Conferência Menonita da Velha Ordem da Weaverland - Weaverland Old Order Mennonite Conference
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A Conferência da Weaverland , também chamada de Igreja Horning ou Black-bumper Mennonites é uma denominação cristã dos Menonitas da Velha Ordem que usam carros.
Nomes
O nome popular Igreja Horning veio do Bispo Moses Horning, que possuía um carro comprado para ele por um paroquiano. O grupo também é conhecido como Menonita de pára-choque preto por seu costume inicial de pintar sobre o cromo de seus carros para modéstia, embora nos dias modernos esse costume seja obrigatório apenas para ministros.
História
Os menonitas da Weaverland têm suas raízes no movimento anabatista da Suíça e do sudoeste da Alemanha, incluindo a Alsácia de língua alemã , que ficou sob domínio francês a partir do século 17. Nos primeiros dois séculos, mais ou menos, esse movimento era conhecido pelo nome de Irmãos Suíços, mas mais tarde adotou o nome Menonita .
Começos anabatistas
O início da história dos menonitas começa com os anabatistas nas partes de língua alemã e holandesa da Europa central. Esses precursores dos menonitas modernos fizeram parte da Reforma Protestante , uma ampla reação contra as práticas e teologia da Igreja Católica Romana . Sua característica mais marcante é a rejeição do batismo infantil , um ato que tinha significado religioso e político, uma vez que quase todas as crianças nascidas na Europa ocidental foram batizadas na Igreja Católica Romana. Outras visões teológicas significativas dos menonitas desenvolveram-se em oposição às visões católicas romanas ou às visões de outros reformadores protestantes, como Martinho Lutero e Huldrych Zwingli .
Alguns dos seguidores da igreja reformada de Zwínglio pensavam que exigir a adesão à igreja desde o nascimento era inconsistente com o Novo Testamento . Eles acreditavam que a igreja deveria ser completamente removida do governo (a tradição da igreja proto- livre ), e que os indivíduos deveriam se associar apenas quando desejassem reconhecer publicamente a fé em Jesus e o desejo de viver de acordo com seus ensinamentos. Em uma pequena reunião em Zurique em 21 de janeiro de 1525, Conrad Grebel , Felix Manz e George Blaurock , junto com outros doze, batizaram-se.
Apesar dos fortes esforços repressivos das igrejas estatais, o movimento se espalhou lentamente pela Europa Ocidental, principalmente ao longo do Reno . Oficiais mataram muitos dos primeiros líderes anabatistas em uma tentativa de expurgar a Europa da nova seita.
Nos primeiros dias do movimento anabatista, Menno Simons , um padre católico dos Países Baixos , ouviu falar do movimento e começou a repensar sua fé católica. Em 1536, aos 40 anos, Simons deixou a Igreja Católica Romana. Ele logo se tornou um líder dentro do movimento anabatista e foi procurado pelas autoridades pelo resto de sua vida. Seu nome tornou-se associado a grupos dispersos de anabatistas não violentos que ele ajudou a organizar e consolidar.
Migração para a América do Norte
No século 18, cerca de 100.000 alemães, principalmente do Palatinado, emigraram para a Pensilvânia, onde se tornaram conhecidos coletivamente como os holandeses da Pensilvânia . Destes imigrantes, cerca de 2.500 eram menonitas e 500 eram amish. Esses dois grupos se estabeleceram principalmente no sudeste da Pensilvânia, muitos deles em Lancaster e nos condados adjacentes.
Durante o período colonial, os menonitas se distinguiram de outros alemães da Pensilvânia de três maneiras: sua oposição à Guerra Revolucionária Americana , da qual outros colonos alemães participaram de ambos os lados; resistência à educação pública; e desaprovação do reavivamento religioso. As contribuições dos menonitas durante este período incluem a ideia de separação entre igreja e estado e oposição à escravidão.
De 1812 a 1860, outra onda de imigrantes menonitas da Europa estabeleceu-se mais a oeste em Ohio , Indiana , Illinois e Missouri . Esses menonitas, junto com outra onda de amish, vieram da Suíça, do sudoeste da Alemanha e da área da Alsácia-Lorena .
Movimento de Ordem Antiga
A Conferência Menonita da Velha Ordem da Weaverland surgiu da divisão da Velha Ordem, que ocorreu em 1893 no condado de Lancaster, Pensilvânia , sobre a questão da pregação da língua inglesa , escolas dominicais e outras questões. O estopim para a divisão foi uma discussão sobre um púlpito, que seria instalado na igreja em vez da tradicional mesa do pregador.
Emergência de carro dirigindo os Menonitas da Velha Ordem
Houve outra divisão em 1927 devido a divergências sobre o uso de automóveis. Os menonitas da Weaverland permitiram o uso de carros, mas apenas com pára-choques pretos. Os que se opunham ao uso do carro formaram uma nova igreja, a Groffdale Conference Mennonite Church , também chamada de Wenger Mennonite. O restante da Conferência da Weaverland desde então também foi conhecido como a Igreja Horning porque seu bispo na época da divisão era Moses G. Horning (1871-1955) ou "Menonitas de pára-choque preto" por seu antigo costume de comprar carros, mas cobrindo o cromo chamativo com tinta preta. Em 2013, a Conferência da Igreja Menonita da Velha Ordem de Meadow Springs em Myerstown, Pensilvânia, com 289 membros e quatro congregações se separou da Conferência Menonita da Velha Ordem de Weaverland. A separação de Meadow Springs foi por causa de divergências sobre a aceitação da tecnologia e da internet e eles também queriam padrões de vestimenta mais conservadores.
Costumes e crenças
Os menonitas da Conferência da Weaverland estão vestidos com roupas simples . Eles costumavam falar alemão da Pensilvânia , mas não é mais usado nos cultos da igreja e geralmente houve uma mudança para a língua inglesa na vida diária. Membros mais velhos da igreja ainda falam alemão da Pensilvânia quando cumprimentam um velho amigo ou encontram um amigo que não é comum e que sabe alemão / holandês.
Ideologicamente, esse grupo compartilha muitas crenças semelhantes com os menonitas conservadores, embora difira por não ter escolas dominicais ou reuniões de avivamento . O que caracteriza esses grupos automotivos como Antigas Ordens e não Menonitas Conservadores é que eles mantiveram as formas tradicionais de adoração, comunhão , batismo , funeral e estruturas de liderança. Em contraste, algumas práticas de casamento mudaram. Eles se identificam mais com os valores dos grupos da Velha Ordem, mas compartilham valores básicos ou características comuns.
Membros e congregações
Em 1927, depois que os Wenger Menonitas deixaram a congregação, havia cerca de 500 membros batizados na Conferência Menonita da Weaverland e em 1957 havia 1.731 membros batizados. Em 1994, o número de membros batizados aumentou para 4.767. Em 2008/9, o número de membros era de 7.100 em 40 congregações em 6 estados.
Publicação
A Conferência da Weaverland publica uma série de livretos e folhetos sob o nome de Publicações Menonitas da Weaverland.
Veja também
- Conferência Menonita Markham-Waterloo
- Wissler Conference