pagode chinês - Chinese pagoda
- Para o marco em Birmingham , consulte pagode chinês .
Pagodes chineses ( chineses : 塔 ; pinyin : Tǎ ) são uma parte tradicional da arquitetura chinesa . Além de uso religioso, desde os tempos antigos chineses pagodes foram elogiados para as vistas espectaculares que oferecem, e muitos poemas famosos na história chinesa atestar a alegria de pagodes de escala. O mais antigo e mais alto foram construídas de madeira, mas a maioria dos que sobreviveram foram construídas de tijolo ou pedra. Alguns pagodes eram sólidas, e não tinha interior em tudo. Outros eram ocas e realizada dentro de si um altar, com que contém a maior frequência de um pagode menor (pagodes não eram habitadas edifícios e não tinha "piso" ou "quartos"). O interior do pagode tem uma série de escadas que permitem ao visitante para subir ao topo do edifício e para testemunhar a vista de uma abertura de um lado em cada andar. A maioria tem entre três e 13 andares (quase sempre um número ímpar) e os clássicos beirais camadas graduais.
Conteúdo
História
Primeiro tipo base-estrutura para pagodes chineses foram quadrados de base circular e de bases. Pelos 5-10 séculos os chineses começaram a construir octogonal torres pagode -base. A maior pagode chinês desde a idade pré-moderna é o Liaodi Pagoda de Kaiyuan Monastery, Dingxian, Hebei província, concluída no ano de 1055 dC, sob Renzong e de pé a uma altura total de 84 m (275 pés). Embora já não está, o mais alto pagode pré-moderna na história chinesa foi o pagode de 100 metros de altura em madeira (330 pés) de Chang'an , construído pelo imperador Yang de Sui . O Liaodi Pagoda é o mais alto pagode pré-moderna ainda de pé, ainda em abril de 2007 um novo pagode de madeira no Tianning Temple of Changzhou foi aberto ao público; este pagode é agora a mais alta na China, situando-se em 154 m (505 pés).
Simbolismo e geomancia
Iconografia de Han é perceptível na arquitectura do pagode chinês. A imagem do Buda Sakyamuni no mudra Abhaya também é perceptível em alguns pagodes chineses. Iconografia budista também está dentro do simbolismo no pagode. Em um artigo sobre elementos budistas na arte Han, Wu Hung sugere que nestes túmulos, iconografia budista foi tão bem incorporados tradições chinesas nativas que um sistema único de simbolismo tinham sido desenvolvidos. Som acreditava que iria influenciar o sucesso de jovens estudantes que os exames para uma função pública grau. Quando um pagode de Yihuang County em Fuzhou em colapso em 1210 durante a dinastia Song , os habitantes locais acreditavam que o infeliz acontecimento correlacionados com o recente fracasso de muitos exame os candidatos nos exames provinciais para graus oficiais , o pré-requisito para a nomeação no serviço público . O pagode foi reconstruída em 1223 e tinha uma lista inscrito nele dos candidatos exame recentemente de sucesso, na esperança de que iria inverter a tendência e ganhar o favor sobrenatural concelho.
Materiais de construção
Madeira
A partir da dinastia Han Oriental para os Sul e do Norte dinastias (~ 25-589) pagodes eram em sua maioria construídas de madeira, assim como outras antigas estruturas chinesas. Pagodes de madeira são resistentes a terramotos, no entanto muitos têm queimado, e também de madeira é propenso a podridão natural e infestação de insectos.
Exemplos de pagodes de madeira:
- White Pagoda do cavalo em White Horse Temple , Luoyang .
- Futuci Pagode em Xuzhou , construído na três reinos período (~ 220-265).
- Muitos dos pagodes em Histórias sobre os templos budistas em Luoyang , a Northern Wei texto, eram de madeira.
A literatura de eras subsequentes também fornece evidência do domínio da construção de madeira pagode neste período. A famosa Dinastia Tang poeta, Du Mu , uma vez escreveu:
- 480 templos budistas das dinastias do Sul,
- torres incontáveis e pagodes ficar na chuva enevoada.
O sobrevivente mais antiga totalmente pagode pé de madeira na China hoje é o Pagode de Fugong Temple em Ying County, Shanxi Província, construído no século 11 durante a Dinastia Song / Dinastia Liao (consulte a seção de Arquitetura na dinastia Song ).
Transição para tijolo e pedra
Durante os Wei do Norte e Sui dinastias (386-618) experimentos começaram com a construção de tijolo e pedra pagodes. Mesmo no final da Sui, no entanto, a madeira ainda foi o material mais comum. Por exemplo, o imperador Wen da dinastia Sui (reinou 581-604) uma vez emitiu um decreto para todos os municípios e prefeituras para construir pagodes para um conjunto de projetos padrão, no entanto, uma vez que foram todos construídos de ninguém madeira sobreviveram. Apenas o Songyue Pagoda sobreviveu, um pagode circular baseada construído de pedra em 523 AD.
Tijolo
O mais antigo pagode tijolo existente é a 40 metros de altura Songyue Pagoda em Dengfeng País, Henan . Este, pagode curva baseada em círculo foi construído em 523 durante a dinastia do norte de Wei , e sobreviveu por 15 séculos. Muito parecido com os pagodes encontrado mais tarde durante a seguinte dinastia Tang, este templo destaque níveis de beirais cercar sua estrutura, bem como uma torre que coroa o topo. As suas paredes são de 2,5 m de espessura, com um diâmetro piso térreo de 10,6 m. Outra pagode tijolo precoce é a Dinastia Sui Guoqing Pagoda construído em 597.
Pedra
A primeira pedra pagode grande escala é um quatro portões Pagoda em Licheng , Shandong , construído em 611 durante a Dinastia Sui . Como o Songyue Pagoda, ele também possui uma torre em sua parte superior, e é construído no estilo pavilhão.
Tijolo e pedra
Um dos mais antigos pagodes de tijolo e pedra era uma construção de três andares construído no (primeiro) Dinastia Jin (265-420), por Wang Jun de Xiangyang . No entanto, é agora destruído.
Tijolo e pedra passou a dominar Tang , Canção , Liao e Jin construção pagode Dynasty. Um exemplo é o gigante selvagem Goose Pagoda (652 AD), construído, durante o início da dinastia Tang. O Porcelain Pagoda de Nanjing tem sido um dos mais famosos tijolo e pedra pagode na China ao longo da história. A dinastia Zhou começou a fazer os pagodes antigos cerca de 3.500 anos e ainda estão sendo feitas hoje.
De-ênfase ao longo do tempo
Pagodes , de acordo com a tradição do Templo do Cavalo Branco , eram geralmente colocado no centro dos templos até as Sui e Tang dinastias. Durante o Tang, a importância da sala principal foi elevado e o pagode foi movido ao lado do centro, ou fora do composto do templo completamente. No início dos anos Tang, Dàoxuān escreveu um projeto padrão para Templo Budista Construção em que o salão principal substituiu o pagode como o centro do templo.
O projeto de templos também foi influenciado pelo uso de residências tradicionais chinesas como santuários, depois que eles foram filantròpica doados pelos ricos ou os piedosos. Em tais espaços pré-configurado, a construção de um pagode central não poderia ter sido desejável ou possível.
Na dinastia Song (960-1279), o Chan (Zen) seita desenvolveu um novo 'sete estrutura de parte' para templos. As sete partes - o salão Buda, salão dharma, os quartos dos monges, depositárias, Portão, puros salão terra e instalações sanitárias - excluir completamente pagodes, e pode ser visto para representar o triunfo final do sistema Palácio chinês / pátio tradicional sobre o original -pagode central de tradição estabelecida 1000 anos antes pelo templo do cavalo Branco em 67. Apesar de terem sido construídos fora do próprio templo principal, grandes pagodes na tradição do passado ainda foram construídas. Isso inclui os dois da Dinastia Ming pagodes de Famen Temple eo Chongwen Pagoda em Jingyang de Shaanxi província.
Um exemplo proeminente, depois de converter um palácio para um templo é Beijing 's Yonghe Temple , que foi a residência de Yongzheng Imperador antes que ele subiu ao trono. Foi doado para uso como um lamasery depois de sua morte em 1735.
Estilos de eras
Dinastia Han
Exemplos de Dinastia Han arquitetura era torre anteriores a influência budista e do pagode chinês de pleno direito pode ser visto nos quatro fotos abaixo. Michael Loewe escreve que durante a dinastia Han (202 aC - 220 dC) período, torres de vários andares foram construídos para fins religiosos, como observatórios astronômicos , como torres de vigia , ou edifícios como ornamentadas que foram acreditados para atrair a favor dos espíritos, divindades, e imortais .
Chinês antigo modelo de duas torres residenciais, feita de barro durante a dinastia Han , no século 2 aC ao século 2 dC
Vista lateral de um modelo de torre Han olaria com varanda mid-chão e uma portaria pátio ladeado por torres menores; os dougong suportes são claramente visíveis.
Sui e Tang
Pagodes construídas durante o Sui e Tang Dynasty geralmente tinha uma base quadrada, com algumas exceções, como o Daqin Pagoda:
Quatro Portões Pagoda , construído em 611.
A Daqin Pagoda , construído em 640.
O pequeno Wild Goose Pagoda , construído em 709.
Pagoda do templo Baoguang , construído entre 862-888.
reino Dali
Os Três Pagodes , 9 e 10 séculos.
Song, Liao, Jin, Yuan
Pagodes das Cinco Dinastias, Norte e Sul Song, Liao, Jin e Yuan dinastias incorporou muitos novos estilos, com uma maior ênfase em bases hexagonais e octogonais para pagodes:
A Torre Huqiu , construído em 961.
Longhua Pagoda , construído em 977.
Pagoda de Fogong Templo , construído em 1056.
O Liaodi Pagoda , construído em 1055
Pizhi Pagoda , construído por 1.063.
Haotian Pagoda , construído em 1103.
O Chengling Pagoda , construído em 1189.
Wuying Pagoda , construído em 1270.
Pagoda de Bailin Temple , construído por 1.330.
A Praça da Torre de Songjiang , Shanghai construído em 1884.
Ming e Qing
Pagodes no Ming e Qing em geral herdou os estilos de épocas anteriores, embora houvesse algumas pequenas variações:
Zhenjue Templo , construído em 1473.
O Pagoda de Cishou Templo , construído em 1576.
O Sarira Stupa de Tayuan Temple , construído em 1582
O Pagode Xiangshan , construído em 1780.
Veja também
Notas
Referências
- Benn, Charles (2002). Golden Age da China: A vida diária na Dinastia Tang . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-517665-0 .
- Brook, Timothy . (1998). As confusões do Prazer: Comércio e Cultura em Ming China . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-22154-0
- Fu, Xinian. (2002). "Os três reinos, Ocidental e Jin Oriental e Norte e do Sul Dynasties", em arquitetura chinesa , 61-90. Editado por S. Nancy Steinhardt. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-09559-7 .
- Hymes, Robert P. (1986). Estadistas e Senhores: A Elite de Fu-Chou, Chiang-Hsi, no norte e sul Sung. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-30631-0 .
- Loewe, Michael. (1968). A vida cotidiana no início de China Imperial durante o 220 Período Han 202 BC-AD . Londres: BT Batsford Ltd .; New York: GP Putnam Sons.
- Steinhardt, Nancy Shatzman (1997). Liao Architecture . Honolulu: University of Hawaii Press.
links externos
- Galeria de pagode chinês (211 fotos)
- O Bei-Hai (Beijing), o Pagode das Flores (Guangdong), O Grande Gander Pagoda (Xian), o Pagoda Branco (Liaoyang)
- Com um capítulo sobre a China e os parágrafos sobre muitas pagode de
- O Pagoda Songyue em China.org.cn
- Estrutura de Pagodes, incluindo o subsolo palácio, de base, o corpo e torre, em China.org.cn
- A coleção Research Herbert Offen da Biblioteca Phillips no Peabody Essex Museum