Yōkō Senne - Yōkō Senne

Yōkō Senne ( 永興 詮 慧 ) (fl. Século 13), mais frequentemente conhecido simplesmente como Senne (詮 慧), foi um monge Sōtō Zen japonês que viveu durante o período Kamakura e foi um discípulo importante do fundador de sua seita, Eihei Dōgen . Inicialmente um monge na escola Tendai , ele mais tarde se juntou a Dōgen em seu primeiro mosteiro, Kōshōhōrin-ji . Ele iria se tornar o assistente de Dōgen ( jisha ) lá, e mais tarde compilou o primeiro e o nono volumes das obras coletadas de Dōgen conhecidas como Eihei Kōroku . Ele é um de um pequeno número de alunos que se acredita ter recebido a transmissão do dharma de Dōgen, junto com Koun Ejō e Sōkai . De acordo com a lenda, Dōgen até deu a Senne o kāṣāya , ou manto do dharma, de Furong Daokai , um famoso mestre Zen chinês do século 11, que por sua vez havia sido dado a Dōgen por seu professor Tiantong Rujing .

Após a morte de Dōgen, Senne voltou a Kyoto e fundou seu próprio templo chamado Yōkōji (永興 寺; não deve ser confundido com o Yōkōji fundado por Keizan na Península de Noto , que usa os caracteres 永光 寺). Ele estava localizado perto de Kennin-ji , o templo onde Dōgen praticava o Zen pela primeira vez e mais tarde foi cremado, mas Yōkōji não existe mais e sua localização exata é desconhecida. Um poema do monge Sōtō Daichi Sokei , que visitou o templo antes de 1340, sugere que o templo já estava em declínio naquela época. O aluno de Senne, Kyōgō (経 豪), que também havia estudado com Dōgen, tornou-se o segundo abade de Yōkō-ji. Kyōgō compilou dois comentários sobre a versão de 75 fascículos do Shōbōgenzō de Dōgen , o primeiro dos quais se chama Shōbōgenzō shō (正法 眼 蔵 抄) e o segundo Shōbōgenzō gokikigaki (正法 眼 蔵 御 聴 書). Coletivamente, eles são chamados de Gokikikgakishō (御 聴 書 抄), que geralmente é abreviado como Goshō (御 抄). Acredita-se que Senne seja o autor do Shōbōgenzō gokikigaki devido ao uso do modificador honorífico go (御), que normalmente não seria usado para se referir à própria escrita. O Gokikigaki contém uma data de 1263, sugerindo que Senne pode tê-lo concluído nessa época. Kyōgō começou seu Shōbōgenzō shō em 1303 e o completou em 1308, provavelmente sugerindo que Senne já havia morrido nessa época. O manuscrito mais antigo do Goshō também contém um comentário sobre o Sutra da Rede Brahma datado de 1309, mas as explicações são atribuídas ao "antigo professor" de Kyōgō, que poderia se referir a Senne, mas provavelmente se refere a Dōgen devido à extensa citação dele no comentário.

Embora os comentários de Senne e Kyōgō não tenham sido amplamente lidos durante suas vidas, eles desempenharam um papel decisivo na definição da ortodoxia moderna da moderna doutrina Sōtō Zen. Começando na era Tokugawa no Japão, o interesse ressurgente nos Shobogenzo de e Dogen pensamento levou os estudiosos a Senne e de Kyōgō Gosho , a fim de fazer o sentido da escrita difícil de Dogen. A confiança dos estudiosos Tokugawa no Goshō para a compreensão de Dōgen significa que os entendimentos atuais do Shōbōgenzō e outros aspectos da abordagem de Dōgen ao Zen foram fortemente mediados pelos escritos de Senne e Kyōgō.

Referências