Dasht-e Yahudi - Dasht-e Yahudi
Dasht-e Yahudi ( persa : دشتِ یهودی , hindi : दश्त-ए-यहूदी , urdu : دشتِ یہودی ; trad. 'Deserto judeu' ) é uma região histórica referida por historiadores persas e antigos mogóis que compreende a parte mais ocidental dos distritos atuais de Peshawar , Charsadda , Malakand e Mardan , particularmente em torno de suas áreas de fronteira com os distritos de Khyber e Mohmand . Embora a região não seja um deserto , tem um clima semi-árido .
Em seu uso Mughal, era frequentemente usado como um termo depreciativo para as tribos Pashtun que habitavam a região (nomeadamente Afridi , Khattak e Yusufzai ) e frequentemente emboscavam caravanas Mughal e rotas comerciais contestadas. O termo " Yahudi " era uma referência à suposta herança judaica do povo pashtun .
Apesar de submeter a maioria do subcontinente indiano ao seu governo, os imperadores mogóis foram durante toda a sua longa dinastia incapazes de controlar os pashtuns ou privá-los de sua autonomia tribal.
Nos atuais países do Afeganistão e Paquistão , o termo é obsoleto.
Etimologia
O termo Dasht-e Yahudi significa literalmente o "deserto judeu" em urdu e "deserto judeu" em pashto . É um termo arcaico que aparece pela primeira vez persa , Império Mughal (pashtun) textos.
A palavra " dasht " significa 'deserto' ou 'campo' em persa . A mesma palavra também é usada em pashto e às vezes em urdu ou hindi, onde significa tanto uma área árida (lixo) quanto um deserto. A área denominada Dasht-e Yahudi, entretanto, não é um deserto, mas costumava ser uma área semi-árida não cultivada.
Literalmente o Deserto Judeu , a área costumava ser árida e montanhosa com habitações esporádicas e uma rara aldeia ou duas. Nos tempos modernos, tem sido amplamente cultivada e em sua maior parte é exuberante e verde por meio de sistemas de canais e rios.
Origem
Em textos históricos persas e mogóis e raramente em textos afegãos, é sempre encontrado com outro termo intimamente relacionado, Qil 'Yahudiya ou Qila Yahudi. A palavra Qil 'Yahudiya significa literalmente a cidadela ou forte judaico .
Dasht-e Yahudi
O termo Dasht-e Yahudi foi usado para as partes mais ocidentais dos distritos modernos de Peshawar , Charsadda , Malakand e Mardan , onde estes fazem fronteira com as Agências Khyber e Mohmand . Considerando que a palavra Qil 'Yahudiya foi aplicada ao que hoje é o Distrito de Khyber e a Passagem de Khyber .
Pessoas e tribos
Três grandes tribos pashtun foram estabelecidas na área. O Afridi , Yusufzai e o Khattak .
Os Afridi são estabelecidos na parte ocidental do Dasht-e Yahudi, os Yusufzai na parte oriental dele e os Khattak nas partes central e norte. Além disso, a tribo Mohmand também está presente no noroeste da área. Estas foram as pessoas que declararam amar o início da era mogol e pré-mogol, até os dias atuais. Tanto o Khattak quanto o Yusufzai eram notórios por saquear as linhas de abastecimento e rotas comerciais de Mughal , tanto que os Mughals tiveram que construir o Forte Attock para se defender contra ele.
Editos de pedra aramaica de Ashoka
Ashoka , popularmente conhecido como 'Ashoka, o Grande', foi um imperador indiano da Dinastia Maurya que governou quase todo o subcontinente indiano de ca. 269 aC a 232 aC.
As famosas tábuas de pedra de Ashoka e os Éditos de Ashoka , alguns dos quais encontrados nas regiões Dasht-e Yahudi de Shahbaz Garhi, Mardan, Sawabi, têm inscrições na língua aramaica . Isso porque, além dos laços comerciais com o antigo Israel, Antioquia e Grécia, tribos judaicas (Bani Israel ou Banai Israel) também se estabeleceram nesta área.
Qil 'Yahudiya
A palavra Qil 'Yahudiya era um termo arcaico usado pelos primeiros historiadores árabes, persas e mogóis para a área que no Paquistão moderno está localizada na Agência Khyber e é simplesmente conhecida como Khyber. A palavra Khyber agora faz parte do nome da província paquistanesa de Khyber Pakhtunkhwa e do famoso Bab-e Khyber, a passagem por onde incontáveis exércitos atacaram a Índia.
Em seu uso, o termo Qil 'Yahudiya ou Qila-e Yahudi, portanto, representa os homens da tribo Afridi que possuíam aquela passagem de Khyber e as cadeias montanhosas conhecidas como Montanhas Sulaiman ou Kuh-e Suleiman e Hindu Kush .
Veja também
- Nimat Allah al-Harawi Autor de Tarikh-i-Khan Jahani Makhzan-i-Afghani ( A História dos Afegãos )
- Linha Durand
- Áreas Tribais Administradas Federalmente, Paquistão
- Khyber Pakhtunkhwa
- Agência Khyber
- Pakthas
- Povo pashtun
- Pashtunistão
- Teoria da descendência pashtun dos israelitas
Referências
- 1970, Sociedade Histórica do Paquistão (1970). Jornal da Sociedade Histórica do Paquistão, Volumes 18–19, Sociedade Histórica do Paquistão, 1970] . Sociedade Histórica do Paquistão. p. 32 páginas.Manutenção de CS1: nomes numéricos: lista de autores ( link )
- Muḥammad Shafīʻ, Ṣābir (1966). História de Khyber] . University Book Agency - Peshawar (Paquistão). p. 2
- Maulana Abdul Haq. Muhammad in World Scriptures (Vol. 2); Advento do Santo Profeta Muhammad predito nos livros do Antigo Testamento dos judeus e do Novo Testamento dos cristãos .
- Rauf Khan Khattak (17 de fevereiro de 2008). "Padrões recorrentes na revolta tribal" . As notícias no domingo. Arquivado do original em 3 de março de 2016.
Notas de rodapé