Chokhmah - Chokhmah

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As Sefirot na Cabala
Keter Binah Chokhmah Da'at Gevurah Chesed Tiferet Hod Netzach Yesod MalkuthO Sefirot na Cabala Judaica

Chokhmah

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Chokmâh ( חָכְמָה , חכמה ISO 259 ḥoḵmah ou khok-maw ' ) é a palavra hebraica bíblica traduzida como " sabedoria " nas versões da Bíblia em inglês ( LXX σοφία sophia , Vulgate sapientia ).

A palavra ocorre 149 vezes no Texto Massorético da Bíblia Hebraica. É cognata com a palavra árabe para "sabedoria", ḥikma حكمة ( raiz semítica ḥ-km ). O adjetivo ḥaḵam "sábio" é usado como um título honorífico, como em Talmid Chacham (lit. "estudante de um sábio") para um erudito da Torá , ou hakham Bashi para um rabino-chefe .

O Talmud ( Shabat 31a) descreve o conhecimento da ordem talmúdica de Kodshim como um alto nível de sabedoria, chokhmah . Na Cabala , Chokhmah é o mais alto dos sephirot da linha direita ( kav yamin , o "Pilar da Misericórdia") na Árvore da Vida . É na parte inferior direita de Keter , com Binah em frente a ela. Abaixo dele estão as sephirot de Chesed e Netzach . Geralmente tem quatro caminhos indo para Keter, Binah, Tifereth e Chesed. (Alguns cabalistas atribuem um caminho entre Chokhmah e Gevurah .)

Bíblia hebraica

Mais informações: Sophia (sabedoria)

Provérbios personifica a Sabedoria Divina, que existia antes de o mundo ser feito, revelou Deus e agiu como agente de Deus na criação ( Pv 8: 22-31 cf. 3:19; Sabedoria 8: 4-6 ; Sir 1: 4,9 ) . A sabedoria habitava com Deus ( Pv 8: 22-31 ; cf. Sir 24: 4 ; Sabedoria 9: 9-10 ) e ser propriedade exclusiva de Deus era, como tal, inacessível aos seres humanos ( Jó 28: 12-13, 20- 1, 23–27 ). Foi Deus quem "encontrou" a sabedoria ( Bar 3: 29-37 ) e a deu a Israel : "Ele descobriu todo o caminho do conhecimento, e o deu a Jacó, seu servo, e a Israel, seu amado. Depois o fez ele se mostrou na terra e conversou com os homens. " ( Bar 3: 36–37 ; Sir 24: 1–12 ).

Como uma figura feminina (Sir. 1:15; Sab. 7:12), a sabedoria dirigia-se aos seres humanos (Prov. 1: 20-33; 8: 1-9: 6) convidando para sua festa aqueles que ainda não eram sábios ( Prov. 9: 1-6). Sabedoria 7: 22b-8: 1 é uma passagem famosa que descreve a Sabedoria Divina, incluindo a passagem: "Porque ela é o sopro do poder de Deus, e pura influência que flui da glória do Todo-Poderoso: portanto, nada contaminado pode cair nela. Porque ela é o resplendor da luz eterna, o espelho imaculado do poder de Deus e a imagem da sua bondade. E, sendo uma só, pode fazer todas as coisas; e permanecendo em si mesma, torna novas todas as coisas : e em todas as idades entrando em almas sagradas, ela os torna amigos de Deus e profetas. " ( Sabedoria 7: 25–27 ). Salomão , como o arquetípico sábio, apaixonou-se pela Sabedoria: "Eu a amava e procurava desde a minha juventude, desejava torná-la minha esposa e era um amante da sua beleza." ( Sabedoria 8: 2 ).

Kabbalah

De acordo com o Bahir: "A segunda (expressão) é sabedoria , como está escrito: 'YHWH me adquiriu no início de seu caminho, antes de suas obras antigas' (Pv 8:22). E não há 'princípio', mas sabedoria."

Chokhmah, a segunda das dez sefirot, é o primeiro poder do intelecto consciente dentro da Criação e o primeiro ponto da existência "real", uma vez que Keter representa o vazio. De acordo com o livro de Jó, "A sabedoria vem do nada". Esse ponto é infinitamente pequeno e, ainda assim, abrange todo o ser, mas permanece incompreensível até que receba forma e forma em Binah .

O nome de Deus associado a Chokhmah é Yah .

Chokhmah aparece na configuração das sefirot no topo do eixo direito e corresponde no tzelem Elokim ("a imagem Divina") ao olho esquerdo, ou hemisfério direito do cérebro.

Em sua forma totalmente articulada, Chokhmah possui dois partzufim ("faces" ou "características"): o superior deles é referido como Abba Ila'ah ("o pai superior"), enquanto o inferior é referido como Yisrael Saba ( "Israel, o Ancião"). Esses dois partzufim são chamados conjuntamente de Abba ("pai").

Chokhmah está associado na alma com o poder do insight intuitivo, brilhando como um raio através da consciência. O Partzuf de Abba Ila'ah está associada com a energia para extrair espontaneamente tal visão do reino superconscious, ao passo que o Partzuf de Israel Saba está associada com a energia para, subsequentemente, dirigi-la para a consciência.

A "sabedoria" de Chokhmah também implica a capacidade de olhar profundamente para algum aspecto da realidade e abstrair sua essência conceitual até que se consiga descobrir sua verdade axiomática subjacente. Essas sementes da verdade podem então ser transmitidas ao poder companheiro de Binah para fins de análise e desenvolvimento intelectual.

Chokhmah é a força primária ("inicial") no processo criativo, Criatividade , como se diz: "Você os fez todos com Chokhmah." (Salmos 104: 24) A primeira palavra da Torá em Gênesis , Breishit significa "No princípio (Deus criou os céus e a terra)", é traduzida (Targum Yonatan) como "Com Chokhmah (Deus criou ...)."

Chokhmah também é chamado de Medo, "porque não tem medida de limite e, portanto, a mente não tem o poder de compreendê-lo". O livro de Jó afirma: "Eis que o temor de Deus é sabedoria, e afastar-se do mal é entendimento" (Jó 28:28).

Na matriz de sefirot em três colunas ( gimel kavim ), Chokmah está situado no topo da coluna direita e corresponde ao hemisfério direito do cérebro . Existem vários aspectos de Chokhmah:

A própria palavra Chokhmah pode ser dividida em duas palavras - koach ("potencial") e ma ("o que é"). Assim, Chokhmah significa "o potencial do que é", ou "o potencial de ser". Este aspecto de Chokhmah descreve o estado de Chokhmah em relação à sefira de Keter. Como Chokhmah emana de Keter, o primeiro amanhecer da "Luz Infinita", ele "aparece" em um estado obscuro e indefinido que é um não-ser virtual. Assim, o versículo afirma, "e Chokhmah emerge do nada" (Jó 28:12, ver Zohar II, 121a, Zohar III, 290a, comentários). A luz do Ein Sof torna-se unificada no mundo de Atziluth através da vestimenta primeiro na sefira de Chokhmah. Na alma, Chokhmah está associado ao poder do insight intuitivo.

No Zohar Chokhmah é o ponto primordial que brilha da vontade de Deus e, portanto, é o ponto de partida da Criação. Todas as coisas ainda são indiferenciadas neste ponto e só se tornam inteligíveis em Binah.

Ocultismo moderno

De acordo com a Ordem Hermética da Golden Dawn , o nome de Deus associado a Chokmah é Jeová , o arcanjo que o preside é Raziel , a ordem dos anjos que nele residem são os Ophanim (as rodas), o Céu de Assiah associado com ele é chamado Mazloth, implicando o cumprimento do destino, e o chakra mundano associado a ele é o Zodíaco .

Em Aleister Crowley 's Liber 777 , Chokhma é representado como os quatro pares do Tarô , iluminação, Thoth , Vishnu , Alegria , Odin , Urano , Athena , Deus o Pai, Man , Amaranth , Lingam , Haxixe , fósforo , Musk , e Yang (não é uma lista completa).

Veja também

Referências

Citações

Fontes gerais

judaico

  • Samuel, Gabriella (2007). The Kabbalah Handbook: A Concise Encyclopedia of Terms and Concepts in Jewish Mysticism . Nova York: Jeremy P. Tarcher / Penguin. ISBN   9781585425600 . OCLC   488308797 .
  • Bahir , traduzido por Aryeh Kaplan (1995). Aronson. ISBN   1-56821-383-2 .
  • Aulas de Tanya
  • Kabbalah 101: Chochmah
  • Dr. Rabbi-Cohen Shalomim (2005). Desenvolvimento e estabelecimento de uma liderança eficaz ISBN   9781411609761 .

Não judeu