Singin 'e Swingin' e Gettin 'Merry como o Natal -Singin' and Swingin' and Gettin' Merry like Christmas
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| Autor | Maya angelou |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Língua | inglês |
| Gênero | Autobiografia |
| Publicados | 1976 ( Random House , 1ª edição) |
| Tipo de mídia | Imprimir ( capa dura e brochura ) |
| Páginas | 269 pp (capa dura 1ª edição) |
| ISBN | 0-394-40545-5 (capa dura 1ª edição) |
| OCLC | 2213357 |
| 790,2 / 092/4 B | |
| Classe LC | PS3551.N464 Z475 1976 |
| Precedido por | Reúnam-se em meu nome |
| Seguido pela | O Coração de uma Mulher |
Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas é o terceiro livro dasérie de autobiografias de sete volumesde Maya Angelou . Situado entre 1949 e 1955, o livro abrange os primeiros vinte anos de Angelou. Neste volume, Angelou descreve suas lutas para apoiar seu filho, formar relacionamentos significativos e forjar uma carreira de sucesso no mundo do entretenimento. A publicação da obra em 1976 foi a primeira vez que uma mulher afro-americana expandiu sua história de vida em um terceiro volume. A estudiosa Dolly McPherson chama o livro de "um retrato gráfico do eu adulto em flor", enquanto o crítico Lyman B. Hagen o chama de "uma jornada de descoberta e renascimento".
Em Singin 'and Swingin' , Angelou examina muitos dos mesmos assuntos e temas em suas autobiografias anteriores, incluindo viagens, música, raça, conflito e maternidade. Angelou retrata o conflito que sentiu como mãe solteira, apesar de seu sucesso como artista ao viajar pela Europa com o musical Porgy and Bess . Suas descrições de suas viagens, que ocupam 40% do livro, têm raízes na narrativa dos escravos afro-americanos . Angelou usa música e conceitos musicais em Singin 'e Swingin'; McPherson chama isso de "canção de louvor" de Angelou a Porgy e Bess . Os estereótipos de Angelou sobre raça e relações raciais são desafiados à medida que ela interage mais com pessoas de diferentes raças. No decorrer dessa narrativa, ela muda seu nome de Marguerite Johnson para Maya Angelou por motivos profissionais. Seu filho também muda de nome, de Clyde para Guy, e o relacionamento entre eles é fortalecido quando o livro termina.
Fundo
Angelou acompanhou as duas primeiras instalações de sua autobiografia, I Know Why the Caged Bird Sings (1969) e Gather Together in My Name (1974), com Singin 'and Swingin' e Gettin 'Merry like Christmas , publicado em 1976. Isso marcou o a primeira vez que uma conhecida escritora afro-americana expandiu sua história de vida em uma terceira autobiografia. Ela também publicou dois volumes de poesia intitulados Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie (1971), que foi indicado ao Prêmio Pulitzer , e Oh Pray My Wings Are Gonna Fit Me Well (1975).
De acordo com o escritor Hilton Als , Angelou foi uma das primeiras escritoras afro-americanas a discutir publicamente sua vida pessoal e uma das primeiras a usar a si mesma como personagem central em seus livros. O escritor Julian Mayfield , que chama de I Know Why the Caged Bird Sings "uma obra de arte que foge à descrição", afirma que o trabalho de Angelou estabeleceu um precedente ao descrever "a experiência negra" e na literatura afro-americana como um todo.
Als chama Angelou de uma das "pioneiras da autoexposição", disposta a se concentrar honestamente nos aspectos mais negativos de sua personalidade e escolhas. Por exemplo, enquanto Angelou estava escrevendo sua segunda autobiografia, Gather Together in My Name , ela estava preocupada sobre como seus leitores reagiriam à revelação de que ela havia sido uma prostituta. Seu marido, Paul Du Feu, a convenceu a publicar o livro, encorajando-a a "dizer a verdade como escritora" e "ser honesta sobre ela". Ao escrever histórias de sua vida, no entanto, Angelou se tornou reconhecida e altamente respeitada como porta-voz de negros e mulheres. Isso a fez, como afirmou a estudiosa Joanne Braxton , "sem dúvida ... a autobiógrafa negra mais visível da América".
Título
De acordo com Angelou, o título do livro veio das festas de aluguel das décadas de 1920 e 1930, nas quais as pessoas pagavam ao anfitrião uma entrada barata e depois comiam e bebiam durante o fim de semana. Como declarou Angelou, as pessoas "cantavam, balançavam e se divertiam como o Natal, para que se tivesse algum combustível para viver o resto da semana". Essas festas, também chamadas de "salões sociais", eram frequentadas por membros da classe trabalhadora que não tinham condições de ir aos clubes mais caros do Harlem. Como a crítica Mary Jane Lupton afirmou: "O conceito de festa de aluguel ajuda a descrever a posição de Angelou ... Ela é uma mãe solteira do Sul que vai para a Califórnia e canta e balança para viver. Ela entretém os outros por pouco dinheiro como cantora , B-girl e dançarina, sem ficar muito feliz ". A estudiosa Sondra O'Neale descreveu a frase como "um título folclórico que simboliza a tão merecida ascensão do autor ao sucesso e realização".
Lupton insiste que o título, um dos muitos símiles que Angelou usou, está vinculado aos temas do livro. Lupton também considerou o título "irônico"; Angelou usa palavras "antiquadas" e "positivas" - cantando e balançando - que refletem vários significados relacionados ao texto. Essas palavras descrevem o início da carreira de Angelou como artista, mas a ironia dos termos também descreve o conflito que Angelou sentia em relação ao filho. As palavras gettin 'merry like Christmas também são irônicas: " Singin' and Swingin 'e Gettin' Merry like Christmas foi a autobiografia mais falsa de Angelou". Como a música é um dos temas do livro, Angelou usa terminações verbais abreviadas em seu título que refletem o dialeto negro e evocam o som de um cantor de blues .
Resumo do enredo
Singin 'and Swingin' estreia logo após a autobiografia anterior de Angelou, Gather Together in My Name . Marguerite, ou Maya, uma mãe solteira com um filho pequeno, tem vinte e poucos anos e luta para ganhar a vida. Angelou escreve neste livro, como seus trabalhos anteriores, sobre toda a gama de suas próprias experiências. Como afirma a estudiosa Dolly McPherson: "Quando alguém encontra Maya Angelou em sua história, encontra o humor, a dor, a exuberância, a honestidade e a determinação de um ser humano que experimentou a vida plenamente e manteve seu forte senso de identidade" . Muitas pessoas ao redor de Angelou influenciam seu crescimento e - como afirma o crítico Lyman B. Hagen - "impulsionam Angelou para sempre". Os capítulos de abertura do livro mostram Maya preocupada com, como afirma Hagen, "a apreensão em relação ao filho, o desejo de ter um lar, enfrentar conflitos raciais e buscar uma carreira". Maya recebe uma oferta de emprego como vendedora em uma loja de discos na Fillmore Street, em San Francisco. A princípio, ela recebe com suspeita as ofertas de generosidade e amizade de seu chefe branco, mas depois de dois meses em busca de evidências de racismo, Maya começa a "relaxar e curtir um mundo de música". O trabalho permite que ela volte para a casa da mãe e passe mais tempo com o filho.
Enquanto trabalhava na loja, Maya conhece Tosh Angelos, um marinheiro grego. Eles se apaixonam e ele gosta especialmente do filho dela. Contra a vontade da mãe, Maya se casa com Tosh em 1952. No início, o casamento é satisfatório e parece que Maya realizou seu sonho de ser dona de casa, escrevendo "Minha vida começou a se parecer com um anúncio de Good Housekeeping ". Eventualmente, Maya começa a se ressentir das exigências de Tosh para que ela fique em casa; ela também está incomodada com a reação negativa de seus amigos ao seu casamento inter-racial. Maya fica perturbada com o ateísmo de Tosh e seu controle sobre sua vida, mas faz pouco para desafiar sua autoridade. Depois que Tosh diz a seu filho Clyde que Deus não existe, Maya se rebela frequentando secretamente igrejas Negras. Depois de três anos, o casamento se desintegra quando Tosh anuncia a Maya que está "cansado de ser casado". Ela vai ao hospital para uma apendicectomia e, após a operação, ela anuncia seu desejo de voltar para sua avó em Stamps, mas Tosh a informa que Annie morreu no dia da operação de Maya.
Mais uma vez, mãe solteira, Maya começa a ter sucesso como artista. Ela consegue um emprego como dançante e cantora no The Purple Onion , uma boate popular em San Francisco, e - por recomendação dos donos do clube - ela muda seu nome de Marguerite Johnson para o "mais exótico" "Maya Angelou". Ela ganha a atenção de caçadores de talentos, que lhe oferecem um papel em Porgy and Bess ; ela recusa o papel, entretanto, por causa de suas obrigações com a Cebola Roxa. Quando seu contrato expira, Maya vai para Nova York para fazer um teste para um papel ao lado de Pearl Bailey , mas ela recusa para participar de uma turnê europeia de Porgy and Bess .
Deixando Clyde com sua mãe, Maya viaja para 22 países com a empresa de turismo em 1954 e 1955, expressando suas impressões sobre suas viagens. Ela escreve o seguinte sobre Verona : "Eu estava realmente na Itália. Não Maya Angelou, a pessoa de pretensões e ambições, mas eu, Marguerite Johnson, que havia lido sobre Verona e os tristes amantes enquanto crescia em uma aldeia poeirenta do sul e mais pobre e mais trágico do que a cidade histórica em que eu estava agora. "
Apesar do sucesso de Maya com Porgy e Bess , ela está cheia de culpa e arrependimento por ter deixado seu filho para trás. Depois de receber más notícias sobre a saúde de Clyde, ela desiste da turnê e retorna para San Francisco. Tanto Clyde quanto Maya se curam das perdas físicas e emocionais causadas pela separação, e ela promete nunca mais deixá-lo. Clyde também anuncia que quer ser chamado de "Guy". Como escreve Angelou: "Ele levou apenas um mês para nos treinar. Ele se tornou Guy e mal podíamos nos lembrar de chamá-lo de outra coisa".
Maya é fiel à sua promessa; ela aceita um emprego no Havaí e ele vai com ela. No final do livro, mãe e filho expressam orgulho um pelo outro. Quando ele elogia seu canto, ela escreve: "Embora eu não fosse uma grande cantora, eu era sua mãe, e ele era meu filho maravilhoso e independente".
Estilo e gênero
Todos os sete episódios da história de sua vida de Angelou continuam a tradição da autobiografia afro-americana. Começando com I Know Why the Caged Bird Sings , Angelou faz uma tentativa deliberada enquanto escreve seus livros para desafiar a estrutura usual da autobiografia, criticando, mudando e expandindo o gênero. Seu uso de técnicas de escrita de ficção, como diálogo, caracterização e desenvolvimento temático, muitas vezes levou os revisores a categorizar seus livros como ficção autobiográfica . Angelou declarou em uma entrevista de 1989 que ela foi a única escritora "séria" a escolher o gênero para se expressar. Como afirma a crítica Susan Gilbert, Angelou relata não a história de uma pessoa, mas a do coletivo. O acadêmico Selwyn R. Cudjoe concorda e vê Angelou como representante da convenção na autobiografia afro-americana como um gesto público que falou por um grupo inteiro de pessoas.
Lupton insiste que todas as autobiografias de Angelou obedeceram à estrutura padrão do gênero: foram escritas por um único autor, eram cronológicas e continham elementos de caráter, técnica e tema. Em uma entrevista de 1983 com a crítica de literatura afro-americana Claudia Tate , Angelou chama seus livros de autobiografias. Ao falar de seu uso único do gênero, Angelou reconhece que ela seguiu a tradição da narrativa escrava de "falar na primeira pessoa do singular falando sobre a primeira pessoa do plural, sempre dizendo I significando 'nós'".
Angelou reconhece que existem aspectos fictícios em todos os seus livros; ela tendia a "divergir da noção convencional de autobiografia como verdade". Sua abordagem é paralela às convenções de muitas autobiografias afro-americanas escritas durante o período abolicionista nos Estados Unidos, quando a verdade era frequentemente censurada para fins de autoproteção. O autor Lyman B. Hagen colocou Angelou na longa tradição da autobiografia afro-americana, mas insiste que ela criou uma interpretação única da forma autobiográfica. Em uma entrevista de 1998 com o jornalista George Plimpton , Angelou discute seu processo de escrita e "a noção às vezes escorregadia da verdade na não-ficção" e memórias. Quando questionada se ela mudou a verdade para melhorar sua história, ela afirmou: "Às vezes eu faço um diâmetro de um composto de três ou quatro pessoas, porque a essência em apenas uma pessoa não é forte o suficiente para ser escrita". Embora Angelou nunca tenha admitido ter mudado os fatos em suas histórias, ela usou os fatos para causar impacto no leitor. Como afirma Hagen, "pode-se supor que 'a essência dos dados' está presente no trabalho de Angelou". Hagen também afirma que Angelou "faz ficção, para aumentar o interesse". O editor de longa data de Angelou, Robert Loomis , concorda, afirmando que ela poderia reescrever qualquer um de seus livros mudando a ordem de seus fatos para causar um impacto diferente no leitor.
Em Singin 'and Swingin' e Gettin 'Merry como o Natal , Angelou utiliza a repetição como técnica literária. Por exemplo, ela deixa seu filho aos cuidados da avó, assim como sua própria mãe a deixou e ao irmão mais velho aos cuidados da avó em Caged Bird. Muito de Singin 'e Swingin ′ investiga a culpa de Angelou por aceitar um trabalho que a força a se separar de seu filho. Como afirma a amiga de Angelou, a acadêmica Dolly McPherson, "A parte mais triste de Singin 'and Swingin' é o jovem Guy, que, embora profundamente amado por Angelou, parece ser colocado em segundo plano sempre que precisa satisfazer suas necessidades monetárias ou ambições teatrais surge ". Apesar de seu grande sucesso viajando pela Europa com a turnê Porgy and Bess , ela está angustiada e cheia de indecisão. Para cada descrição positiva de suas experiências europeias, há um lamento sobre Guy que "fecha" essas experiências e a impede de aproveitar os frutos de seu trabalho árduo.
Temas
Viajar por
Viagem é um tema comum na autobiografia americana como um todo; como afirma McPherson, é uma espécie de mito nacional para os americanos como povo. Este também é o caso da autobiografia afro-americana, que tem suas raízes na narrativa do escravo . Como aquelas narrativas que enfocam a busca dos escritores por liberdade da escravidão, os autobiógrafos afro-americanos modernos como Angelou buscam desenvolver "um eu autêntico" e a liberdade de encontrá-lo em sua comunidade. Como afirma McPherson, "A jornada para um objetivo distante, o retorno para casa e a busca que envolve a viagem de saída, realização e retorno são padrões típicos na autobiografia negra".
Para Angelou, essa busca a leva da infância e adolescência, conforme descrito em seus dois primeiros livros, ao mundo adulto. McPherson vê Singin 'e Swingin' como "uma turnê ensolarada dos vinte anos de Angelou", desde os primeiros anos marcados por decepções e humilhação, para o mundo mais amplo - para o mundo branco e para a comunidade internacional. Este período descreve "anos de alegria", bem como o início do grande sucesso e realização de Angelou como artista. No entanto, nem tudo é "alegre como o Natal"; o livro também é marcado por eventos negativos: seu doloroso casamento e divórcio, a morte de sua avó e sua longa separação de seu filho.
Nos primeiros dois volumes de Angelou, o cenário é limitado a três lugares (Arkansas, Missouri e Califórnia), enquanto em Singin 'e Swingin' , o "cenário se abre" para incluir a Europa enquanto ela viaja com a empresa Porgy and Bess . Lupton afirma que a narrativa da viagem de Angelou, que ocupa aproximadamente 40% do livro, dá ao livro sua estrutura organizada, especialmente em comparação com Gather Together in My Name , que é mais caótica. As observações de Angelou sobre raça, gênero e classe servem para tornar o livro mais do que uma simples narrativa de viagem. Como negra americana, suas viagens ao redor do mundo a colocam em contato com muitas nacionalidades e classes, expandem suas experiências além de seu círculo familiar de comunidade e família e complicam sua compreensão das relações raciais.
Corrida
Em Singin 'and Swingin' e Gettin 'Merry like Christmas , Angelou continua um exame de suas experiências com a discriminação, iniciado em seus dois primeiros volumes. O crítico Selwyn R. Cudjoe se refere ao "grande problema de suas obras: o que significa ser negra e mulher na América". Cudjoe divide Singin 'e Swingin' em duas partes; na primeira parte, Angelou trabalha suas relações com o mundo branco e, na segunda parte, ela avalia suas interações com outros membros do elenco Black em Porgy and Bess , bem como seus encontros com a Europa e a África.
Angelou entra em contato íntimo com brancos pela primeira vez - brancos muito diferentes das pessoas racistas que ela conheceu na infância. Ela descobre, como Cudjoe coloca, que seus estereótipos de brancos foram desenvolvidos para se proteger de sua crueldade e indiferença. Como afirma McPherson, "Condicionada por experiências anteriores, Angelou desconfia de todos, especialmente dos brancos. No entanto, ela é repetidamente surpreendida pela bondade e boa vontade de muitos brancos que encontra e, assim, suas suspeitas começam a se amolecer em compreensão". Cudjoe afirma que em Singin 'and Swingin' , Angelou efetivamente demonstra "a inviolabilidade da personalidade afro-americana", bem como sua própria defesa bem guardada dela. Para que ela tenha qualquer relacionamento positivo com brancos e pessoas de outras raças, no entanto, McPherson insiste que Angelou "deve examinar e descartar suas visões estereotipadas sobre os brancos". Lyman concorda e ressalta que Angelou deve reexaminar seus preconceitos persistentes ao se deparar com um mundo mais amplo, cheio de brancos. Como Hagen também afirma, no entanto, este é um processo complexo, uma vez que a maioria das experiências de Angelou com os brancos são positivas durante esse período. Cudjoe afirma que, como principal protagonista do livro, Angelou se move entre os mundos branco e negro, tanto se definindo como um membro de sua comunidade quanto encontrando os brancos de "uma maneira muito mais plena e sensual".
Em sua terceira autobiografia, Angelou é colocada em circunstâncias que a obrigam a mudar de opinião sobre os brancos, o que não é uma mudança fácil para ela. Louise Cox, coproprietária da loja de discos que ela frequenta na Fillmore Street, oferece generosamente emprego e amizade a Angelou. Angelou se casa com um homem branco, cuja apreciação pela música negra quebra seu estereótipo de brancos. Esta é uma decisão difícil para Angelou, e ela deve justificá-la racionalizando que Tosh é grego, e não um americano branco. Ela não estava se casando com "um do inimigo", mas não escapou do constrangimento e da vergonha quando encontraram outros negros. Mais tarde, ela fez amizade entre iguais com seus colegas de trabalho brancos, Jorie, Don e Barrie, que ajudaram em sua busca de emprego na The Purple Onion. Cudjoe insiste: "Este relacionamento livre e igual é significativo para ela, pois representa um estágio importante de sua evolução até a idade adulta".
As experiências de Angelou com a turnê Porgy and Bess expandem sua compreensão de outras raças e relações raciais à medida que ela encontra pessoas de diferentes nacionalidades durante suas viagens. Todas essas experiências são instrumentais no "movimento em direção à idade adulta" de Angelou e servem como base para sua posterior aceitação e tolerância de outras raças. Porgy and Bess teve uma história controversa; muitos na comunidade afro-americana o consideram racista em sua representação dos negros. Angelou não mencionou nada dessa controvérsia em Singin 'and Swingin', entretanto.
Música
Como Lupton afirma, não há "nenhuma dúvida na mente do leitor sobre a importância da música" em Singin 'and Swingin' . O uso que Angelou faz da oposição e sua duplicação dos enredos são semelhantes aos ritmos polifônicos da música jazz. McPherson rotula Angelou de "autobiógrafa de blues", alguém que, como uma musicista de blues, inclui os detalhes e episódios dolorosos de sua vida.
A música aparece ao longo da terceira autobiografia de Angelou, começando com o título, que evoca uma canção de blues e faz referência ao início da carreira musical e performática de Angelou. Ela começa a cantar e balançar da mesma forma que começa Caged Bird : com uma epígrafe para definir o tom. Aqui, a epígrafe é uma citação de uma estrofe de três versos não identificada na forma de blues clássico . Depois da epígrafe, "música" é a primeira palavra do livro. Quando a história começa, uma Angelou solitária encontra consolo na música negra e logo é contratada como vendedora em uma loja de discos na rua Fillmore, em San Francisco. Ela conhece e se apaixona por seu primeiro marido depois que ela descobre que eles apreciam a música negra. Depois de saber da morte de sua avó, sua reação, "uma passagem deslumbrante de três parágrafos" de acordo com Mary Jane Lupton, é musical; não só se baseia na tradição do evangelho , mas também é influenciado por textos literários afro-americanos, especialmente "Go Down Death — A Funeral Sermon" , de James Weldon Johnson .
Após o divórcio, Angelou ganha a vida para si e para o filho com música e dança; esta decisão marca uma virada em sua vida. A nova carreira de Angelou parece, como afirma Hagen, ser impulsionada por uma série de festas, evocando o título deste livro. Hagen também chama sua turnê com Porgy and Bess de "a maior festa do livro". McPherson chama Singin 'e Swingin' de "canção de louvor de Angelou" à ópera. Angelou "se apaixonou perdidamente pelo musical", recusando até mesmo outras ofertas de trabalho para uma turnê com sua companhia europeia. McPherson também chama Porgy and Bess de "um antagonista que cativa Angelou, acenando e seduzindo-a para longe de suas responsabilidades". Como afirma Lupton, Porgy and Bess é a "base de Angelou para suas apresentações posteriores em dança, teatro e música".
Conflito
O conflito, ou a apresentação dos opostos de Angelou, é outro tema em Singin 'and Swingin' e Gettin 'Merry como o Natal . Como afirma Lupton, Angelou constrói um enredo misturando incidências e atitudes opostas - o "método dialético" de Angelou. O livro é cheio de conflitos: no casamento de Angelou, seus sentimentos entre ser uma boa mãe e uma artista de sucesso, os estereótipos sobre outras raças e suas novas experiências com os brancos. Lupton acredita que esta apresentação de conflito é o que torna a escrita de Angelou "brilhante"; ela descobre que a força de Singin 'e Swingin' vem, em parte, da duplicação dos conflitos de Angelou subjacentes à trama, aos personagens e aos padrões de pensamento do livro. Lupton acrescenta: "Poucos outros autobiógrafos contemporâneos foram capazes de capturar, seja em um único volume ou em uma série, a oposição de desejos que é encontrada em Singin 'e Swingin' e Gettin 'Merry como o Natal e, em menor grau , nos outros volumes de Angelou ". Até mesmo a frase final do livro ("Embora eu não fosse uma grande cantora, fui sua mãe, e ele foi meu filho maravilhoso e independente") demonstra a construção dialética de Angelou, resume as contradições do caráter de Angelou e alude à mãe / padrões de filho em seus livros posteriores.
Maternidade
Como afirma Lupton, a maternidade é um "tema predominante" nas autobiografias de Angelou: "Angelou apresenta um tipo raro de modelo literário, a mãe trabalhadora". A partir de Caged Bird , quando dá à luz seu filho, a ênfase que Angelou dá a esse tema ganha importância. Angelou se encontra em uma situação "muito familiar às mães com carreira", e é forçada a escolher entre ser uma mãe amorosa ou uma "pessoa plenamente realizada". Como afirma a estudiosa Sondra O'Neale, neste livro Angelou derruba a imagem de "mãe solteira" com "um destino sem saída" que a acompanhou ao longo de sua autobiografia anterior.
A necessidade de Angelou por segurança para seu filho motiva suas escolhas em Singin 'e Swingin', especialmente sua decisão de se casar com Tosh Angelos. Ela sente um profundo sentimento de culpa e arrependimento quando tem que deixar seu filho em turnê com Porgy e Bess , o que a impede de aproveitar totalmente a experiência. Apesar disso, Singin 'and Swingin' foi chamado de "uma canção de amor para o filho de Angelou". Assim como ela muda de nome à medida que a história avança, o mesmo acontece com Guy, que se torna um menino inteligente e sensível nas páginas deste livro. À medida que Guy cresce, também cresce sua mãe; Hagen afirmou que este crescimento impulsiona a história de Angelou para frente. Quando Angelou descobre o quão profundamente sua separação fere Guy, ela deixa a turnê de Porgy and Bess antes de terminar, a um grande custo pessoal. No final do livro, o vínculo entre eles é aprofundado e ela promete nunca mais deixá-lo. Como afirma Hagen, Maya abraça a importância da maternidade, assim como havia feito no final de suas autobiografias anteriores.
Recepção critica
Como as duas autobiografias anteriores de Angelou, Singin 'e Swingin' receberam críticas positivas. Kathryn Robinson, do School Library Journal, prevê que o livro será recebido com tanto entusiasmo quanto os primeiros episódios da série de Angelou, e que a autora teve sucesso em "compartilhar sua vitalidade" com o público. Linda Lipnack Kuehl da Saturday Review , embora prefira o ritmo de Caged Bird , achou Singin 'e Swingin' "muito profissional, uniforme e ... bastante envolvente". Kuehl também descobre que a história de Angelou se traduz sem problemas na página impressa. RE Almeida, do Jornal da Biblioteca, considera o livro "uma agradável continuação", em que a "força religiosa, a coragem pessoal e ... o talento" de Angelou transpareciam em suas páginas.
Uma crítica negativa foi escrita por Margaret McFadden-Gerber no Literary Annual Magill , que achou o livro decepcionante e sentiu que faltava o poder e a introspecção dos livros anteriores de Angelou. Pelo menos um revisor expressa desapontamento por Angelou não ter usado seu status para efetuar qualquer mudança política em Singin 'e Swingin'. O crítico Lyman B. Hagen responde a essa crítica afirmando que o status de Angelou durante os eventos que ela descreve nesta autobiografia não se prestava a esse tipo de defesa e que, como pessoa, Angelou não evoluiu para a defensora que se tornaria mais tarde Na vida dela. O revisor John McWhorter considera muitos dos eventos que Angelou descreve em todas as suas autobiografias incoerentes e confusos, e precisam de mais explicações sobre seus motivos e razões para seu comportamento. Por exemplo, McWhorter sugere que Angelou não consegue explicar os motivos de seu casamento com Tosh Angelos, assim como o divórcio deles. “Em uma autobiografia em que uma mulher negra se casa fora de sua raça nos anos 1950, precisamos saber mais”.
Notas
Notas explicativas
Referências
- Angelou, Maya (1976). Singin 'e Swingin' e Gettin 'Merry como o Natal . Nova York: Random House . ISBN 0-679-45777-1.
- Cudjoe, Selwyn R. (1984). "Maya Angelou e a declaração autobiográfica". In Black Women Writers (1950-1980): A Critical Evaluation , Mari Evans, ed. Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-17124-2
- Gillespie, Marcia Ann; Rosa Butler, Johnson; Long, Richard A. (2008). Maya Angelou: Uma Gloriosa Celebração . Nova York: Random House. ISBN 978-0-385-51108-7.
- Hagen, Lyman B. (1997). Coração de uma mulher, mente de um escritor e alma de um poeta: uma análise crítica dos escritos de Maya Angelou . Lanham, Maryland: University Press. ISBN 0-7618-0621-0.
- Lupton, Mary Jane (1998). Maya Angelou: A Critical Companion . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-313-30325-8.
- McPherson, Dolly A. (1990). Order Out of Chaos: The Autobiographical Works of Maya Angelou . Nova York: Peter Lang Publishing. ISBN 0-8204-1139-6.
- O'Neale, Sondra (1984). "Reconstrução do self composto: novas imagens de mulheres negras na autobiografia contínua de Maya Angelou". In Black Women Writers (1950-1980): A Critical Evaluation , Mari Evans, ed. Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-17124-2