Doze Profetas do Aleijadinho - Twelve Prophets of Aleijadinho
Os Doze Profetas são um conjunto de esculturas em pedra-sabão realizadas entre 1800 e 1805 pelo artista plástico Antônio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho . As esculturas estão localizadas no município brasileiro de Congonhas do Campo , onde adornam o adro do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos . Essas esculturas, junto com a basílica, foram declaradas Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 1985 por causa de sua extraordinária contribuição para a arte barroca.
Os Doze Profetas
Cada escultura da série comemora um profeta da Bíblia Hebraica . As doze esculturas não correspondem aos Doze Profetas Menores , mas incluem alguns dos Profetas Maiores e profetas cujas obras fazem parte do deuterocanônico do Antigo Testamento . Cada figura segura um pergaminho com um texto, em latim , de seus escritos bíblicos.
Espírito e poder incríveis emanam das figuras heróicas dos doze profetas. ... Altamente teatrais, as figuras mostram individualidade e grandeza interior, sustentadas pela solidez do seu material - a pedra.
É provável que o próprio Aleijadinho, na casa dos 70 quando estas obras foram concluídas, só tenha talhado a metade superior das figuras, sendo as partes inferiores executadas por outros entalhadores de sua oficina. Nessa oficina, Aleijadinho, que sofria de uma doença debilitante que se acreditava ser hanseníase , fazia todos os seus entalhes atrás de biombos nesta oficina, “com o cinzel e o malho amarrados aos cotos das mãos deformadas”.
Foi notado que duas das estátuas, Joel e Jonas, parecem ter tido suas posições invertidas. "[A] direção do olhar dessas duas figuras parece não estar em harmonia com o arranjo das outras." Além disso, se as posições dessas duas estátuas fossem invertidas, todas as figuras seriam colocadas em ordem cronológica.
Isaías
Um profeta do Antigo Testamento , Isaías , abre a série na entrada da escada do lado esquerdo do Santuário . Esta escultura possui traços característicos de uma pessoa de idade avançada, incluindo uma barba cheia e cabelos grossos. Ele veste uma túnica curta, que cobre a parte inferior das pernas e as calçadas das botas, e sobre a qual é coberto um grande manto. Ele possui um pergaminho de rolagem de sua mão esquerda, enquanto a direita aponta para o texto inscrito sobre ele.
As esculturas de Aleijadinho apresentam fortes indícios de erros anatômicos, incluindo desproporção entre parte superior e inferior do corpo, ombros estreitos e braços rigidamente curtos. Isso pode resultar da figura sendo completada por um dos assistentes em seu estúdio . A expressão no rosto de Isaías é característica do gênio do Aleijadinho. A expressão apresenta um rosto verdadeiramente iluminado, tornando-se assim uma das peças mais importantes de todo o conjunto arquitetônico.
Jeremias
À direita de Isaías e também ocupando posição de destaque na entrada da escada, está o profeta Jeremias , segundo autor de um livro profético da ordem do cânon cristão .
A forma física da escultura é a de um homem de meia-idade com longos bigodes nas laterais da boca e uma barba curta de pãezinhos crocantes, no estilo bizantino . Ele usa uma túnica curta, deixando a perna esquerda à mostra, que está drapeada sobre o ombro direito para cair até o topo dos pés. Ele segura firmemente um pergaminho com a mão direita e segura uma caneta com a esquerda. No topo da cabeça está um turbante magnífico , com abas retorcidas passando por baixo da aba. Como a estátua de Isaías, Jeremias é ligeiramente menor do que as outras estátuas. Do ponto de vista anatômico, essa estátua também apresenta deformidades. Porém, apesar dos defeitos perceptíveis, há intervenção do Aleijadinho na execução da cabeça, onde, sem dúvida, está concentrado todo o poder real da imagem.
Baruch
Embora ele não seja contado entre os profetas do Tanakh hebraico , a inclusão de Baruque na estatuária de Congonhas reflete sua importância como escriba de Jeremias e a proeminência do Livro de Baruque tanto na Bíblia Septuaginta quanto na Vulgata .
Baruch apresenta um pergaminho cujas citações são uma síntese de várias passagens de seu livro. A escultura, situada no pedestal que arremata o alinhamento das paredes do pátio central, é uma figura jovem e imberbe, vestida com túnica curta, manto e botas. Ele usa um turbante decorado com uma aba semelhante à do profeta Jeremias. Com uma das mãos ele segura as dobras de seu manto, enquanto com a outra ele segura o pergaminho. A peça, com suas proporções atarracadas e erros anatômicos evidentes, é uma das mais fracas do conjunto. Tal como acontece com as outras figuras, no entanto, a força da imagem vem da expressão em seu rosto.
Ezequiel
Em pé em frente a Baruque, em um pedestal da parede central que divide o átrio, está Ezequiel , também conhecido como o profeta do exílio por ter sido banido para a Babilônia com o povo de Israel.
A inscrição no rolo combina três partes sucessivas da visão do profeta: primeiro, as quatro criaturas aladas com quatro faces cada, depois quatro rodas de uma carruagem de fogo sustentando um trono de safira e, finalmente, no trono, o próprio deus de Israel. O estilo do rosto de Ezequiel é muito parecido com o de Jeremias. Ele exibe um bigode e barba curta, com cachos crespos de cabelo comprido caindo sobre o pescoço. Em vez de uma túnica curta, o profeta usa uma túnica longa e cintada, deixando descoberta apenas a ponta do pé direito. No lugar de um turbante, a cabeça de Ezequiel traz um boné com viseira presa por um laço acima do pescoço. Cobrindo todo o verso da peça, o manto é magnificamente decorado com uma faixa entrançada. A escultura sofreu pouca intervenção na oficina. A sua grande força de expressão mostra um cuidado particular do Aleijadinho na sua execução. Além da expressão impressionante do rosto, também há um movimento realista sugerido na flexão do braço direito.
Daniel
O profeta Daniel flanqueia a passagem de entrada do pátio e ocupa uma posição tanto de frente quanto de Oséias do lado oposto. Essa justaposição do último dos profetas maiores e do primeiro dos profetas menores revela, mais uma vez, como a série como um todo utiliza a iconografia nas posições das estátuas dentro do adro.
O rosto de Daniel retrata um jovem sem barba, como Baruch e Obadiah. Porém, a fisionomia de Daniel difere da deles, principalmente no entalhe dos olhos, da boca e do nariz longos, com suas narinas dilatadas. O rosto como um todo revela uma expressão altiva e distante, característica de um herói consciente de sua força. Uma coroa de louros adornando a mitra acentua esse aspecto, e é uma alusão óbvia à vitória de Daniel sobre os leões , um dos quais se agacha ao seu pé direito. Como Ezequiel, Daniel usa uma túnica longa, amarrada na cintura por um cinto e abotoada na gola. Nesta escultura, parece que Aleijadinho não contou com a ajuda de sua equipe. É a maior estátua da coleção, ao mesmo tempo monolítica e particularmente bem executada, testemunhando a habilidade por trás de sua criação.
Oséias
O primeiro dos profetas menores , Oséias , ocupa um lugar no santuário no topo do pedestal que completa o parapeito da entrada do adro. Oséias, como Ezequiel e Jeremias, usa um casaco curto, abotoado até a barra do colarinho e preso à cintura por um cinto. Sua cabeça é coberta por um boné semelhante ao de Ezequiel, suas pernas por calças e botas de busto . Ele segura uma caneta na mão direita, cuja ponta está colocada na faixa do manto, apresentando uma atitude de quem ainda está escrevendo. A anatomia da escultura está correta, exceto pela discrepância entre o comprimento dos dois braços.
Joel
Joel , o segundo dos profetas menores em sua sequência bíblica tradicional, toma seu lugar no cemitério à direita de Oséias, na junção da entrada do parapeito da parede do cemitério com a parte interna.
O rosto da escultura, como o de Jeremias, Ezequiel e Oséias, é viril e masculino, com sua barba e bigode dispostos em rolos de estilo bizantino. As vestes são semelhantes às de Oséias, mas com gola mais alta. O turbante de Joel tem um estilo semelhante, com aba levantada, aos exibidos em Jeremias e Baruque. Sua cabeça é projetada para a frente e suas costas curvas. A estátua praticamente não apresenta imperfeições anatômicas. É um dos mais poderosos de todo o conjunto, e sua força de expressão revela a atenção esmerada de Aleijadinho em sua execução.
Obadiah
Obadias fica bem na parte inferior das paredes do cemitério, no canto entre as paredes da frente e do lado esquerdo do pátio. A estátua de Obadias retrata um jovem sem barba, como Baruch, Daniel e Amós, mas as proporções mais esguias dão a impressão de um jovem mais alto. Obadias usa túnica e manto, complementados apenas por um boné simples, mas o arranjo das dobras é muito bem organizado em um jogo clássico de luz e sombra.
Esta estátua pode ser vista em contraste com o profeta Habacuque, que ocupa uma posição equivalente na extremidade oposta do adro. Funcionando visualmente como baluartes em cada lado do cemitério, as estátuas de Obadias e Habacuque têm a mesma atitude de braços erguidos, o mesmo estilo de roupa, bem como a mesma textura aparentemente complicada da cortina. Para as posições que ocupam, ambas as estátuas receberam cuidados especiais e, como as imagens são anatomicamente perfeitas, é provável que tenha havido pouca assistência dos colaboradores em seu estúdio.
Amos
Na extremidade esquerda do átrio, no topo do grande arco de uma parede que conecta as paredes frontal e lateral extremas do Santuário , está a estátua do profeta Amós . O estilo de Amós difere completamente de todos os outros profetas do grupo, embora essas diferenças sejam mais perceptíveis no estilo físico de sua vestimenta. Seu rosto largo não tem barba com uma expressão calma, quase afável como convém a um homem do campo. Suas vestes combinam com a vocação de pastor . Amos veste uma espécie de casaco forrado a pele de carneiro e tem na cabeça um boné semelhante aos que os agricultores portugueses ainda usam na região.
Dada a grande altura da parede sobre a qual é colocada, a escultura parece ter sido desenhada para ser vista a partir do seu lado esquerdo. Do lado direito, apresenta uma série de deficiências, como a omissão da perna da calça deste lado. Assim como a estátua de Daniel, é uma peça quase monolítica, com apenas uma pequena costura no topo da tampa.
Jonah
Ocupando posição simétrica à de Joel, no ponto de encontro das paredes do parapeito que formam a entrada para o lado esquerdo do adro, está a estátua de Jonas . Para este mais conhecido dos profetas menores, Aleijadinho reservou lugar de destaque, posicionando-se ao lado de Daniel.
A estátua de Jonas é trabalhada no mesmo estilo usado anteriormente para as figuras de Jeremias, Ezequiel, Oséias e Joel. No entanto, seu semblante possui características únicas, como uma boca aberta com os dentes visíveis e seu rosto voltado para cima. Ele levanta a palma da mão esquerda na direção do visualizador. A roupa de Jonas é composta por uma espécie de batina , com gola e abotoada até a cintura, que é presa por cinto. O profeta também tem um manto jogado sobre o ombro esquerdo, e os habituais mitra turbante em forma, com abas viradas para cima.
A estátua parece ter recebido o mesmo cuidado especial que foi dispensado a Daniel, e não há evidências de acabamento da oficina do Aleijadinho. Incluídos nesta peça estão dois aspectos adicionais do gênio criativo que exibem uma capacidade de expressão dramática. A vista frontal da estátua é tão ornamental quanto a traseira, e a silhueta sinuosa da baleia , completa com a boca cheia de dentes, parece emergir como se de uma fonte Rococó .
Nahum
Na borda direita do átrio, ocupando a posição mais alta no topo do arco que une as paredes externas frontal e lateral, está a estátua de Naum , o sétimo dos profetas menores. A figura de Nahum é um homem velho, barbudo, com rosto envelhecido e postura cambaleante. Ele usa uma batina longa, abotoada na cintura, cujas dobras estão franzidas em sua mão esquerda.
Os esforços de acabamento dos operários do ateliê de Aleijadinho ficam bem evidentes nesta peça, principalmente na execução do turbante que Nahum usa na cabeça. Alguns detalhes, como o caixilho ornamental do manto, apresentam uma deficiência geral de articulação de todo o grupo, pelo que parece possível que o Aleijadinho tenha apenas desenhado as características iniciais da estátua.
Habacuque
Habacuque , o oitavo dos profetas menores, fecha a série dos profetas em Congonhas. Ele ocupa uma posição de destaque equivalente à de Obadias, no ponto inferior do arco que une as paredes frontal e lateral direita do adro. Com um braço levantado, ele condena o opressor.
Novamente, ele repete a tipologia padrão usada anteriormente para Jeremias, Ezequiel, Oséias, Joel e Jonas. As vestes de Habacuque incluem a mesma batina usada por Nahum e Jonas, mas desta vez com a adição de uma gola cujos cantos são adornados com borlas . O profeta ostenta o capacete mais complicado de toda a série, que tem um topo alto e plano dividido em quatro seções arredondadas, encimadas por uma borla pendente. A estátua recebeu cuidados especiais de Aleijadinho na sua execução devido à sua localização, com uma colaboração mínima evidente do seu atelier.
Interpretações políticas
Alguns analistas propõem que os profetas de Congonhas são um apelo à liberdade política, tanto para os muitos escravos africanos que trabalharam nas minas da região como para os brasileiros nativos que queriam a independência de Portugal, como se refletiu na revolta da Inconfidência Mineira de alguns anos. mais cedo.
Veja também
Notas
Referências
- Bowen, Monica Jayne (2008). Um apelo à libertação: os profetas de Aleijadinho como capoeiristas (PDF) (Dissertação de Mestrado). Universidade Brigham Young . Página visitada em 2011-12-18 .
- Kelemen, Pál (1967). Barroco e Rococó na América Latina . 1, Texto. Nova York: Dover Publications, Inc.
- LaSor, William Sanford ; Hubbard, David Allan e Bush, Frederic Wm. (1982). Pesquisa do Velho Testamento: A Mensagem, Forma e Contexto do Velho Testamento . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-3556-2.
- Mann, Graciela (1967). Os 12 Profetas do Aleijadinho . Photogr. Hans Mann. Austin: University of Texas Press.
- Ring, Trudy, ed. (1995). Dicionário Internacional de Locais Históricos . 1, Américas. Chicago: Editores Fitzroy Dearborn.
links externos
- Digitalização 3D dos Profetas do Aleijadinho pela IMAGO (em português)