Satyarth Prakash -Satyarth Prakash
Satyarth Prakash ( Hindi : सत्यार्थ प्रकाश , Satyārth ′ prakāś ′ - "A Luz do Significado da Verdade" ou A Luz da Verdade ) é um livro de 1875 escrito originalmente em Hindi por Dayananda Saraswati (Swami Dayanand), um influente reformador religioso e social e o fundador de Arya Samaj . É considerada uma de suas principais obras acadêmicas. O livro foi posteriormente revisado por Swami Dayanand Saraswati em 1882 e agora foi traduzido para mais de 20 idiomas, incluindo sânscrito e várias línguas estrangeiras, como inglês, francês, alemão, suaíli , árabe e chinês. A maior parte do livro é dedicada a estabelecer a defesa reformista de Swami Dayanand, com os três últimos capítulos apresentando um caso para o estudo comparativo de diferentes religiões.
O livro
Visão geral
Durante a Idade Média da história indiana, muitas religiões e seitas surgiram nas esferas religiosas e sociais da sociedade hindu. Seus praticantes lentamente migraram para longe dos ensinamentos dos Vedas, atribuindo maior significado a seus fundadores e suas pregações. A partir de então, o politeísmo começou. Grandes diferenças surgiram entre as diferentes seitas e dividiram e enfraqueceram a sociedade hindu. O sistema de castas baseado no nascimento tornou-se forte e deu origem a uma maior fragmentação. Como em qualquer sociedade que envelhece sem reformas, os costumes deram lugar à superstição e à ignorância, em que a prática substituiu a razão e a disseminação da fé cega ameaçou a degradação da sociedade "hindu". A palavra Hindu é uma palavra imprópria ou um nome impróprio - a palavra correta é Vaidic Dharma ou Sanathana Dharma , uma religião baseada nos Vedas. A palavra hindu não aparece em nenhum lugar dos textos védicos ou mesmo no Bhagavad Gita . A palavra hindu é uma palavra persa , usada pelos muçulmanos e a renomeação da religião vaídica para "hindu" demonstra o nível de enfraquecimento da fé vaídica. O "hinduísmo" precisa de reformas.
Foi nessa época que Swami Dayanand escreveu Satyarth Prakash a fim de divulgar o conhecimento dos Vedas e educar as pessoas sobre as verdadeiras qualidades de Deus. O Satyarth Prakash contém exposição e esclarecimentos dos princípios védicos. O livro defende o monismo védico baseado no Advaita Vedanta . Alguns dos tópicos importantes no Satyarth Prakash incluem a adoração de um Deus, a explicação dos princípios fundamentais dos Vedas, a relação entre religião e ciência e entre devoção e intelecto, eliminação do sistema de castas e de diferentes crenças religiosas para o fortalecimento de sociedade, erradicação de superstições, falsas noções e costumes sem sentido, evitando a estreiteza de mente e promovendo a fraternidade do homem.
Conteúdo
O livro contém quatorze capítulos, cujos conteúdos são detalhados a seguir:
| Capítulo | Contente |
|---|---|
| 1 | O primeiro capítulo é uma exposição de “ Om ” e outros nomes de Deus. |
| 2 | O segundo capítulo fornece orientação sobre a educação dos filhos. |
| 3 | O terceiro capítulo explica a vida de Brahmacarya (solteiro), os deveres e qualificações de eruditos e professores, livros bons e ruins e o esquema de estudos. |
| 4 | O capítulo 4 é sobre casamento e vida de casado. |
| 5 | O Capítulo 5 trata de abandonar o materialismo e começar a prestar serviço comunitário. |
| 6 | O Capítulo 6 é sobre Ciência do Governo. |
| 7 | O capítulo 7 é sobre Veda e Deus . |
| 8 | O Capítulo 8 trata da Criação, Sustentação e Dissolução do Universo. |
| 9 | O capítulo 9 trata do conhecimento e da ignorância, da emancipação e da escravidão. |
| 10 | O capítulo 10 trata da conduta desejável e indesejável e da dieta permitida e proibida. |
| 11 | O capítulo 11 contém críticas às várias religiões e seitas predominantes na Índia. |
| 12 | O Capítulo 12 trata das religiões Charvaka , Buda (Budismo) e Jainismo . |
| 13 | O capítulo 13 apresenta seus pontos de vista sobre o cristianismo (a Bíblia ). |
| 14 | O capítulo 14 apresenta suas opiniões sobre o Islã ( Alcorão ). |
Edições
O livro foi originalmente escrito em hindi por Maharshi Dayanand Saraswati em 1875 CE. Depois de detectar omissões, erros de linguagem e de impressão na primeira edição, depois de fazer correções em Israr mahal dentro de Ramapur em Kashi , ele publicou uma segunda edição revisada em Samvat 1939 (1882-83 CE). O livro foi traduzido para vinte e três idiomas diferentes. Navlakha Mahal é atualmente o escritório de Shrimadd Dayanand Satyarth Prakash Nyas , que após detectar em 2004 que o livro foi impresso por muitas entidades não autorizadas em diferentes versões, nomeou um Comitê de autenticação de estudiosos védicos e começou a publicar uma versão autenticada do livro.
| S.No. | Língua | Autor / tradutor | Ano de Publicação |
|---|---|---|---|
| 1 | Hindi 1ª edição | Swami Dayanand Saraswati (autor) | 1875 em kashi |
| 1 a | Hindi 2ª Edição | Swami Dayanand Saraswati (autor) | 1882 |
| 2 | Inglês (4 traduções por estudiosos diferentes) |
Dr. Chiranjiva Bharadwaja (tradutor) Mestre Durga Prasad (tradutor) Pt. Gangaprasad Upadhyay (tradutor) Vandemataram Ramchandra Rao (tradutor) |
1906, 1908, 1946, 1988 |
| 3 | sânscrito | Pandit Shankardev Paathak | 1924 (1ª edição) |
| 4 | urdu |
1. Aatmaram Amritsari, Bhakt Raimal e Naunihaal 2. Jivandas Pensioner, 3. Pandit Chamupati, 4. Mehta Radhakrishna |
1,1898 2,1899 3,1939 4,1905 |
| 5 | Sindi | Jeevanlal Arya | 1912 |
| 6 | Punjabi | Aatmaram Amritsari | 1899 |
| 7 | bengali | 1.Motilaal Bhattacharya 2.Shankarnaath 3.Gaurmohandev Verman | 1.1901 2.1911 3. ??? |
| 8 | Marati | 1.Shridaas Vidyarthi 2.Shripaad Damodar Saatavlekar 3.Snaatak Satyavrat 4.Shripaad Joshi | 1,1907 2,1926 3,1932 4,1990 |
| 9 | Telugu | 1.A. Somnaathan Rao "Updeshak" 2.Pt. Gopadev Sastry | 1,1933 2. ??? |
| 10 | tâmil | 1.MR Jambunaathan 2.Kannaiyaa 3.Shuddhanand Bhaarti | 1,1926 2,1935 3,1974 |
| 11 | Malaiala | 1. Brahamchaari Lakshman (Originalmente por Pt Vedabandhu sharma) 2.Acharya Narendra Bhooshan | 1,1933 2,1978 |
| 12 | Guzerate | 1.Manchaa Shankar, Jaishankar Dvivedi 2.Mayashankar Sharma 3.Dilip Vedalankar | 1,1905 2,1926 3,1994 |
| 13 | Canarim | 1. Bhaaskar Pant 2.Satyapaal Snaatak 3.Sudhakar Chaturvedi | 1,1932 2,1955 3,1974 |
| 14 | Nepalês | Dilusingh Raaee | 1879 |
| 15 | alemão | 1. Dr. Daulatram Devgram, Borikhel (Miyanwaali), 2. Arya Divakar | 1. 1930, 2. 1983 |
| 16 | Suaíli | ||
| 17 | Odia | 1.Shrivatsa Panda 2.Lakshminarayan Shastri | 1,1927 2,1973 |
| 18 | Assamês | Parmeshwar Koti | 1975 |
| 19 | Arabi | Kaalicharan Sharma | ??? |
| 20 | birmanês | Kittima | ??? |
| 21 | chinês | Dr. Chau | 1958 |
| 22 | tailandês | ||
| 23 | francês | Lui Morin | 1940 |
25
| Kumaoni e Garhwali | Veerbhadra Sati | -
Recepção e Críticas
S. Rangaswami Iyengar elogiou o livro, dizendo que "Ele contém a visão totalmente racionalista da religião védica."
Satyartha Prakash foi proibido em alguns estados principescos e em Sindh em 1944 e ainda está proibido em Sindh.
O líder do Satlok Ashram, Rampal, criticou seções do livro em 2006 que levaram a confrontos entre seguidores de Arya Samaj e Satlok Ashram e uma pessoa morreu nessa violência.
Em 2008, dois muçulmanos indianos, Usman Ghani e Mohammad Khalil Khan de Sadar Bazar, Delhi, após a fatwa de Mufti Mukarram Ahmed, o Imam de Fatehpuri Masjid em Delhi, instou o Supremo Tribunal de Delhi a banir Satyarth Prakash . No entanto, o tribunal rejeitou a petição e comentou "Um processo dos hindus contra o Alcorão ou dos muçulmanos contra Gita ou Satyarth Prakash alegando alívio ... na verdade, pretendem fazer mal à sociedade."