Kaumodaki - Kaumodaki

Vishnu segurando o Kaumodaki em sua mão esquerda inferior, quando sua extremidade toca o chão

Kaumodaki ( IAST : Kaumodakī) é a gadā (maça) do deus hindu Vishnu . Vishnu é freqüentemente retratado segurando o Kaumodaki em uma de suas quatro mãos; os outros atributos são o chakra , a concha e o lótus . A gada também é encontrada na iconografia de alguns dos avatares de Vishnu .

O nome "Kaumodaki" aparece pela primeira vez no épico hindu Mahabharata , onde é associado ao avatar Krishna de Vishnu . A gada é retratada em imagens de Vishnu desde c. 200 AC. Embora inicialmente sem adornos, o tamanho e a forma de Kaumodaki variam nas representações. Recursos de design mais elaborados, como flautas e segmentos, foram adicionados às representações da gada de Vishnu .

Embora a arma possa ser descrita como um gada inanimado , Kaumodaki às vezes aparece personificado como uma mulher conhecida como Gadadevi ou Gadanari nas esculturas de Vishnu. Nas representações que usam esta versão, Vishnu repousa uma das mãos sobre a cabeça dela, enquanto ela própria segura a gada , é vista emergindo dela ou tem a gada esculpida em sua cabeça / coroa.

A gada , considerada uma das armas mais antigas e fortes, é um símbolo dos poderes de Vishnu. Vários textos discutem o simbolismo de Kaumodaki na iconografia de Vishnu.

Etimologia

A etimologia de "Kaumodaki" não é clara. De acordo com uma etimologia popular, Kaumodaki deriva seu nome da palavra sânscrita kumuda , o lírio-d'água azul ou lótus azul ( Nymphaea nouchali ). Outra teoria sugere que a maça pode derivar seu nome do epíteto de Vishnu, Kumodaka ou vice-versa. Sinônimo literal de Kaumodaki, kaumudi é interpretado como "alegria na terra". Baseado no Vishnu Purana , Alain Daniélou traduz Kaumodaki como "estupefato da mente".

Iconografia

Kaumodaki na parte superior direita de um Vishnu sentado, escultura medieval atualmente no museu Mathura .

Vishnu é geralmente descrito como quatro braços com os quatro atributos em suas mãos: o shankha (concha), o chakra Sudarshana , o padma ( lótus ) e o Kaumodaki gada. Um epíteto popular de Vishnu é Shankha-chakra-gada-pani , "aquele que segura em suas mãos shankha, chakra e gada". Geralmente, o gada é segurado na mão esquerda inferior (natural) de Vishnu em imagens contemporâneas. A gada às vezes também aparece nas representações dos avatares de Vishnu, Matsya , Kurma , Varaha e Narasimha .

A gada aparece como um atributo na escultura mais antiga conhecida de Vishnu (de Malhar, Chhattisgarh ), datada de c. 200 AC. Uma das primeiras imagens de Vishnu datada do período Kushan (30-375 dC) encontrada em torno de Mathura , a gada não aparece em um design estilizado como em representações posteriores, mas a maça é uma simples "haste redonda com a parte superior pesada" realizada na parte superior (costas) da mão direita e levantado acima dos ombros. Em outra escultura Kushan, a gada é retratada como uma longa haste que tem quase a altura de Vishnu e é segurada em sua mão direita superior. É representado de forma semelhante a um pilão comprido ( musala ). Uma imagem semelhante encontrada em Jhusi , bem como imagens antigas da Índia Ocidental, mostra Vishnu descansando sua mão superior direita na maça ou segurando a maça nesta mão. As imagens de gupta continuam a tendência de ter a parte superior (traseira) direita apoiada ou segurando a gada . A gada começou a ser retratada em outros braços. Vinte e quatro configurações de imagens Vishnu são anotadas, onde a ordem dos quatro atributos é alterada.

Enquanto a mão que segurava a gada mudou, o design da arma também mudou. Na arte medieval tardia, especialmente em Pala (século VIII a 12 DC), o tamanho do cabo da gada é reduzido a uma flauta, enquanto a parte superior assume uma forma redonda altamente decorada. Em Uttar Pradesh , a alça é afilada e se expande na parte superior; esfera no topo também representada com flautas . A gada Chalukyan é espessa e em forma de "barril", enquanto a gada Pallava é retratada em toda a sua espessura. O Cholas esculpe Kaumodaki mais fino, mas é estriado e segmentado.

Kaumodaki como Gadadevi, personificado como mulher.

O Vishnudharmottara Purana descreve a iconografia de Vishnu. Enquanto o lótus e o shankha são mantidos nas mãos superiores, as inferiores repousam sobre duas figuras anãs: o gada personificado e o chakra. A gada personificada como uma mulher de cintura fina, segura um batedor (chamara ou chowry) em suas mãos e é adornada com ornamentos, com a mão direita de Vishnu apoiada em sua cabeça; chakra fica como um homem à esquerda de Vishnu. As armas personificadas conhecidas como Ayudhapurusha surgem nas esculturas da era Gupta (320–550 dC). A Kaumodaki personificada também é conhecida como Gada-Devi (o sufixo devi significa deusa) ou Gada-nari ("mulher-gada"). Visto que a palavra sânscrita gada é feminina, gada é considerada uma mulher. Um Gupta Vishnu nas cavernas de Udayagiri retrata Vishnu acompanhado por Gadadevi e o chakra personificado. Gadadevi freqüentemente aparece em imagens de Vishnu da Caxemira , incluindo a forma de quatro cabeças de Vishnu, Vaikuntha Chaturmurti . Ela segura um chamara e olha em adoração para seu mestre, cuja mão repousa sobre sua cabeça. Ela usa uma coroa ou tem um penteado elaborado. Além de uma vestimenta mais baixa, ela pode usar uma blusa ou ter o torso nu. Ela é retratada emergindo da gada .

Gadadevi pode ser descrito como um anão ou como um ser humano normal, como no painel Sheshashayi Vishnu do templo Gupta Deogarh . Ela é retratada segurando a gada. O motivo de Kaumodaki segurando a gada é encontrado principalmente na arte de Uttar Pradesh e Bengala . Em outra variação, Kaumodaki fica ao lado de Vishnu com as mãos postas (na postura anjali mudra ) com a gada representada na cabeça como parte da coroa ou a marca da arma em sua testa, como nos bronzes da era Chola da gada.

Desenvolvimento e simbolismo

Vishnu segura o Kaumodaki em sua mão direita inferior; Século 5.

A maça ou clava é um dos tipos de armas mais antigos. A popularidade das armas com os adoradores de Vishnu pode ter levado à sua representação com a divindade. A gada - um símbolo de força - era uma arma comum para o combate corpo a corpo e era considerada a mais forte das armas. Os atributos de Vishnu se originam de seus avatares , Rama e Krishna , os heróis dos antigos épicos hindus Ramayana e Mahabharata (existentes entre os séculos V e IV aC), respectivamente. Ambos os épicos narram vários personagens - deuses, homens e demônios - usando a gada .

No significado filosófico exposto pela seita Vaishnava , adoradora de Vishnu , Kaumodaki simboliza "o intelecto, o poder do conhecimento e o poder do tempo". Ao explicar o simbolismo de quatro atributos nas mãos de Vishnu, o Gopala Tapani Upanishad diz que o gada - que representa o conhecimento primordial - é segurado na mão esquerda inferior, o que denota "existência individual". O Vishnu Purana chama o gada de poder do conhecimento. Diz-se que Kaumodaki "intoxica" a mente.

De acordo com o Vishnudharmottara Purana , Kaumodaki representa a esposa de Vishnu, Lakshmi , a deusa da riqueza e da beleza. O Krishna Upanishad equipara o gada à deusa Kali , "o poder do tempo". O texto ainda diz que, como o Tempo invencível, a maça é a destruidora de todos os oponentes.

Outra interpretação sugere que o Kaumodaki simboliza a força vital ( prana ) da qual surgem todos os "poderes físicos e mentais". A gada de Vishnu também significa disciplina, complementada por seu lótus, que denota louvor. Enquanto o lótus e o shankha em suas mãos são símbolos da água que representam a vida e o amor, o gada e o chakra são símbolos do fogo que denotam dor e destruição e comandam a adesão às regras da sociedade e da natureza. O Varaha Purana diz que a gada é para ensinar uma lição a governantes não religiosos. Vishnu também pode limpar a ilusão de sua gada.

Legendas

Kaumodaki personificado como uma mulher fica com um gada (à esquerda, em pé) com o homem Chakra (à direita), enquanto a deusa Lakshmi, a esposa de Vishnu, sentada pressiona seus pés.

No Mahabharata , Kaumodaki é descrito como soando como o relâmpago e era capaz de matar muitos daityas (demônios). É concedido a Vishnu-Krishna por Varuna , o deus dos mares. Os príncipes Pandava receberam a Floresta Khandava para construir seu reino. O deus do fogo Agni queria "comer" a floresta para curar sua indigestão. Ele pediu ao Pandava Arjuna e seu amigo Krishna que o ajudassem, pois temia que o rei dos deuses e protetor da floresta, Indra , interferisse. Arjuna e Krishna concordaram e receberam armas celestes de Varuna. Krishna recebeu o chakra Sudarshana e Kaumodaki gada, enquanto Arjuna recebeu o arco Gandiva e várias flechas divinas . A dupla derrota Indra e Agni incendeia a floresta, abrindo caminho para o estabelecimento da capital Pandava, Indraprastha .

O Mahabharata descreve Vishnu segurando uma gada e um chakra, possivelmente indicando imagens de dois braços de Vishnu. O Mahabharata também registra na época da guerra chakra-musala, o Kaumodaki de Krishna junto com outras armas aparecem em forma humana do céu para assistir a batalha. O Harivamsa , um apêndice do Mahabharata, descreve quatro das armas de Vishnu caindo dos céus para ajudar Krishna e seu irmão Balarama em sua batalha contra Jarasandha . Balarama usa o arado e o bastão chamado Saunanda ; enquanto Krishna luta com Kaumodaki e o arco Sharanga .

O Duta-Vakya ("mensagem do enviado") do dramaturgo sânscrito Bhasa (c. Século 2 aC - século 2 dC) descreve um episódio do Mahabharata quando Krishna retrata seu Vishvarupa (que permeia a "forma universal") na corte de Hastinapur e convoca suas armas, que aparecem como humanos, incluindo os Kaumodaki. O Raghuvamsa de Kalidasa menciona ayudhapurushas semelhantes a anões, incluindo a maça de Vishnu.

Notas

Referências