Liang Fa - Liang Fa

Liang Fa
Um retrato póstumo ( c.  1865 )
Chinês tradicional	梁 發
Chinês simplificado	梁 发
Transcrições Mandarim padrão Hanyu Pinyin Liáng Fā Yue: cantonês Jyutping Leung4 Faat3
Liang Gongfa
Chinês tradicional	梁 恭 發
Chinês simplificado	梁 恭 发
Transcrições Mandarim padrão Hanyu Pinyin Liáng Gōngfā
Liang A-fa
Chinês tradicional	梁 阿 發
Chinês simplificado	梁 阿 发
Transcrições Mandarim padrão Hanyu Pinyin Liáng Āfā
Aluno do Bem
Chinês tradicional	學 善 ( 者 )
Chinês simplificado	学 善 ( 者 )
Transcrições Mandarim padrão Hanyu Pinyin Xuéshàn (zhě)
Aluno Aposentado do Bom
Chinês tradicional	學 善 居士
Chinês simplificado	学 善 居士
Transcrições Mandarim padrão Hanyu Pinyin Xuéshàn Jūshì

Uma gravura do perdido Robert Morrison, traduzindo a Bíblia, de George Chinnery ( c.  1828 ). Morrison é assistido por Li Shigong (à esquerda ) e Chen Laoyi (à direita ).

Hong Xiuquan ( c.  1860 ) .

Retrato de Peter Parker por Lam Qua ( c.  1845 ) .

Liang Fa (1789-1855), também conhecido por outros nomes , foi o segundo convertido protestante chinês e o primeiro ministro e evangelista protestante chinês. Ele foi ordenado por Robert Morrison , o primeiro missionário protestante no Império Qing . Seu tratado Boas Palavras para Admoestar a Idade teve influência sobre Hong Xiuquan , que liderou a Rebelião Taiping .

Nome

Liang Fa é a romanização pinyin do nome chinês usual de Liang, que seu pai usava. Leung Faat é a romanização Jyutping de mesmo nome em cantonês , o dialeto falado normalmente pelos nativos de Guangdong . Seu nome pessoal發é o verbo chinês comum para "enviar", mas na gramática chinesa também pode ser entendido como seu particípio passado , "[aquele que é] enviado". Ele também é conhecido como Liang A-fa , " A-Fa ", "Afa", " Ah Fa " ou " Ah-fa " devido ao hábito do sul da China de formar apelidos afetuosos usando o prefixo Ā- (agora阿, anteriormente亞) Liang Gongfa era aparentemente seu nome completo, embora fosse usado com menos frequência. Ele aparece de várias maneiras como "Leang Kung-fa", "Leang Kung-fah" e "Leong Kung Fa".

Vida

Liang nasceu no vilarejo de Gulao (então conhecido como "Lohtsun"), no condado de Gaoming , em Sanzhou ("Samchow"), Guangdong , em 1789. Embora ele viesse de uma família pobre, eles fizeram um esforço para lhe dar um clássico Educação chinesa na escola da aldeia. Este consistia nos Quatro Livros, três dos Cinco Clássicos e o Édito Sagrado. Eles não puderam pagar sua escola até os 11 anos; aos 15 anos, ele foi compelido a procurar trabalho como pincel em Guangzhou ( então conhecido como "Cantão"). Ele logo deixou isso para ser um aprendiz de impressor , para quem ele gravou caracteres em blocos de madeira. Depois de quatro anos, ele partiu para uma aldeia próxima para exercer o comércio. Ele voltou a Gulao em 1810 para lamentar a morte de sua mãe e depois voltou para a área ao redor de Guangzhou.

Em 1811 e 1812, Cai Luxing ( 蔡 盧 興 , conhecido na época como "Tsae Low-heen") estava ajudando Robert Morrison a publicar sua tradução chinesa do Novo Testamento e em um desses anos Liang começou a ajudar a esculpir o blocos de impressão do trabalho. Um édito imperial de 1812 proibiu a publicação de textos cristãos em chinês; descobriu que o cristianismo era uma ameaça à cultura chinesa, uma vez que "não tem espíritos em veneração nem ancestrais em reverência ". No entanto, o irmão mais novo de Cai - provavelmente chamado Gao - tornou-se o primeiro convertido chinês dos protestantes, batizado em uma primavera isolada à beira-mar em 16 de julho de 1814, e Liang se tornou o segundo. O missionário William Milne contratou Liang como seu professor de chinês e Liang foi com ele para a missão de Malaca em abril de 1815 para ajudá-lo a imprimir seus folhetos em chinês. A seu pedido, foi batizado por Milne ao meio-dia de 3 de novembro de 1816, para que não houvesse sombras presentes. Ele adotou o pseudônimo de "Aluno do Bem".

Liang voltou à China em abril de 1819 para ver sua família. Sob a supervisão de Morrison, ele preparou 200 cópias de um tratado de 37 páginas de Exortações Diversas para seus amigos e vizinhos. A polícia reagiu duramente, prendendo-o e queimando as cópias e os blocos de impressão usados ​​para publicá-los. Morrison o libertou dois dias depois, mas ele já havia sido espancado trinta vezes com uma bengala de bambu e obrigado a pagar US $ 70. Ele permaneceu quarenta dias com sua família e depois voltou para Malaca. Ele voltou em 1820, convertendo e batizando com sucesso sua esposa antes de retornar a Malaca no ano seguinte.

Após a morte de Milne, ele voltou para casa em 1823. Em 20 de novembro, fez Morrison batizar seu filho Jinde ("Tsin-tih"). Um mês depois, Morrison o nomeou evangelista leigo da Sociedade Missionária de Londres e em 1827 o ordenou como ministro titular, o primeiro chinês nativo a fazê-lo. Ele pregou em hospitais e capelas e, depois de escrever suas próprias extensões, pensado para distribuir literatura cristã para os estudiosos se reuniram para as prefeituras e provinciais exames imperiais . Ele imprimiu 7.000 ou 70.000 folhetos em um único ano e os distribuiu pessoalmente aos milhares que vieram para os testes em Guangzhou e nas sedes das prefeituras de Guangdong. Foi em uma dessas sessões que Hong Xiuquan encontrou pela primeira vez a obra de Liang, Good Words to Admonish the Age . Ele converteu uma impressora chamada Lin ("Lam"); Li San, que se tornou seu assistente; e outros. Liang acompanhou Wat Ngong , outro impressor cristão chinês, em sua jornada de 402 km em 1830, distribuindo seus folhetos cristãos no sudoeste de Guangdong. Ele continuou a prática por mais três ou quatro anos. Não há referências claras a alguma disputa de longa data entre Wat e Liang que foi finalmente resolvida; eles trabalharam juntos em Malaca e novamente para continuar a missão com outro trabalhador nativo após a morte de Morrison.

O Ato do Governo da Índia de 1833 acabou com o monopólio legal da Companhia das Índias Orientais sobre a participação da Grã-Bretanha no comércio de Cantão . Em meio à crise diplomática ocasionada pelo aumento no contrabando de ópio e pelo recurso de Lorde Napier à força para fazer valer seu direito de agir como cônsul britânico em Guangzhou , o imperador pessoalmente expressou descrença de que os ocidentais fossem responsáveis ​​pelas revistas e jornais em chinês. distribuído pelos ingleses. As disciplinas Qing foram proibidas de ensinar a língua e uma repressão foi ordenada. Morrison morreu em agosto de 1834 e, alguns dias depois da distribuição de folhetos por Liang nos exames provinciais de Guangzhou, algumas semanas depois, a polícia da cidade veio buscá-lo e seus companheiros. Liang fugiu para Macau , mas um assistente em Guangzhou e vários familiares em Sanzhou foram detidos. Ao contrário de seu pai, John Morrison ajudou Liang pagando ele mesmo os $ 800 pelos dez cativos.

Ele novamente partiu para Malaca com seu filho Lou. Ele foi formalmente designado para a missão de Londres lá em 1837 e, enquanto trabalhava lá com Wat Ngong , causou um "pico" nas conversões, rendendo mais de trinta convertidos em um período de meses. Quando muitos desses novos convertidos mais tarde abandonaram a fé, isso gerou disputas dentro do LMS sobre o significado e os requisitos para o batismo. Liang mudou-se para a missão em Cingapura no ano seguinte. Ele finalmente voltou à China em julho de 1839. Ele então se juntou Peter Parker 's do hospital missionário em Hog Lane em Guangzhou Treze Fábricas negociação gueto. Em uma audiência do congresso em 1841 em Washington , Parker citou Liang dizendo: "Quando eu encontro homens nas ruas e vilas e lhes digo a loucura de adorar ídolos, eles riem de mim. Seus corações ficam muito duros. Mas quando os homens estão doentes e são curados seus corações são muito suaves ". Por razões semelhantes, ele se opôs à perseguição britânica à Primeira Guerra do Ópio , dizendo que seu apoio aos contrabandistas de ópio e aos ataques à China voltaria seu povo contra o Cristianismo em geral e os missionários britânicos em particular. Em 1845, Liang tornou-se capelão do hospital, liderando serviços regulares e visitando pacientes. Parker notou que ele sempre compartilhava sua história de conversão e passagens das escrituras.

Liang ajudou o genro de Robert Morrison, Benjamin Hobson, a localizar uma residência e estabelecer sua clínica nos subúrbios a oeste de Guangzhou em 1848. Liang então mudou seu trabalho para lá, uma vez que começou a tratar mais de duzentos pacientes diariamente. Quatro homens e seis mulheres juntaram-se a ele para os serviços, mas mais de cem podem assistir à cerimônia. Ele batizou Hok Chau , que trabalhou no hospital ilustrando os tratados médicos de Hobson, em 1852; Chau mais tarde sucedeu Liang como ministro lá.

Ele não estava satisfeito com o emprego de seu filho Jinde no governo, que o obrigava a trabalhar aos domingos. Ele também teve uma filha ( n . 1829) e um terceiro filho, que morreu em 1832.

Ele morreu em 12 de abril de 1855.

Funciona

Liang Fa escreveu sob o pseudônimo de "Estudante do Bem" ou "Estudante Aposentado do Bem".

Ele é principalmente lembrado por seu Quànshì Liángyán ( t 《 勸 世 良 言 》 , s 《 劝 世 良 言 》 ) , anteriormente romanizado como K'euen She Lëang Yen e Ch'üan-shih Liang-yen e várias vezes traduzido como Boas Palavras para admoestar a era , "Boas novas para admoestar os tempos", "Boas novas para admoestar o mundo", "Boas palavras para exortar o mundo", "Boas palavras para exortar a época", "Boas palavras para exortar a humanidade", etc. Revisado por Morrison, foi impresso em Guangzhou no início de 1832 e em Malaca no final daquele ano. Era uma forma do Novo Testamento em chinês vernáculo com base na tradução chinesa clássica de Morrison , junto com dez homilias, alguns dos tratados de Liang, um ataque às religiões chinesas e sua história de conversão. Embora muitas vezes chamado de " tratado ", tinha mais de 500 páginas em nove capítulos ou pergaminhos autônomos ( juan ), que parecem ter sido impressos em conjuntos de quatro volumes. Em grande parte, tratava da onipotência de Deus Pai , da natureza degradante e dos efeitos da idolatria e de outros pecados, e da escolha pessoal entre a salvação e a condenação. Seu texto real não foi estudado por muito tempo, já que apenas quatro cópias sobreviveram à supressão dos Taipings: uma cópia da edição de Malaca está na Biblioteca Pública de Nova York , uma cópia da edição de Guangzhou está na Universidade de Harvard e duas mais foram mantidos pela Sociedade Missionária de Londres. Uma terceira e quarta edições, ambas resumidas, também foram impressas em Cingapura .

Ele também publicou:

• 《救世 錄 撮要 畧 解》 [ Jiùshì Lù Cuōyāo Lüèxiè ou Kew She Luh Tso Yaou Leo Keae, Exortações diversas ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1819 . (em chinês)
• 《熟 學 聖 理 略論》 [ Shúxué Shènglǐ Lüèlún ou Shuh Heo Shing Le Lëo Lun, Conhecimento Perfeito com a Sagrada Doutrina ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1828 , (em chinês) autobiográfico e provavelmente uma segunda edição
• 《真 道 問答 淺 解》 [ Zhēndào Wèndá Jiānxiè ou Chin Taou Wan Ta Ts'ëen Keae, Explicações simples para as perguntas e respostas da verdade ] , Malacca: Anglo-Chinese Press, 1829 . (em chinês)
• 《聖 書 日 課 課 初學 便 用》 [ Shèngshū Rìkè Chūxué Biànyòng ou Shing Shoo Jih K'o Ts'oo Hëo Pëen Yung, Lições das Escrituras para os Jovens ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1831 , reimpresso em 1832 pela British & Foreign School Society. (em chinês)
• 《祈禱 文 贊 神 詩》 [ Qídǎo Wén Zànshén Shī ou K'e Taou Wan Tsan Shin She, orações e hinos ] , Macau, 1833 , (em chinês) uma tradução do Morning Service of Church of England, com as orações feitas por Liang e os hinos de outros
• 《真 道 尋 源》 [ Zhēndào Xún Yuán, em busca da fonte do verdadeiro caminho ] .
• 《靈魂 篇》 [ Línghún Piān, On Souls ] .
• 《異端 論》 [ Yìduān Lún, Sobre a heresia ] .

Liang também auxiliou a Revista Mensal Chinesa de Milne e criou o Registro Total Mensal da Inspeção dos Costumes Mundiais (《察 世俗 每月 統 記 傳》 Cha Shisu Meiyue Tongji Zhuan), uma das primeiras revistas chinesas .

Legado

Liang foi um participante importante no estabelecimento do protestantismo na China , mas é mais lembrado pela influência de seus tratados sobre Hong Xiuquan e seus rebeldes Taiping , para quem Boas Palavras para Admoestar a Idade se tornaram um texto sagrado.

O túmulo de Liang foi encontrado em um terreno comprado para a expansão da Universidade de Lingnan (antiga Canton Christian College e agora Universidade Sun Yat-sen ). Ele foi enterrado novamente no centro do campus da faculdade, no local reservado para a capela da faculdade. O site foi inaugurado em 7 de junho de 1920.

Veja também

• Cristianismo e Protestantismo na China
• Missões Jesuítas e Protestantes na China
• Faculdade anglo-chinesa

Notas

Referências

Citações

Bibliografia

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