Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem - All God's Children Need Traveling Shoes

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem

Capa da primeira edição de Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem
Autor	Maya angelou
País	Estados Unidos
Língua	inglês
Gênero	Autobiografia
Publicados	1986 ( Random House )
Páginas	209
ISBN	0-394-52143-9
Precedido por	O Coração de uma Mulher
Seguido pela	Uma música arremessada para o céu

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem , publicado em 1986, é o quinto livro da série de autobiografias de sete volumes da poetisa e escritora afro-americana Maya Angelou . Situado entre 1962 e 1965, o livro começa quando Angelou tinha 33 anos e narra os anos em que viveu em Accra , Gana . O livro, que deriva seu título de um espiritual negro , começa onde as memórias anteriores de Angelou, The Heart of a Woman , terminam - com o acidente de carro traumático envolvendo seu filho Guy - e termina com Angelou voltando para a América.

Como ela começou a fazer em sua primeira autobiografia, I Know Why the Caged Bird Sings , e continuou ao longo de sua série, Angelou mantém a longa tradição da autobiografia afro-americana. Ao mesmo tempo, ela faz uma tentativa deliberada de desafiar a estrutura usual da autobiografia, criticando, mudando e expandindo o gênero. Angelou havia amadurecido como escritora na época em que escreveu Travelling Shoes , a ponto de ser capaz de brincar com a forma e a estrutura da obra. Como em seus livros anteriores, consiste em uma série de anedotas conectadas por tema. Ela retrata sua luta por ser mãe de um filho adulto e por seu lugar em sua nova casa.

Angelou examina muitos dos mesmos assuntos e temas que abrangeram suas autobiografias anteriores. Embora a maternidade seja um tema importante neste livro, ela não sobrecarrega o texto como em algumas de suas outras obras. No final do livro, ela amarra o enredo mãe / filho quando ela deixa seu filho em Gana e retorna para a América. De acordo com a estudiosa Mary Jane Lupton, "a exploração de Angelou por suas identidades africana e afro-americana" é um tema importante em Traveling Shoes . No final do livro, Angelou chega a um termo com o que a estudiosa Dolly McPherson chama de " dupla consciência ", os paralelos e conexões entre as partes africanas e americanas de sua história e personagem. O racismo continua a ser um tema importante à medida que ela aprende mais sobre ele e sobre si mesma. A viagem e a sensação de estar em casa são outro tema importante deste livro; Angelou defende a tradição afro-americana da narrativa de escravos e de sua própria série de autobiografias. Desta vez, ela se concentra em "tentar voltar para casa", ou em se assimilar na cultura africana, que considera inatingível.

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem tiveram uma recepção mista dos críticos, mas a maioria das críticas foi positiva.

Fundo

Angelou recitando seu poema "On the Pulse of Morning" na posse do presidente Bill Clinton em 1993

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem , publicado em 1986, é o quinto capítulo da série de sete autobiografias de Maya Angelou . O sucesso das autobiografias anteriores de Angelou e a publicação de quatro volumes de poesia trouxeram a Angelou uma quantidade considerável de fama em 1986. And Still I Rise , publicado em 1978, reforçou o sucesso de Angelou como escritor. Seu primeiro volume de poesia, Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie (1971) foi indicado ao Prêmio Pulitzer .

Como afirma a escritora Hilton Als , Angelou foi uma das primeiras escritoras afro-americanas a discutir publicamente sua vida pessoal e uma das primeiras a se usar como personagem central em seus livros, algo que ela continua em Travelling Shoes . A escritora Julian Mayfield, que chama sua primeira autobiografia I Know Why the Caged Bird Sings de "uma obra de arte que foge à descrição", afirma que o trabalho de Angelou estabelece um precedente não apenas para outras escritoras negras, mas para o gênero da autobiografia como um todo .

Als chamou Angelou de uma das "pioneiras da autoexposição", disposta a se concentrar honestamente nos aspectos mais negativos de sua personalidade e escolhas. Por exemplo, enquanto Angelou estava escrevendo sua segunda autobiografia, Gather Together in My Name , ela estava preocupada sobre como seus leitores reagiriam à revelação de que ela havia sido uma prostituta. Seu marido, Paul Du Feu, a convenceu a publicar o livro, encorajando-a a "dizer a verdade como escritora" e "ser honesta sobre ela". Ao escrever suas histórias de vida, Angelou se tornou reconhecida e altamente respeitada como porta-voz de negros e mulheres. Isso a tornou, como afirmou a estudiosa Joanne Braxton , "sem dúvida,   ... a autobiógrafa negra mais visível da América".

Segundo McPherson, Travelling Shoes é "uma mistura da lembrança pessoal de Maya Angelou e um documento histórico da época em que se passa", o início dos anos 1960. Esta foi a primeira vez que muitos negros americanos, devido à independência de Gana e de outros estados africanos, bem como ao surgimento de líderes africanos como Kwame Nkrumah , puderam ver a África de forma positiva. Gana foi "o centro de um renascimento cultural africano" e do pan-africanismo durante essa época.

Título

Segundo Angelou, o título de Travelling Shoes vem de um espiritual . O estudioso afro-americano Lyman B. Hagen relata que o título vem do espiritual "All God's Chillun Got Wings", a "referência inteligente" de Angelou à sua busca contínua por um lar enquanto estava ciente de "nosso lar definitivo". O título demonstra o amor de Angelou pelos espirituais afro-americanos e o profundo senso de religião que aparece em todas as suas obras. A crítica Mary Jane Lupton considera o surgimento da palavra "viajar" proposital, uma vez que enfatiza o tema da jornada, um dos temas mais importantes de Angelou no livro. Como os volumes anteriores de Angelou em sua série, o título contribui para seu enredo e impacto temático.

Resumo do enredo

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem começa como o livro anterior de Angelou, O coração de uma mulher , termina: com a descrição de um grave acidente automobilístico envolvendo seu filho Guy. Depois de passarem dois anos no Cairo , eles vão a Accra para matricular Guy na Universidade de Gana , e o acidente ocorre três dias depois de eles chegarem. Após a longa convalescença de Guy, eles permanecem em Gana, Angelou, por quatro anos, de 1962 a 1965. Angelou descreve a recuperação de Guy, incluindo sua depressão profunda. Ela é confrontada por seu amigo Julian Mayfield , que a apresenta ao escritor e ator Efua Sutherland , o Diretor do Teatro Nacional de Gana . Sutherland se torna a "irmã-amiga" de Angelou e permite que ela grite toda sua dor e amargura.

Accra

A maior parte da ação de Todos os Filhos de Deus Precisam de Sapatos Viajantes ocorre em Acra , Gana.

Angelou consegue um emprego na Universidade de Gana e "se apaixona" pelo país e por seu povo, que a lembra dos afro-americanos que conheceu em Arkansas e na Califórnia. Como mãe de um adulto, ela experimenta novas liberdades, respeita as escolhas de Guy e deixa de fazer do filho o centro de sua vida. Ela cria novas amizades com seus colegas de quarto e africanos nativos, homens e mulheres. Ela passa a fazer parte de um grupo de expatriados americanos a quem chama de "Retornados Revolucionistas", pessoas como Mayfield e sua esposa Ana Livia , que compartilham suas lutas.

Angelou fortalece seus laços com a África ao viajar pelas aldeias do leste de Gana e por meio de seu relacionamento com vários africanos. Ela descreve algumas perspectivas românticas, uma das quais é com um homem que propõe que ela se torne sua "segunda esposa" e aceite os costumes da África Ocidental. Ela também apóia o presidente de Gana, Kwame Nkrumah, e é amiga do líder tribal Nana Nketsia e do poeta Kwesi Brew . Durante uma de suas viagens pela África Ocidental, uma mulher a identifica como membro da tribo Bambara com base apenas em sua aparência e comportamento, o que ajuda Angelou a descobrir as semelhanças entre suas tradições americanas e as de seus ancestrais da África Ocidental.

Embora Angelou esteja desiludida com as estratégias não violentas de Martin Luther King Jr. , ela e seus amigos comemoram sua marcha de 1963 em Washington organizando uma manifestação paralela em Gana. A manifestação se torna uma homenagem ao afro-americano WEB Du Bois , falecido na noite anterior. Algumas páginas depois, ela se alia a Malcolm X , que visita Gana em 1964 para obter o apoio dos líderes mundiais Negros. Ele incentiva Angelou a retornar à América para ajudá-lo a coordenar seus esforços, como ela havia feito para King em The Heart of a Woman . Enquanto dirigia Malcolm X ao aeroporto, ele a castiga por sua amargura sobre a falta de apoio da esposa de Du Bois, Shirley Graham , ao movimento pelos direitos civis.

Angelou e suas colegas de quarto contratam relutantemente um menino da aldeia chamado Kojo para fazer o trabalho doméstico para elas. Ele a lembra de seu irmão Bailey, e ele serve como um substituto para seu filho Guy. Ela aceita um papel maternal com Kojo, ajudando-o com seus trabalhos escolares e recebendo os agradecimentos de sua família. Travelling Shoes , como as autobiografias anteriores de Angelou, está cheia de conflitos com Guy, especialmente em torno de sua independência, sua separação de sua mãe e suas escolhas. Ao saber que ele está namorando uma mulher mais velha, ela reage com raiva e ameaça bater nele, mas ele a trata com condescendência, a chama de sua "mãezinha" e insiste em sua autonomia em relação a ela.

A narrativa africana em Travelling Shoes é interrompida por "uma jornada dentro de uma jornada" quando ela decide ingressar em uma companhia teatral em um revival de The Blacks , uma peça do escritor francês Jean Genet . Como ela havia feito na cidade de Nova York e descrito em sua autobiografia anterior The Heart of a Woman , ela interpreta a Rainha Branca e percorre Berlim e Veneza com a companhia, que inclui Cicely Tyson , James Earl Jones , Lou Gossett Jr. e Roscoe Lee Browne . Enquanto em Berlim, ela aceita um convite para o café da manhã com uma família alemã rica e racista.

O livro termina com a decisão de Angelou de retornar à América. No aeroporto, um grupo de seus amigos e associados, incluindo Guy, está presente para desejar sua despedida quando ela partir. Ela metaforicamente conecta sua partida do continente africano com a escravidão forçada de seus ancestrais e sua partida de Guy.

Gênero

Todos os sete episódios da história de vida de Angelou continuam a longa tradição da autobiografia afro-americana. Começando com I Know Why the Caged Bird Sings , Angelou fez uma tentativa deliberada enquanto escrevia seus livros para desafiar a estrutura usual da autobiografia, criticando, mudando e expandindo o gênero. Seu uso de técnicas de escrita de ficção, como diálogo, caracterização e desenvolvimento temático, muitas vezes levou os revisores a categorizar seus livros como ficção autobiográfica . Angelou expressou em uma entrevista de 1989 sua opinião de que foi a única escritora "séria" a escolher o gênero para se expressar. Angelou relata não a história de uma pessoa, mas a do coletivo. Ela representa a convenção na autobiografia afro-americana, que serve como um gesto público que fala por um grupo inteiro de pessoas. Como Angelou havia feito em suas autobiografias anteriores, ela usa elementos da narrativa dos escravos afro-americanos , incluindo, como Lupton coloca, "a jornada, a busca pela liberdade; [e] empatia pelos horrores sofridos pelos escravos".

Todas as autobiografias de Angelou seguem a estrutura padrão do gênero: são escritas por um único autor, são cronológicas e contêm elementos de caráter, técnica e tema. Embora Angelou se referisse aos seus livros como autobiografias em 1983, em entrevista à crítica de literatura afro-americana Claudia Tate , ela reconheceu que existem aspectos ficcionais em todos os seus livros, com a tendência de "divergir da noção convencional de autobiografia como verdade". Ao falar de seu uso único do gênero, Angelou reconhece que segue a tradição da narrativa dos escravos de "falar na primeira pessoa do singular, falando sobre a primeira pessoa do plural, sempre dizendo I significando 'nós'". McPherson afirma que Angelou é um mestre dessa forma autobiográfica, especialmente no “confronto do eu negro dentro de uma sociedade que ameaça destruí-lo”, mas se afasta dela em Travelling Shoes levando a ação para a África. Lupton, referindo-se ao tema da viagem no livro, insiste que seu ponto de vista narrativo é "novamente sustentado por meio do autobiógrafo de primeira pessoa em movimento".

Angelou reconhece que há aspectos ficcionais em todos os seus livros, embora haja menos ficcionalização em Traveling Shoes do que em suas autobiografias anteriores. Sua abordagem é paralela às convenções de muitas autobiografias afro-americanas escritas durante o período abolicionista nos Estados Unidos, quando a verdade era frequentemente censurada para fins de autoproteção. Hagen coloca Angelou na longa tradição da autobiografia afro-americana, mas insiste que Angelou criou uma interpretação única da forma autobiográfica. O jornalista George Plimpton perguntou a ela em uma entrevista de 1998 se ela mudou a verdade para melhorar sua história; ela afirmou, "Às vezes eu faço um diâmetro de um composto de três ou quatro pessoas, porque a essência em apenas uma pessoa não é suficientemente forte para ser escrita". Embora Angelou nunca tenha admitido mudar os fatos em suas histórias, ela os cria uma ficção para causar impacto e aumentar o interesse dos leitores. O editor de longa data de Angelou, Robert Loomis, afirmou que ela poderia ter reescrito qualquer um de seus livros mudando a ordem de seus fatos para causar um impacto diferente no leitor.

Estilo

Pela primeira e única vez na série de Angelou, ela repete o mesmo episódio em detalhes - o acidente automobilístico de seu filho - no final de sua quarta autobiografia The Heart of a Woman e no início desta, uma técnica que centraliza cada parcela e conecta cada livro da série uns com os outros. Além disso, cada volume "termina com suspense abrupto". Também cria um vínculo forte e emocional entre as duas autobiografias. Angelou disse que usou esta técnica para que cada livro ficasse sozinho e para estabelecer o cenário em Travelling Shoes - "quem ela era e o que fazia na África".

De acordo com Angelou, apesar de terem se conhecido anteriormente, ela e Malcolm X (foto) tornaram-se amigos em Gana.

Em Travelling Shoes , Angelou amadureceu como escritora a ponto de poder experimentar a forma. Pela primeira vez, em vez de usar capítulos numerados tradicionais, o livro consiste em anedotas separadas por alguns centímetros de espaço em branco. Lupton chama esses segmentos "contos ou vinhetas", uma técnica que Angelou tinha usado antes, a personagens dinâmicos retratar como Malcolm X . As histórias de Angelou são contadas no contexto de toda a sua história de vida, mas cada vinheta pode ser lida ou analisada individualmente, sem prejudicar a consistência do texto. A maioria das anedotas de Angelou não se concentra mais no famoso ou em sua família, mas nos ganenses; por exemplo, de acordo com Lupton, sua descrição de seu criado Kojo é o esboço de personagem mais encantador do livro.

Em Travelling Shoes , Angelou continua a demonstrar seus pontos fortes como autobiógrafa, especialmente sua capacidade de se conectar emocionalmente com seu público, o que Lupton chama de "excelente uso da linguagem para registrar momentos de intensidade emocional". Como em seus livros anteriores, Angelou usa metáforas inventivas e personificações de objetos e conceitos abstratos. Mesmo suas descrições exibem o estilo, desenvolvido após anos de maturidade como escritora, de "exibir frases e frases vívidas e cativantes". O autorretrato de Angelou de uma mulher negra e sua capacidade de comunicar seus infortúnios destrói estereótipos e demonstra "as provações, rejeições e resistências que tantas mulheres negras compartilham". Hagen chama este livro de "reflexivo" e seu escritor "introspectivo e profundamente comovido".

Mesmo que Traveling Shoes possa ser lido por conta própria, Angelou conecta os eventos neste livro com seus volumes anteriores, como ela havia feito ao longo de sua série. Como afirma McPherson, "as experiências cotidianas servem como links para o passado de Angelou e, portanto, incorporam significados poderosos". Os eventos que ocorrem neste livro e as respostas de Angelou a eles evocam momentos anteriores em seus livros anteriores; por exemplo, Angelou responde ao acidente do filho com mudez, como ela havia respondido ao estupro em Caged Bird . Como é costume na autobiografia em geral, ela usa a convenção literária dos flashbacks para vincular este livro a seus predecessores. Ela usa o humor, outra convenção que já usou antes, tanto para criticar o racismo quanto para equilibrar seus insights importantes. Ela também usa citações de fontes literárias, especialmente a Bíblia, o que demonstra que ela não perdeu o contato com as raízes de sua família na busca por um lar e por sua identidade.

Travelling Shoes é "mais rigidamente controlado" do que os livros anteriores de Angelou, provavelmente devido ao domínio do tema de viagens. O cenário, sempre um elemento importante para Angelou, torna-se ainda mais importante neste livro. Ao contrário de seus livros anteriores, a maior parte da ação deste livro ocorre em um cenário, Accra, que contribui e está intimamente conectado com seu desenvolvimento pessoal. Os sentimentos de Angelou em relação a viver em Gana são ambivalentes, o que proporciona a Traveling Shoes riqueza e profundidade. Muitos acham que a inclusão de Angelou em sua turnê com The Blacks to Berlin and Venice como uma digressão que afasta o cenário africano, mas Lupton vê isso como uma contribuição para o desenvolvimento de seu personagem e fornece ao livro uma "qualidade universal" conforme Angelou vai além os confins de sua vida pessoal e encontra o racismo na Alemanha. Durante esta viagem, ela passa a ver seus conterrâneos afro-americanos de forma diferente, como mais animados do que os africanos que conheceu em Gana.

Temas

Maternidade

Um tema importante em Traveling Shoes , que muitos críticos ignoram, é o amor de Angelou por seu filho. O tema da maternidade é um dos temas mais consistentes de Angelou ao longo de sua série de autobiografias, embora não sobrecarregue este livro como em Reúna-se em meu nome e Cantando e Balançando e Feliz como o Natal . A maternidade está presente em muitos dos subtemas do livro - sua relação com o criado Kojo, seu prazer em ser chamada de "Tia" por muitas crianças africanas e seus sentimentos em relação à "Mãe África". Travelling Shoes começa com o acidente de Guy, sua longa recuperação e a reação de sua mãe a ele, universalizando assim o medo de todos os pais - a morte de um filho. A personagem principal é a mãe de um filho crescido, então a liberação das responsabilidades diárias da maternidade é enfatizada, mas é complicada pelo reconhecimento de que parte da maternidade é deixar ir, algo contra o qual Angelou luta. Os confrontos entre Angelou e Guy são mínimos, consistindo no conflito sobre sua escolha de namorar uma mulher muito mais velha e em suas demandas por autonomia depois que ela retornar da turnê Genet. Angelou parece vacilar entre querer supervisioná-lo e querer deixá-lo ir ao longo deste livro. Dessa forma, como diz Lupton, o tema da maternidade, assim como o tema da identidade, é de "natureza dual".

Como muitos de seus livros anteriores, Angelou está em conflito com seus sentimentos em relação a Guy e é hábil em expressá-los neste livro. Uma maneira pela qual ela expressa seu conflito é por meio de seu relacionamento relutante com Kojo. Ela compara seus sentimentos por Kojo com a dor do parto, e ele serve como substituto de Guy. No final do livro, Angelou deixa Guy na África para continuar seus estudos, sugerindo, como diz Lupton, o "aparente fim da trama mãe / filho". Lupton também relata que alguns revisores criticaram Angelou por "o corte intencional dos laços maternos que ela estabeleceu ao longo da série", mas Angelou sugere em Travelling Shoes que a maternidade nunca acaba.

Raça / Identidade

A exploração de Angelou por suas identidades africana e afro-americana é um tema importante em Traveling Shoes . As alianças e relacionamentos com aqueles que ela conhece em Gana contribuem para a identidade e o crescimento de Angelou. Suas experiências em Gana a ajudaram a aceitar seu passado pessoal e histórico e, no final do livro, ela está pronta para retornar à América com uma compreensão mais profunda das partes africana e americana de sua personagem. McPherson chama os paralelos e conexões de Angelou entre a África e a América de sua " dupla consciência ", o que contribui para sua compreensão de si mesma.

Angelou é capaz de reconhecer semelhanças entre a cultura africana e afro-americana; como Lupton coloca, as "canções, gritos e evangelhos azuis" com os quais ela cresceu na América "ecoam os ritmos da África Ocidental". Ela reconhece as conexões entre as culturas afro-americanas e negras, incluindo as brincadeiras infantis, o folclore, as línguas faladas e não-verbais, a comida, as sensibilidades e o comportamento. Ela relaciona o comportamento de muitas figuras maternas africanas, especialmente sua generosidade, com os comportamentos de sua avó. Em uma das seções mais significativas de Travelling Shoes , Angelou relata um encontro com uma mulher da África Ocidental que a reconhece, com base em sua aparência, como membro do grupo Bambara da África Ocidental. Como afirma Lupton, essas e outras experiências em Gana demonstram sua maturidade, como uma mãe que consegue deixar seu filho adulto, como uma mulher que não depende mais de um homem e como uma americana que é capaz de "perceber as raízes de sua identidade "e como elas afetam sua personalidade.

Angelou chega a um acordo com seu passado difícil, tanto como descendente de africanos levada à força para a América como escravos quanto como uma afro-americana que passou por racismo. Como ela disse à entrevistadora Connie Martinson , ela trouxe seu filho para Gana para protegê-lo dos efeitos negativos do racismo porque ela achava que ele não tinha as ferramentas para resistir a eles. Ela permanece em Accra após o acidente porque foi traumático para ela também - tão traumático que a reduz ao silêncio, semelhante à sua mudez depois que foi estuprada quando criança em Caged Bird . Seu amigo Julian Mayfield a apresenta a Efua Sutherland, que se torna a "amiga irmã" de Angelou e permite que ela grite sua dor, tristeza e medo, algo que Angelou mais tarde admitiu que ia contra sua educação americana de contenção emocional.

O racismo, um tema importante em todas as autobiografias de Angelou, continua sendo importante neste livro, mas ela amadureceu na maneira como lida com ele em Travelling Shoes . Pela primeira vez na vida de Angelou, ela "não se sente ameaçada pelo ódio racial" em Gana. Ela encontra um forte sistema de apoio lá, e como afirma Hagen, ela "veio de longe da menininha muda e tímida de Stamps, Arkansas". Como afirma Hagen, Angelou "ainda não está pronto para se livrar das picadas do preconceito, mas é possível vislumbrar tolerância e até certo entendimento". Isso é demonstrado no tratamento de Angelou do "envolvimento genocida de africanos no comércio de escravos", algo que muitas vezes é esquecido ou deturpado por outros escritores negros. Angelou aprende uma lição importante sobre o combate ao racismo com Malcolm X, que o compara a uma montanha na qual os esforços de todos, até mesmo os esforços de Shirley Graham Du Bois , de quem Angelou se ressente, são necessários.

Angelou aprende lições sobre si mesma e sobre racismo em Travelling Shoes , mesmo durante sua breve turnê por Veneza e Berlim para o revival dos Blacks . Ela revive sua paixão pela cultura afro-americana ao se associar com outros afro-americanos pela primeira vez desde que se mudou para Gana. Ela compara suas experiências de racismo americano com a história da Alemanha de preconceito racial e agressão militar. A violência verbal dos contos folclóricos compartilhados durante o almoço com seus anfitriões alemães e amigo israelense é tão significativa para Angelou quanto a violência física, a ponto de ela ficar doente. A experiência de primeira mão de Angelou com o fascismo, bem como as sensibilidades racistas da família alemã que ela visita, "ajudam a moldar e ampliar sua visão em constante mudança" em relação ao preconceito racial.

Viagem / Casa

Nunca concordei, mesmo quando jovem, com o título de Thomas Wolfe, Você não pode voltar para casa . Instintivamente, não o fiz. Mas a verdade é que você nunca pode sair de casa. Você o leva com você; está sob suas unhas; está nos folículos capilares; está na maneira como você sorri; está no passeio dos quadris, na passagem dos seios; está tudo lá, não importa aonde você vá. Você pode assumir as afetações e as posturas de outros lugares e até aprender a falar seus modos. Mas a verdade é que o lar está entre seus dentes.

--Maya Angelou, 1990

A jornada, ou viagem, é um tema comum na autobiografia americana como um todo; como afirma McPherson, é uma espécie de mito nacional para os americanos como povo. Esse também é o caso da autobiografia afro-americana, que tem suas raízes na narrativa do escravo . Como aquelas narrativas que enfocam a busca dos escritores por liberdade da escravidão, os autobiógrafos afro-americanos modernos, como Angelou, buscam desenvolver "um eu autêntico" e a liberdade de encontrá-lo em sua comunidade. McPherson afirma: "A jornada para um objetivo distante, o retorno para casa e a busca que envolve a viagem de saída, conquista e retorno são padrões típicos na autobiografia negra".

O motivo da viagem é visto ao longo da série de autobiografias de Angelou, enfatizando o que Lupton descreve como a "jornada contínua do eu" de Angelou. Angelou continua o tema das viagens em Travelling Shoes , como evidenciado no título do livro, mas sua principal motivação em viver na África, como ela disse ao entrevistador George Plimpton , era "tentar voltar para casa". Angelou relata não apenas sua própria jornada de uma mulher afro-americana em busca de um lar, mas as viagens de outros expatriados negros da época, aos quais McPherson compara as descrições de expatriados brancos na Europa na década de 1920 por Ernest Hemingway e Henry James .

Angelou era um dos mais de duzentos expatriados negros americanos que viviam em Accra na época. Ela foi capaz de encontrar um pequeno grupo de expatriados, humoristicamente apelidados de "Os Retornados Revolucionários", que se tornaram sua principal fonte de apoio enquanto lutava por seu lugar na cultura africana - "os sentimentos conflitantes de estar 'em casa', mas ao mesmo tempo ser 'sem-teto , 'cortado da América sem raízes tangíveis em sua nação negra adotada ". Para muitos negros americanos, foi a primeira vez que conseguiram se identificar positivamente com a África. Angelou descreve o grupo de expatriados negros americanos como "um pequeno grupo de negros à procura de um lar". O revisor Jackie Gropman afirmou que Angelou apresenta a seus leitores "uma riqueza de informações e impressões penetrantes do orgulhoso e otimista novo país de Gana". Angelou também apresenta uma visão "romantizada" da África. Ela "se apaixona" por Gana e deseja se estabelecer em seu novo lar "como um bebê se aninha nos braços de uma mãe".

Angelou logo descobre que seus colegas expatriados negros "compartilham delírios semelhantes" e que seus sentimentos em relação a Gana e seu povo não são correspondidos. Lupton declara: "A aliança de Angelou com a comunidade afro-americana geralmente se concentra em sua indignação pela recusa dos ganenses em recebê-los totalmente". Angelou usa a demonstração paralela à marcha de King de 1963 em Washington para demonstrar a tênue relação dela e de seus colegas expatriados com a África e seu desejo de plena cidadania e assimilação, uma "meta inatingível que está fora de seu desejo de assimilação" e algo que ela pode nunca adquirir em Gana. Angelou não é apenas uma negra americana, gostando ou não, "ela é uma negra americana no exílio". Houston A. Baker Jr. , em sua resenha de Travelling Shoes , afirma que Angelou é incapaz de experimentar uma conexão com o que Angelou chama de "alma" da África, e que Angelou especula que apenas o negro americano, forçosamente deslocado e retirado do casa de seus ancestrais, pode realmente entender "que a casa é o lugar onde se é criado".

Os problemas de Angelou são resolvidos no final de Travelling Shoes, quando ela decide deixar Guy para continuar seus estudos em Accra e voltar para a América. A cena final do livro é no aeroporto de Accra , com Angelou cercada por Guy e seus amigos enquanto desejam sua despedida. Mesmo que ela "abandone sua nova aliança com a Mãe África", ela afirma que "não está triste" por partir. Ela chama sua partida de uma "segunda partida" e a compara à última vez que deixou seu filho, com sua avó em Singin 'and Swingin' e Gettin 'Merry Like Christmas quando ele era criança, e à partida forçada da África por seus ancestrais. Como afirma Lupton, "a jornada de Angelou da África de volta à América é, de certa forma, uma reafirmação da fase histórica conhecida como mid-passage, quando os escravos eram brutalmente transportados em navios da África Ocidental para o chamado Novo Mundo".

Recepção critica

Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem foi recebido com elogios e decepção, embora as resenhas do livro fossem geralmente positivas. De acordo com a Poetry Foundation, "a maioria dos críticos julgou as autobiografias subsequentes de Angelou à luz de suas primeiras, e I Know Why the Caged Bird Sings continua sendo a mais elogiada". Hagen afirma que Traveling Shoes , como em seus livros anteriores, demonstrou o "amplo apelo" de Angelou para seus leitores e seus críticos. A exatidão do livro foi verificada por seu amigo íntimo e colega expatriado Julian Mayfield.

Embora Travelling Shoes seja o quinto livro de Angelou em sua série de autobiografias, ele é capaz de se sustentar por conta própria. Houston A. Baker Jr., em sua resenha do livro, chamou Angelou de "um dos gênios da autobiografia serial afro-americana". A entrevistadora Connie Martinson disse a Angelou: "Você me faz, leitor   ... viver com você". A estudiosa Eugenia Collier, escrevendo quando a possibilidade da publicação de autobiografias consequentes na série de Angelou era incerta, considerou Travelling Shoes "o ápice para o qual as outras autobiografias apontaram". Hagen considerou Travelling Shoes "outro texto profissional, rico, completo e viajante", e viu uma escrita de qualidade superior, especialmente sua prosa "frequentemente lírica e crescente", do que em seus livros anteriores. Outros revisores concordam. A revisora ​​Janet A. Blundell achou o livro uma "leitura absorvente", e a revisora ​​Jackie Gropman afirmou que a "prosa canta".

Alguns críticos foram menos favoráveis ​​em seus pontos de vista sobre Todos os filhos de Deus precisam de sapatos de viagem . Mesmo que o livro tenha deixado o entrevistador Russel Harris com "uma sensação obsessiva", ele achou o livro mais "pedante" do que seus livros anteriores, e pensou que continha menos aspectos ficcionais em comparação com as outras autobiografias de Angelou. O estudioso John C. Gruesser achou os conflitos do livro não resolvidos e o final "muito facilmente fabricado no último minuto para resolver o problema do livro". A revisora ​​Deborah E. McDowell concordou e considerou a resolução da trama "estereotipada e não autêntica".

Citações

Trabalhos citados