Roderick Chisholm - Roderick Chisholm

Roderick Milton Chisholm ( / tʃ ɪ z ə m / ; 27 de novembro de 1916 - 19 de janeiro, 1999) foi um filósofo americano conhecido por seu trabalho sobre epistemologia , metafísica , livre arbítrio , a teoria do valor e da filosofia da percepção .

A Stanford Encyclopedia of Philosophy observa que ele "é amplamente considerado um dos filósofos americanos mais criativos, produtivos e influentes do século XX".

vida e carreira

Chisholm se formou na Brown University em 1938 e recebeu seu Ph.D. na Harvard University em 1942 com Clarence Irving Lewis e DC Williams . Ele foi convocado para o Exército dos Estados Unidos em julho de 1942 e fez o treinamento básico em Fort McClellan, no Alabama . Chisholm administrou testes psicológicos em Boston e New Haven . Em 1943 ele se casou com Eleanor Parker, a quem conheceu quando era estudante de graduação em Brown. Ele passou sua carreira acadêmica na Brown University e serviu como presidente da Metaphysical Society of America em 1973.

Ele foi editor de Filosofia e Pesquisa Fenomenológica de 1980 a 1986.

Chisholm treinou muitos filósofos ilustres, incluindo Selmer Bringsjord , Fred Feldman , Keith Lehrer , James Francis Ross , Richard Taylor e Dean Zimmerman . Ele também teve uma influência significativa sobre muitos colegas, incluindo Jaegwon Kim e Ernest Sosa .

Trabalho filosófico

A primeira grande obra de Chisholm foi Perceiving (1957). Suas visões epistemológicas foram resumidas em um texto popular, Teoria do Conhecimento , que apareceu em três edições muito diferentes (1966, 1977 e 1989). Sua obra-prima foi Pessoa e Objeto , seu título deliberadamente contrastando com WVO Quine 's Word and Object . Chisholm foi um platônico metafísico na tradição de Bertrand Russell e um racionalista na tradição de Russell, GE Moore e Franz Brentano ; ele se opôs ao anti-realismo , behaviorismo e relativismo de Quine .

Chisholm defendeu a possibilidade do conhecimento empírico apelando para princípios epistêmicos a priori cujas consequências incluem que é mais razoável confiar em seus sentidos e memória na maioria das situações do que duvidar deles. Sua teoria do conhecimento também era notoriamente "fundacionalista" em caráter: todas as crenças justificadas são "diretamente evidentes" ou apoiadas por cadeias de crenças justificadas que, em última análise, levam a crenças que são diretamente evidentes . Ele também defendeu uma controvertida teoria da volição chamada "causalidade do agente", muito parecida com a de Thomas Reid . Ele argumentou que o livre arbítrio é incompatível com o determinismo e acreditava que agimos livremente; essa combinação de pontos de vista é conhecida como libertarianismo .

Ele desenvolveu uma teoria altamente original do pensamento de primeira pessoa, segundo a qual as coisas em que acreditamos são propriedades , e acreditar nelas é uma questão de autoatribuí-las. (Uma visão semelhante foi desenvolvida independentemente por David Kellogg Lewis e goza de considerável popularidade, embora agora seja conhecida principalmente por meio do trabalho de Lewis.) Chisholm também era famoso por defender a possibilidade de um autoconhecimento robusto (contra os argumentos céticos de David Hume ) , e uma ética objetiva de requisitos semelhante à de WD Ross . Os outros livros de Chisholm incluem O Problema do Critério , Percebendo , A Primeira Pessoa e Uma Teoria Realista das Categorias , embora seus numerosos artigos de jornal sejam provavelmente mais conhecidos do que qualquer um deles.

Chisholm lia muito na história da filosofia e frequentemente referia-se ao trabalho de filósofos Antigos , Medievais , Modernos e até Continentais (embora o uso que ele fez desse material às vezes tenha sido questionado). No entanto, ele respeitou muito a história da filosofia, em face de uma indiferença prevalecente entre os filósofos analíticos . Chisholm traduziu alguns trabalhos de Brentano e de Husserl e contribuiu para o renascimento da mereologia pós-1970 .

Teoria de referência de atribuição direta

Chisholm defendeu a primazia do mental sobre a intencionalidade linguística , como sugerido no título de Person and Object (1976), que foi deliberadamente contrastado com Word and Object (1960) de Quine . Nesse sentido, ele defendeu a teoria da atribuição direta de referência em The First Person (1981). Ele argumenta que nos referimos a coisas diferentes de nós mesmos atribuindo propriedades a elas indiretamente, e que indiretamente ou relativamente atribuímos propriedades a elas atribuindo propriedades diretamente a nós mesmos. Suponha a seguinte cena de cama:

(1) um homem M está na cama B com uma mulher W, ou seja, MBW, ou

(2) uma mulher W está na cama B com um homem M, a saber, WBM.

Se eu fosse M e "U" fosse W, então poderia atribuir a mim mesmo diretamente a propriedade (1) ou MBW, enquanto indiretamente a "U" a propriedade (2) ou WBM, referindo-me assim a "U" . Ou seja, dizer (1) é relativamente dizer (2), ou explicar MBW é implicar WBM.

Sua ideia de atribuição indireta (1981) é relevante para o " ato de fala indireta " de John Searle (1975) e para a " implicatura " de Paul Grice (1975), além do acarretamento .

"Chisholming"

Estilisticamente, Chisholm era conhecido por formular definições e subsequentemente revisá-las à luz de contra-exemplos. Isso levou a uma definição de piada de um novo verbo:

chisholm, v. Para fazer pequenas alterações repetidas em uma definição ou exemplo. "Ele começou com a definição (d.8) e continuou estudando até que acabou com (d.8 ′ ′ ′ ′ ′ ′ ′ ′)."

-  Daniel Dennett e Asbjørn Steglich-Petersen, The Philosophical Lexicon , 2008

Embora pretendido como uma piada, o termo encontrou algum uso em documentos filosóficos sérios (por exemplo, "Chisholming away at Plantinga's critique of epistemic deontology" de Kevin Meeker).

Bibliografia

• Perceiving: A Philosophical Study (Ithaca: Cornell University Press), 1957.
• Realism and the Background of Phenomenology (Free Press), 1960.
• Person and Object: A Metaphysical Study (London: G. Allen & Unwin), 1976.
• Essays on the Philosophy of Roderick M. Chisholm (ed. RM Chisholm e Ernest Sosa. Amsterdam: Rodopi), 1979.
• The First Person: An Essay on Reference and Intencionality (Minneapolis: University of Minnesota Press ), 1981.
• The Foundations of Knowing (Minneapolis: University of Minnesota Press), 1982.
• Brentano and Meinong Studies (Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press), 1982.
• Brentano and Intrinsic Value (Nova York: Cambridge University Press), 1986.
• Roderick M. Chisholm (ed. Radu J. Bogdan. Boston: D. Reidel Publishing Company), 1986.
• On Metaphysics (Minneapolis: University of Minnesota Press), 1989.
• Teoria do conhecimento (Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall), 1ª ed. 1966, 2ª ed. 1977, 3ª ed. 1989.
• "The Nature of Epistemic Principles", Noûs 24: 209–16, 1990.
• "On the Simplicity of the Soul", Philosophical Perspectives 5: 157-81, 1991.
• "Agentes, Causas e Eventos: O Problema do Livre Arbítrio" em: Timothy O'Connor, ed. Agents, Causes, and Events: Essays on Indeterminism and Free Will (New York: Oxford University Press): 95-100, 1995.
• A Realistic Theory of Categories: An Essay on Ontology (Nova York: Cambridge University Press), 1996.

Veja também

• Filosofia americana
• Lista de filósofos americanos

Notas

Referências

• Hahn, LE, ed., 1997. The Philosophy of Roderick Chisholm (The Library of Living Philosophers). Audiência pública. Inclui um ensaio autobiográfico e uma bibliografia completa.
• "Roderick M. Chisholm" ( Dean Zimmerman , Richard Foley ), em Companion to Analytic Philosophy, ed. por David Sosa e Al Martinich (Oxford: Basil Blackwell, 2001), pp. 281–295

links externos

• Feldman, Richard; Feldman, Fred. "Roderick Chisholm" . Em Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Filósofo da Informação sobre Roderick Chisholm no Livre Arbítrio
• " On Roderick M. Chisholm " por Matthew Davidson (pré-impressão do artigo publicado em Philosophy Now ]
• "CHISHOLM, RODERICK M." por Richard Foley (pré-impressão da entrada na Enciclopédia de Filosofia: Cabanis - Destutt de Tracy )