A Virgem Enjaulada -The Caged Virgin
.jpg) Capa da edição original em holandês
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| Autor | Ayaan Hirsi Ali |
|---|---|
| Título original | De maagdenkooi |
| Língua | holandês |
| Sujeito | Mulheres no Islã |
| Editor | Imprensa livre |
Data de publicação |
Agosto de 2004 |
Publicado em inglês |
Abril de 2006 |
| Tipo de mídia | Impressão |
| Páginas | 187 |
| ISBN | 978-0-7432-8833-0 |
| OCLC | 64390639 |
| 297.082 | |
| Classe LC | BP173.4 .H5813 2006 |
| Precedido por | De zoontjesfabriek |
| Seguido pela | Infiel |
| LCCN 2006-43345 | |
A Virgem Enjaulada: O Grito de Uma Mulher Muçulmana pela Razão , também publicado como A Virgem Enjaulada: Uma Proclamação de Emancipação para Mulheres e o Islã , ( holandês : De maagdenkooi ), é um livro de 2004 do ex-parlamentar holandês Ayaan Hirsi Ali . The Caged Virgin foi publicado pela primeira vez em inglês em 2006.
História de publicação
O livro foi publicado pela primeira vez em holandês como De maagdenkooi ("The Virgin's Cage" ou "The Cage of Virgins") em agosto de 2004 como uma coleção de sete ensaios e uma entrevista com Irshad Manji , totalizando 79 páginas. Como seu predecessor De zoontjesfabriek (dezembro de 2002), uma coletânea em holandês de sete ensaios e uma entrevista com um total de 95 páginas, enfocou a crítica à posição e ao papel das mulheres no Islã . Por volta de setembro de 2004, a editora finlandesa Otava foi uma das primeiras a abordar Hirsi Ali com planos de traduzir seus escritos.
Hirsi Ali esteve sob a proteção constante de uma turma de segurança armada desde setembro de 2002, depois de receber ameaças de morte durante meses por seus primeiros escritos (que mais tarde seriam incluídos no De zoontjesfabriek ), aparições na televisão e renúncia ao Islã . Pouco depois de publicar De maagdenkooi , o curta-metragem de 11 minutos Submission , que ela produziu junto com o diretor Theo van Gogh , foi exibido pela primeira vez na televisão holandesa em 29 de agosto de 2004. Apresentou quatro episódios fictícios envolvendo violência contra mulheres e versos do Alcorão que poderiam ser usado para justificá-lo. Depois que o extremista muçulmano Mohammed Bouyeri atirou e esfaqueou Van Gogh até a morte em Amsterdã em 4 de novembro de 2004, deixando um bilhete de 5 páginas com uma ameaça de morte para Hirsi Ali, ela teve que se esconder por dois meses. Enquanto isso, o choque do ataque despertou o interesse internacional por seus escritos. Em março de 2005, Hirsi Ali enfrentou uma ação judicial por causa de uma reclamação feita por 4 muçulmanos holandeses de que o De maagdenkooi continha declarações ' blasfemas e ofensivas', mas a ação foi rejeitada.
Uma compilação de De zoontjesfabriek e De maagdenkooi foi traduzida para o alemão e publicada em maio de 2005 com o título Ich klage an. Plädoyer für die Befreiung der muslimischen Frauen (" Eu acuso . Apelo pela Libertação das Mulheres Muçulmanas"), que se tornou um best-seller na Alemanha , derrotando a biografia do novo papa Joseph Ratzinger . Na Itália , uma compilação semelhante e o cenário de Submissão foram lançados por Einaudi em 10 de abril de 2005 sob o nome de Non sottomessa. Contro la segregazione nella società islamica ("Não Submissa . Contra a Segregação na Sociedade Islâmica"), que também se tornou um best-seller. Em junho de 2015, também foi traduzido para o francês ( Insoumise , também se tornou um best-seller na França ), turco e finlandês. A edição finlandesa, intitulada Neitsythäkki , omitiu a citação mais controversa de Hirsi Ali de uma entrevista do Trouw de janeiro de 2003 , a saber, que ' Muhammad era um tirano perverso'. O editor Otava afirmou que isso foi um 'erro técnico', uma explicação que fez Hirsi Ali rir; ela disse que Otava deveria se desculpar, corrigi-lo e não se envolver em censura . A tradução sueca de agosto de 2005 foi intitulada Kräv er rätt! Om kvinnor, islam och en bättre värld ("Exija seus direitos! Sobre as Mulheres, o Islã e um Mundo Melhor"); Hirsi Ali visitou Estocolmo para promovê-lo e recebeu o Prêmio do Partido do Povo Liberal pela Democracia. Em maio de 2006, o livro foi traduzido para cerca de 10 idiomas.
Em abril de 2006, uma tradução em inglês foi publicada pela Free Press sob o título The Caged Virgin , que era uma compilação de três ensaios de De zoontjesfabriek , cinco ensaios mais a entrevista de Manji de De maagdenkooi , o roteiro de Submission , bem como vários novos ensaios, abrangendo conjuntamente 187 páginas. A edição americana de 2008 omitiu dois dos ensaios da versão de 2006 e adicionou mais dois para 188 páginas.
Conteúdo
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De acordo com Christopher Hitchens , a edição em inglês tem três temas: 'primeiro, sua própria emancipação gradual do tribalismo e da superstição; segundo, seu trabalho como parlamentar para chamar a atenção para os crimes cometidos todos os dias por bandidos islâmicos na Europa continental; e terceiro, o silêncio sombrio, ou pior, de muitas feministas e multiculturalistas sobre esse estado de coisas. '
No livro, Hirsi Ali discute sua própria luta contra o Islã , que pretende ser um modelo de como outras mulheres muçulmanas podem alcançar sua própria emancipação. Ao aconselhar as mulheres sobre como lidar com a divisão entre o pensamento ocidental e o islâmico, ela se baseia em seu conhecimento em primeira mão do mundo islâmico e da tradição filosófica originada no Iluminismo .
Hirsi Ali afirma que nas regiões islâmicas as mulheres muçulmanas que buscam consolo e escapar do Islã são normalmente ameaçadas de morte, e as mulheres muçulmanas que escapam da "jaula das virgens" são rotuladas de prostitutas. O autor discute as visões islâmicas sobre o papel das mulheres, os direitos dos indivíduos, as raízes do fanatismo islâmico e propõe políticas ocidentais para países de maioria muçulmana e comunidades de imigrantes. Hirsi Ali enfatiza como as mulheres muçulmanas não têm direitos básicos em suas vidas. Ela descreve como as mulheres muçulmanas estão presas não apenas em uma, mas em duas gaiolas; um físico, onde seus movimentos são monitorados, e um metafísico, que restringe suas crenças religiosas e culturais. No capítulo "Dez dicas para mulheres muçulmanas que desejam partir", ela descreve os passos que meninas e jovens muçulmanas podem tomar para escapar de seus lares parentais islâmicos conservadores e viver uma vida de sua própria escolha.
Recepção
Edição holandesa
Revendo De maagdenkooi para de Volkskrant , Anet Bleich opinou que as Dez Dicas para meninas muçulmanas que querem escapar da gaiola da virgem metafórica no final do livro eram 'conselhos bem fundamentados e sábios; esta carta aberta é Hirsi Ali no seu melhor '. No entanto, Bleich a apelidou de 'idealista intransigente: essa é sua força e fraqueza. É ótimo que ela sempre tenha sucesso em expressar seu ponto de vista sobre a opressão das mulheres muçulmanas. Mas é uma pena que ela não tenha paciência para procurar aliados em seu próprio círculo muçulmano iluminado.
No início de setembro de 2004, Trouw chamou-o de um livro "contundente", especialmente as histórias de quatro mulheres somalis que Hirsi Ali conheceu durante seu trabalho como intérprete . De maagdenkooi era compatível com o filme Submission, que estreou no programa Zomergasten logo depois. Uma revisão da Trouw de dezembro de 2004 por Paul-Kleis Jager questionou se era necessário criticar a própria religião para libertar meninas e mulheres muçulmanas, apontando para o recém-surgido movimento feminista francês Ni Putes Ni Soumises, liderado pela mulher secular muçulmana Fadela Amara . No entanto, ele achou difícil negar o quão intimamente o culto da virgindade no Islã estava ligado aos principais ensinamentos do Alcorão e das Tradições de Maomé , fazendo com que poucas meninas e mulheres muçulmanas tivessem a escolha de 'se, e se sim, quem eles se casaram; e se, e em caso afirmativo, quantos filhos eles queriam ter '. Tais atitudes, Jager concordou com Hirsi Ali, resultaram em 'mães analfabetas e insalubres sentadas em casa, incapazes de orientar seus filhos para o mundo da educação e do trabalho', o que era 'cúmplice do atraso econômico dos muçulmanos'.
Beatrijs Ritsema, crítica do NRC Handelsblad , rotulou-o de 'um livreto um tanto desordenado, uma espécie de almanaque anti-islã', mas elogiou seu estilo: 'Que entusiasmo, e tantas vezes Hirsi Ali acerta'. Ritsema concordou com Hirsi Ali que as agências de prevenção da violência doméstica deveriam trabalhar melhor juntas, e o agressor, e não a vítima, deveria ser removido de casa. Ela não concorda, no entanto, que todos os homens muçulmanos oprimem sexualmente as mulheres muçulmanas, embora reconheça que muitos deles o fazem. Ritsema foi mais otimista sobre o grau em que os imigrantes muçulmanos de terceira geração se integraram na sociedade ocidental e se adaptaram às normas culturais progressistas em relação à autonomia sexual e igualdade de gênero. Ela enfatizou que havia grandes diferenças entre os muçulmanos, assim como havia entre os holandeses nativos, embora os primeiros ainda precisassem se atualizar.
Edição alemã
Der Spiegel observou que o livro de Hirsi Ali, cuja edição alemã Ich klage an já havia vendido 80.000 cópias entre maio e agosto de 2005, se encaixava em um novo gênero emergente de livros sobre mulheres muçulmanas que escaparam do casamento forçado arranjado por suas famílias e conseguiram estabelecer uma vida livre na Europa. O trabalho de Ayaan foi comparado a Ich wollte nur frei sein ("Eu só queria ser livre") por Hülya Kalkan, Mich hat keiner gefragt ("Ninguém me perguntou") por Ayşe, Erstickt an euren Lügen ("Sufoque em suas mentiras") por Inci Y., Fundamentalismus gegen Frauen ("Fundamentalism Against Women") por Nawal El Saadawi e Verschleppt in Jemen ("Sequestrado no Iêmen") por Zana Muhsen.
Edição em inglês
Natasha Walter, do The Guardian, escreveu que ' The Caged Virgin é uma leitura chocante. Ayaan Hirsi Ali se enfurece com crimes cometidos contra mulheres por homens: de casamento forçado a mutilação genital feminina; da negação da educação ao abuso sexual dentro da família. Sua fúria a respeito desses crimes torna seus ensaios vibrantes e inspiradores. ' No entanto, 'Hirsi Ali não apenas pinta todo o mundo islâmico com um pincel preto, ela também pinta todo o mundo ocidental com tons rosados a fim de defini-lo como um dia perfeito para a noite sombria do mundo muçulmano.'
O livro também foi elogiado pelo autor e jornalista Christopher Hitchens in Slate : 'Eu exorto todos vocês a sair e comprar seu novo livro, The Caged Virgin , que tem o subtítulo An Emancipation Proclamation for Women and Islam. (...) Considerando que este livro foi escrito por uma mulher que foi circuncidada contra sua vontade em uma idade jovem e depois quase entregue como uma barganha com um estranho, ele foi escrito com humor e moderação surpreendentes. ' Expressando sua frustração e raiva sobre a forma 'vergonhosa' como Hirsi Ali havia sido tratado na Holanda, Hitchens expressou a esperança de 'que isso nos envergonhará e fará de The Caged Virgin um best-seller'.
Uma Narayan disse que o livro foi fragmentado com pedaços de autobiografia e uma carta motivacional. A indignação de Hirsi Ali com a discriminação das mulheres muçulmanas foi unidimensional e lutou para unir feminismo, racismo e internacionalismo no mesmo livro. Para Narayan, o Islã, como qualquer outra cultura, é permeável, é dinâmico e as fronteiras mudam constantemente. Ela criticou Ali por ter um retrato generalizado da sociedade muçulmana e classificar todas as culturas muçulmanas como violentas e discriminatórias. Ela sentia falta dos aspectos das semelhanças transculturais, bem como das possíveis divisões culturais internas.
De acordo com outros autores, o Islã, como toda crença religiosa, foi integrado à sociedade e é muito difícil mudar essas crenças em um curto espaço de tempo. No entanto, Ali afirma que essas crenças e ideias culturais não estão sujeitas a qualquer mudança ou reforma. Outros revisores, como Leti Volp, criticaram Ali por destacar a cultura apenas em alguns casos ao longo do livro, mas não em todos, o que foi considerado uma tentativa política de ganhar popularidade, dado seu interesse político e posição na época.
Saba Mahmood escreveu que o título da obra é 'altamente reminiscente do gênero literário do século XIX centrado nas fantasias orientalistas do harém ' e o próprio livro 'cheio de afirmações absurdas' como "As crianças [muçulmanas] aprendem com suas mães que vale a pena mentir. A desconfiança está em toda parte e a mentira impera ”.