado", a metáfora é "Pat", a metáfora é "tornado". Como metafórico, "tornado" carrega paraphiers como poder, tempestade e vento, movimento anti-horário e perigo, ameaça, destruição, etc. O significado metafórico de "tornado" é inexato: pode-se entender que 'Pat é poderosamente destrutivo' através do parafrandos de destruição física e emocional; outra pessoa pode entender a metáfora como "Pat pode sair do controle". No último caso, o paraphier de 'movimento giratório' tornou-se o parafrando 'spin psicológico', sugerindo uma metáfora inteiramente nova para a imprevisibilidade emocional, uma descrição possivelmente apropriada para um ser humano dificilmente aplicável a um tornado. Com base em sua análise, Jaynes afirma que as metáforas não apenas aumentam a descrição, mas "aumentam enormemente nossos poderes de percepção ... e nossa compreensão [do mundo] e, literalmente, criam novos objetos".

Como um tipo de comparação

As metáforas são mais frequentemente comparadas com símiles . Diz-se, por exemplo, que uma metáfora é 'uma analogia condensada' ou 'fusão analógica' ou que 'operam de maneira semelhante' ou são 'baseadas no mesmo processo mental' ou ainda que 'os processos básicos de analogia estão trabalhando na metáfora '. Também é apontado que "uma fronteira entre a metáfora e a analogia é difusa" e "a diferença entre elas pode ser descrita (metaforicamente) como a distância entre as coisas que estão sendo comparadas". Uma metáfora afirma que os objetos na comparação são idênticos no ponto de comparação, enquanto um símile meramente afirma uma semelhança por meio do uso de palavras como "como" ou "como". Por essa razão, uma metáfora de tipo comum é geralmente considerada mais contundente do que uma comparação .

A categoria de metáfora contém estes tipos especializados:

  • Alegoria : Uma metáfora estendida em que uma história ilustra um atributo importante do assunto.
  • Antítese : Um contraste retórico de idéias por meio de arranjos paralelos de palavras, orações ou sentenças.
  • Catacrese : uma metáfora mista, às vezes usada por design e às vezes por acidente (uma falha retórica).
  • Hipérbole : Exagero excessivo para ilustrar um ponto.
  • Parábola : Uma metáfora estendida contada como uma anedota para ilustrar ou ensinar uma lição moral ou espiritual, como nas fábulas de Esopo ou no método de ensino de Jesus contado na Bíblia .
  • Trocadilho : Um dispositivo verbal pelo qual múltiplas definições de uma palavra ou de seus homófonos são usadas para dar a uma frase múltiplas leituras válidas, normalmente para efeito humorístico.
  • Similitude: uma comparação estendida ou metáfora que tem uma parte da imagem ( Bildhälfte ), uma parte da realidade ( Sachhälfte ) e um ponto de comparação ( teritium comparationis ). Similitudes são encontradas nas parábolas de Jesus .

Metáfora vs metonímia

A metáfora é distinta da metonímia , ambas constituindo dois modos fundamentais de pensamento. A metáfora funciona reunindo conceitos de diferentes domínios conceituais, enquanto a metonímia usa um elemento de um determinado domínio para se referir a outro elemento intimamente relacionado. Uma metáfora cria novos vínculos entre domínios conceituais distintos, ao passo que uma metonímia depende de vínculos pré-existentes dentro deles.

Por exemplo, na frase "terras pertencentes à coroa", a palavra "coroa" é uma metonímia porque alguns monarcas realmente usam uma coroa, fisicamente. Em outras palavras, existe uma ligação preexistente entre "coroa" e "monarquia". Por outro lado, quando Ghil'ad Zuckermann argumenta que a língua israelense é um "cruzamento de fenicuco com algumas características de pega", ele está usando uma metáfora . Não existe uma ligação física entre uma língua e um pássaro. A razão pela qual as metáforas "fênix" e "cuco" são usadas é que, por um lado, o híbrido "israelense" é baseado no hebraico , que, como uma fênix, surge das cinzas; e por outro lado, o híbrido "israelense" é baseado no iídiche , que como um cuco, põe seu ovo no ninho de outro pássaro, enganando-o para acreditar que é seu próprio ovo. Além disso, a metáfora "pega" é empregada porque, segundo Zuckermann, o híbrido "israelense" exibe as características de uma pega, "roubando" línguas como o árabe e o inglês .

Subtipos

Uma metáfora morta é uma metáfora em que o sentido de uma imagem transferida se tornou ausente. As frases "para apreender um conceito" e "para reunir o que você entendeu" usam a ação física como uma metáfora para a compreensão. O público não precisa visualizar a ação; metáforas mortas normalmente passam despercebidas. Alguns distinguem entre uma metáfora morta e um clichê . Outros usam "metáfora morta" para denotar ambos.

Uma metáfora mista é uma metáfora que salta de uma identificação para uma segunda inconsistente com a primeira, por exemplo:

Sinto cheiro de rato [...] mas vou mordê-lo pela raiz "- político irlandês Boyle Roche

Esta forma é frequentemente usada como uma paródia da própria metáfora:

Se conseguirmos acertar aquele alvo, o resto do dominó vai cair como um castelo de cartas ... Xeque-mate .

-  Personagem Futurama Zapp Brannigan .

Uma metáfora estendida, ou presunção, estabelece um assunto principal com vários assuntos subsidiários ou comparações. Na citação acima de As You Like It , o mundo é primeiro descrito como um palco e, em seguida, os assuntos subsidiários, homens e mulheres, são descritos posteriormente no mesmo contexto.

Uma metáfora implícita não tem um teor específico, embora o veículo esteja presente. MH Abrams oferece o seguinte como exemplo de uma metáfora implícita: "Esse junco era muito frágil para sobreviver à tempestade de suas dores". A palheta é o veículo do tenor implícito, a morte de alguém, e a "tempestade" é o veículo das "tristezas" da pessoa.

A metáfora pode servir como um dispositivo para persuadir o público do argumento ou tese do usuário, a chamada metáfora retórica.

Na retórica e na literatura

Aristóteles escreve em sua obra a Retórica de que as metáforas tornam o aprendizado agradável: "Aprender facilmente é naturalmente agradável para todas as pessoas, e as palavras significam algo, portanto, quaisquer palavras que criem conhecimento em nós são as mais agradáveis." Ao discutir a Retórica de Aristóteles , Jan Garret afirmou que "a metáfora mais traz aprendizagem; pois quando [Homero] chama a velhice de" restolho ", ele cria compreensão e conhecimento por meio do gênero, uma vez que tanto a velhice quanto a restolho são [espécies do gênero de] coisas que perderam sua flor. " As metáforas, segundo Aristóteles, têm "qualidades do exótico e do fascinante; mas, ao mesmo tempo, reconhecemos que os estranhos não têm os mesmos direitos que os nossos concidadãos".

O psicólogo educacional Andrew Ortony dá detalhes mais explícitos: "As metáforas são necessárias como um dispositivo comunicativo porque permitem a transferência de blocos coerentes de características - perceptuais, cognitivas, emocionais e experienciais - de um veículo conhecido para um tópico menos assim. Ao fazê-lo, eles contornam o problema de especificar um por um cada uma das características freqüentemente inomináveis ​​e inomináveis; eles evitam discretizar a continuidade percebida da experiência e estão, portanto, mais próximos da experiência e, conseqüentemente, mais vívidos e memoráveis. "

Como estilo na fala e na escrita

Como uma característica da fala e da escrita, as metáforas podem servir à imaginação poética. Isso permite que Sylvia Plath , em seu poema "Cut", compare o sangue que sai de seu polegar cortado com a corrida de um milhão de soldados, " casacas vermelhas , cada um"; e permitindo a Robert Frost , em "The Road Not Taken", comparar uma vida a uma jornada.

As metáforas podem ser implícitas e estendidas por meio de peças da literatura.

Aplicativos maiores

Sonja K. Foss caracteriza as metáforas como "comparações não literais nas quais uma palavra ou frase de um domínio da experiência é aplicada a outro domínio". Ela argumenta que, uma vez que a realidade é mediada pela linguagem que usamos para descrevê-la, as metáforas que usamos moldam o mundo e nossas interações com ele.

Uma visualização metafórica da palavra raiva .

O termo metáfora é usado para descrever aspectos mais básicos ou gerais da experiência e cognição:

  • Uma metáfora cognitiva é a associação de um objeto a uma experiência fora do ambiente do objeto
  • Uma metáfora conceitual é uma associação subjacente que é sistemática tanto na linguagem quanto no pensamento
  • Uma metáfora raiz é a visão de mundo subjacente que molda a compreensão de um indivíduo de uma situação
  • Uma metáfora não linguística é uma associação entre dois reinos não linguísticos de experiência
  • Uma metáfora visual usa uma imagem para criar a ligação entre diferentes ideias

Metáforas conceituais

Alguns teóricos sugeriram que as metáforas não são meramente estilísticas, mas também cognitivamente importantes. Em Metaphors We Live By , George Lakoff e Mark Johnson argumentam que as metáforas são difundidas na vida cotidiana, não apenas na linguagem, mas também no pensamento e na ação. Uma definição comum de metáfora pode ser descrita como uma comparação que mostra como duas coisas que não são semelhantes em muitos aspectos são semelhantes em outro aspecto importante. Eles explicam como uma metáfora é simplesmente compreender e experimentar um tipo de coisa em termos de outra, chamada de "metáfora de conduíte". Um falante pode colocar idéias ou objetos em recipientes e, em seguida, enviá-los por um conduíte a um ouvinte que remove o objeto do recipiente para torná-lo um significado. Assim, a comunicação é algo em que as ideias entram, e o contêiner é separado das próprias ideias. Lakoff e Johnson dão vários exemplos de metáforas diárias em uso, incluindo "argumento é guerra" e "tempo é dinheiro". As metáforas são amplamente utilizadas no contexto para descrever o significado pessoal. Os autores sugerem que a comunicação pode ser vista como uma máquina: “Comunicação não é o que se faz com a máquina, mas é a própria máquina”.

Evidências experimentais mostram que "preparar" as pessoas com material de uma área influenciará como elas realizam tarefas e interpretam a linguagem em uma área metaforicamente relacionada.

Como base do nosso sistema conceitual

Linguistas cognitivos enfatizam que as metáforas servem para facilitar a compreensão de um domínio conceitual - normalmente uma abstração como "vida", "teorias" ou "ideias" - por meio de expressões que se relacionam com outro domínio conceitual mais familiar - tipicamente mais concreto, como "jornada", "edifícios" ou "comida". Por exemplo: nós devorar um livro de matérias- fatos, tentar digerir eles, guisado sobre eles, deixá-los ferver na parte de trás-queimador , regurgitam -los em discussões e cozinhar -se explicações, esperando que eles não parecem cozido meia .

Uma maneira abreviada e conveniente de capturar essa visão da metáfora é a seguinte: O DOMÍNIO CONCEPTUAL (A) É O DOMÍNIO CONCEPTUAL (B), que é o que se chama de metáfora conceitual . Uma metáfora conceitual consiste em dois domínios conceituais, nos quais um domínio é compreendido em termos de outro. Um domínio conceitual é qualquer organização coerente de experiência. Por exemplo, temos um conhecimento organizado de forma coerente sobre as jornadas nas quais confiamos para entender a vida.

Lakoff e Johnson contribuíram enormemente para estabelecer a importância da metáfora conceitual como uma estrutura para o pensamento em linguagem, levando os estudiosos a investigar as maneiras originais pelas quais os escritores usaram novas metáforas e questionar as estruturas fundamentais do pensamento em metáforas conceituais.

De uma perspectiva sociológica, cultural ou filosófica, pergunta-se até que ponto as ideologias mantêm e impõem padrões conceituais de pensamento ao introduzir, apoiar e adaptar padrões fundamentais de pensamento metaforicamente. Em que medida a ideologia modela e remodela a ideia de nação como um contêiner com fronteiras? Como os inimigos e estranhos são representados? Como doenças? Como atacantes? Como os caminhos metafóricos do destino, destino, história e progresso são representados? Como a abertura de um eterno momento monumental ( fascismo alemão )? Ou como o caminho para o comunismo (em russo ou tcheco, por exemplo)?

Alguns estudiosos da cognição tentaram aceitar a ideia de que diferentes linguagens desenvolveram conceitos e metáforas conceituais radicalmente diferentes, enquanto outros sustentam a hipótese de Sapir-Whorf . O filólogo alemão Wilhelm von Humboldt contribuiu significativamente para este debate sobre a relação entre cultura, língua e comunidades linguísticas. Humboldt permanece, no entanto, relativamente desconhecido nas nações de língua inglesa. Andrew Goatly , em "Washing the Brain", aborda o problema duplo da metáfora conceitual como uma estrutura implícita na linguagem como um sistema e a maneira como os indivíduos e as ideologias negociam as metáforas conceituais. A pesquisa da biologia neural sugere que algumas metáforas são inatas, como demonstrado pela compreensão metafórica reduzida em psicopatia.

James W. Underhill, em Creating Worldviews: Ideology, Metaphor & Language (Edinburgh UP), considera a maneira como a fala individual adota e reforça certos paradigmas metafóricos. Isso envolve uma crítica ao discurso comunista e fascista. Os estudos de Underhill estão situados em tcheco e alemão, o que lhe permite demonstrar as maneiras como os indivíduos estão pensando e resistindo aos modos pelos quais as ideologias procuram se apropriar de conceitos-chave como "o povo", "o estado", "história" e "luta".

Embora as metáforas possam ser consideradas "na" linguagem, o capítulo de Underhill sobre francês, inglês e etnolinguística demonstra que não podemos conceber a linguagem ou as línguas em outra coisa senão em termos metafóricos.

Metáforas não linguísticas

Lápide de uma mulher judia representando velas quebradas, uma metáfora visual do fim da vida.

As metáforas podem mapear a experiência entre dois reinos não linguísticos. O musicólogo Leonard B. Meyer demonstrou como eventos puramente rítmicos e harmônicos podem expressar emoções humanas. É uma questão em aberto se as experiências de sinestesia são uma versão sensorial da metáfora, sendo o domínio "fonte" o estímulo apresentado, como um tom musical, e o domínio alvo, sendo a experiência em outra modalidade, como a cor.

O teórico da arte Robert Vischer argumentou que, quando olhamos para uma pintura, "sentimo-nos dentro dela", imaginando nosso corpo na postura de um objeto não humano ou inanimado na pintura. Por exemplo, a pintura The Lonely Tree, de Caspar David Friedrich, mostra uma árvore com galhos retorcidos e estéreis. Olhando para a pintura, imaginamos nossos membros em uma forma similarmente contorcida e estéril, evocando uma sensação de tensão e angústia. As metáforas não linguísticas podem ser a base de nossa experiência da arte visual e musical, bem como da dança e de outras formas de arte.

Em linguística histórica

Na onomasiologia histórica ou na linguística histórica , uma metáfora é definida como uma mudança semântica baseada em uma semelhança na forma ou função entre o conceito original e o conceito-alvo nomeado por uma palavra.

Por exemplo, mouse : pequeno roedor cinza com cauda longadispositivo de computador pequeno e cinza com um cabo longo .

Algumas teorias linguísticas recentes vêem toda a linguagem em essência como metafórica.

Teorias históricas

Friedrich Nietzsche faz da metáfora o centro conceitual de sua teoria inicial da sociedade em Sobre a verdade e as mentiras no sentido não moral . Alguns sociólogos acharam seu ensaio útil para pensar sobre as metáforas usadas na sociedade e para refletir sobre seu próprio uso da metáfora. Os sociólogos da religião observam a importância da metáfora nas cosmovisões religiosas, e que é impossível pensar sociologicamente sobre religião sem metáfora.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

  • Este artigo incorpora material do artigo " Metaphor " da Citizendium , que é licenciado pela Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License, mas não pela GFDL .
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