Dia de Finados -All Souls' Day
Dia de todas as Almas | |
---|---|
Também chamado | Festa de Todas as Almas; Dia dos Defuntos; Dia da Memória; Comemoração de todos os fiéis defuntos |
Observado por | |
Cor litúrgica | Preto, onde é tradição (caso contrário, violeta ou roxo) |
Modelo | cristão |
Significado | Para as almas de todos os fiéis que partiram |
Observâncias | Oração pelos falecidos, visitas a cemitérios, decks de sepulturas, doces especiais e comida |
Encontro | 2 de novembro |
Frequência | anual |
Relacionado a | Sábado das Almas , Quinta-feira dos Mortos , Dia dos Mortos , Dia das Bruxas , Dia de Todos os Santos , Samhain , Totensonntag , Natal Azul |
O Dia de Finados , também conhecido como a Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos e o Dia dos Mortos , é um dia de oração e lembrança para os fiéis defuntos, que é observado pelos católicos romanos e outras denominações cristãs anualmente em 2 de novembro . O Dia de Finados é frequentemente celebrado no cristianismo ocidental ; O Sábado das Almas é uma tradição relacionada mais freqüentemente observada no cristianismo oriental . Os adeptos das tradições do Dia de Finados muitas vezes se lembram de amigos e parentes falecidos de várias maneiras no dia. Através da oração, intercessões, esmolas e visitas aos cemitérios, as pessoas comemoram as pobres almas do purgatório e ganham indulgências . As crenças e práticas associadas ao Dia de Finados variam muito entre as denominações cristãs.
A celebração anual é o terceiro dia de Allhallowtide , após o Dia de Todos os Santos (1 de novembro) e a véspera de Todos os Santos (31 de outubro). Antes da padronização da observância cristã ocidental em 2 de novembro por São Odilo de Cluny durante o século 10, muitas congregações católicas celebravam o Dia de Finados em várias datas durante a época da Páscoa, como ainda é observado em algumas igrejas ortodoxas orientais e católicos orientais associados . e igrejas luteranas orientais. As Igrejas do Rito Siríaco Oriental ( Igreja Católica Siro-Malabar , Igreja Católica Caldéia , Igreja Assíria do Oriente , Igreja Antiga do Oriente ) comemoram todos os fiéis defuntos na sexta-feira antes da Quaresma .
Em outras línguas
Conhecido em latim como Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum , o Dia de Finados é conhecido
- em outras línguas germânicas como Allerseelen ( alemão ), Allerzielen ( neerlandês ), Alla själars dag ( sueco ), e Alle Sjæles Dag ( dinamarquês );
- nas línguas românicas como Dia de Finados ou Dia dos Fiéis Defuntos ( português ), Commémoration de tous les fidèles Défunts ( francês ), Día de los Fieles Difuntos ( espanhol ), Commemorazione di tutti i fedeli defunti ( italiano ), e Ziua morților ou Luminaţia ( romeno );
- in the Slavic languages as Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych ( Polish ), Vzpomínka na všechny věrné zesnulé , Památka zesnulých or Dušičky ( Czech ), Pamiatka zosnulých or Dušičky ( Slovak ), Spomen svih vjernih mrtvih ( Croatian ), and День всех усопших верных or День поминовения всех усопших ( Den' vsekh usopshikh vernykh ; Den' pominoveniya vsekh usopshih ) ( russo )
- em língua lituana de línguas bálticas como Vėlinės , Visų Šventųjų Diena
- e em galês como Dygwyl y Meirw (Festa dos Mortos).
Fundo
Na Igreja Católica , " os fiéis " refere-se essencialmente aos católicos batizados; "todas as almas" comemora a igreja penitente das almas no purgatório , enquanto "todos os santos" comemora a igreja triunfante dos santos no céu . Nos livros litúrgicos da Igreja latina é chamado de Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos ( latim : Commemoratio omnium fidelium defunctorum ).
A Igreja Católica ensina que a purificação das almas do purgatório pode ser auxiliada pelas ações dos fiéis na terra. Seu ensino é baseado também na prática da oração pelos mortos mencionada já em 2 Macabeus 12:42-46. A base teológica para a festa é a doutrina de que as almas que, ao deixar o corpo, não estão perfeitamente purificadas dos pecados veniais , ou não expiaram totalmente as transgressões passadas, são excluídas da visão beatífica , e que os fiéis na terra pode ajudá-los com orações, esmolas , obras e, sobretudo, com o sacrifício da Santa Missa .
Observância religiosa por denominação
Bizantino (grego) católico e ortodoxo oriental
O Sábado das Almas (ou Sábado das Almas) é um dia reservado para a comemoração dos mortos dentro do ano litúrgico das Igrejas Ortodoxas Orientais e Católicas Bizantinas. Sábado é um dia tradicional de oração pelos mortos, porque Cristo jazia morto no túmulo no sábado.
Esses dias são dedicados à oração por parentes falecidos e outros entre os fiéis que não seriam comemorados especificamente como santos. Os serviços divinos nestes dias têm hinos especiais adicionados a eles para comemorar os falecidos. Muitas vezes há um Panikhida (Serviço Memorial) após a Divina Liturgia no sábado de manhã ou depois das Vésperas na sexta-feira à noite, para o qual Koliva (um prato feito de grãos de trigo cozidos ou arroz e mel) é preparado e colocado na mesa Panikhida. Após o serviço, o padre abençoa o Koliva. É então comido como um memorial por todos os presentes.
Radonitsa
Outro Memorial Day no Oriente, Radonitsa, não cai em um sábado, mas na segunda ou terça-feira da segunda semana após a Páscoa (Páscoa). Radonitsa não tem hinos especiais para os mortos nos Serviços Divinos. Em vez disso, um Panikhida seguirá a Divina Liturgia, e então todos trarão alimentos pascais aos cemitérios para saudar os falecidos com a alegria da Ressurreição.
Tradição síria oriental
As igrejas siríacas orientais, incluindo a Igreja Siro Malabar e a Igreja Católica Caldéia, comemoram a festa dos fiéis falecidos na última sexta-feira da época da Epifania (o que significa sexta-feira pouco antes do início da Grande Quaresma ). A época da Epifania lembra a revelação de Cristo ao mundo. Cada sexta-feira da época da Epifania, a igreja lembra importantes figuras evangelísticas.
Na Igreja Siro Malabar , a sexta-feira anterior à festa paroquial também é celebrada como festa dos fiéis falecidos, quando a paróquia relembra as atividades dos antepassados que trabalharam para a paróquia e fiéis. Pedem também a intercessão de todas as almas defuntas para a celebração fiel da festa paroquial. Na liturgia do Leste Siríaco, a igreja lembra almas que partiram, incluindo santos, todas as sextas-feiras ao longo do ano, desde que Cristo foi crucificado e morreu na sexta-feira.
Catolicismo Ocidental
História
No Ocidente há ampla evidência do costume de rezar pelos mortos nas inscrições das catacumbas , com suas constantes orações pela paz das almas dos falecidos e nas primeiras liturgias, que comumente contêm comemorações dos mortos. Tertuliano, Cipriano e outros padres ocidentais primitivos testemunham a prática regular de orar pelos mortos entre os primeiros cristãos.
No século VI, era costume nos mosteiros beneditinos realizar uma comemoração dos membros falecidos em Whitsuntide. No tempo de Santo Isidoro de Sevilha (m. 636) que viveu no que é hoje a Espanha, a segunda-feira depois de Pentecostes foi designada para lembrar o falecido. No início do século IX, o abade Eigil de Fulda estabeleceu o dia 17 de dezembro como comemoração de todos os falecidos em parte do que hoje é a Alemanha.
De acordo com Widukind de Corvey (c. 975), também existia uma cerimônia de oração pelos mortos em 1º de outubro na Saxônia. Mas foi no dia seguinte ao Dia de Todos os Santos que Santo Odilo de Cluny escolheu quando no século XI instituiu para todos os mosteiros dependentes da Abadia de Cluny uma comemoração anual de todos os fiéis defuntos, a ser observada com esmolas, orações, e sacrifícios para o alívio das almas sofredoras do purgatório. Odilo decretou que os que pedissem uma missa pelos defuntos fizessem uma oferenda pelos pobres, associando assim a esmola ao jejum e à oração pelos defuntos.
A data e os costumes de 2 de novembro se espalharam dos mosteiros de Cluny para outros mosteiros beneditinos e daí para a Igreja Ocidental em geral. A Diocese de Liège foi a primeira diocese a adotar a prática sob o bispo Notger (m. 1008). 2 de novembro foi adotado na Itália e em Roma no século XIII.
No século XV, os dominicanos instituíram o costume de cada padre oferecer três missas na festa de Finados. Durante a Primeira Guerra Mundial, dado o grande número de mortos na guerra e as muitas igrejas destruídas onde a missa não podia mais ser celebrada, o Papa Bento XV concedeu a todos os padres o privilégio de oferecer três missas no Dia de Finados.
Prática litúrgica
Na Liturgia das Horas do Dia de Finados, a sequência Dies irae pode ser usada ad libitum. Todo padre pode celebrar três missas sagradas no Dia de Finados.
No Culto Divino: O Missal , os próprios menores (Introito, Gradual, Trato, Sequência, Ofertório e Comunhão) são aqueles usados para configurações de réquiem musical renascentista e clássico, incluindo o Dies Irae . Isso permite a realização de configurações tradicionais de réquiem no contexto da Forma de Culto Divino do Rito Romano no Dia de Finados, bem como em funerais, celebrações votivas de todos os fiéis falecidos e aniversários de morte.
Na forma ordinária do Rito Romano, bem como nos Ordinariatos Pessoais estabelecidos por Bento XVI para os ex-Anglicanos, permanece em 2 de novembro se esta data cair em um domingo; na forma 1962-1969 do Rito Romano , cujo uso ainda é autorizado, é transferido para segunda-feira, 3 de novembro.
A indulgência de todas as almas
De acordo com o Enquirídio das Indulgências , uma indulgência aplicável apenas às almas do purgatório (vulgarmente chamadas de pobres almas ) é concedida aos fiéis que visitam devotamente no Dia de Finados uma igreja ou capela e rezam o Pai Nosso e o Credo ou as Laudes. ou Vésperas do Ofício dos Mortos e a oração do descanso eterno pelos mortos. A indulgência pode ser obtida a partir do meio-dia do Dia de Todos os Santos, assim como a indulgência plenária é todos os dias de 1 a 8 de novembro; uma indulgência parcial é concedida em outros dias do ano.
Igrejas luteranas
Entre os protestantes continentais , sua tradição foi mantida com mais tenacidade. Durante a vida de Lutero , o Dia de Finados foi amplamente observado na Saxônia , embora o significado católico romano do dia tenha sido descartado; eclesiasticamente na Igreja Luterana , o dia foi fundido e muitas vezes é visto como uma extensão do Dia de Todos os Santos, com muitos luteranos ainda visitando e decorando túmulos em todos os dias de Allhallowtide, incluindo o Dia de Finados. Assim como é costume dos franceses , de todas as classes e credos, decorar os túmulos de seus mortos no jour des morts , os alemães , poloneses e húngaros acorrem aos cemitérios uma vez por ano com oferendas de flores e sepulturas especiais. luzes. Entre os tchecos, o costume de visitar e limpar as sepulturas dos parentes no dia é bastante comum. Em 1816, a Prússia introduziu uma nova data para a lembrança dos Mortos entre seus cidadãos luteranos: Totensonntag , o último domingo antes do Advento . Este costume foi mais tarde adotado também pelos luteranos não-prussianos na Alemanha, mas não se espalhou muito além das áreas protestantes da Alemanha.
Comunhão Anglicana
Na Igreja da Inglaterra chama-se A Comemoração dos Fiéis Defuntos e é uma celebração opcional; Os anglicanos vêem o Dia de Finados como uma extensão da observância do Dia de Todos os Santos e serve para "lembrar aqueles que morreram", em conexão com as doutrinas teológicas da ressurreição do corpo e da Comunhão dos Santos .
Na Comunhão Anglicana , o Dia de Finados é conhecido liturgicamente como a Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos, e é uma observância opcional vista como "uma extensão do Dia de Todos os Santos", o último dos quais marca o segundo dia de Allhallowtide . Historicamente e atualmente, várias igrejas anglicanas são dedicadas a All Souls. Durante a Reforma Inglesa , a observância do Dia de Finados expirou, embora uma nova compreensão teológica anglicana do dia tenha "levado a uma ampla aceitação dessa comemoração entre os anglicanos". Patricia Bays, no que diz respeito à visão anglicana do Dia de Finados, escreveu que:
Dia de Finados… é um momento em que nos lembramos particularmente daqueles que morreram. As orações marcadas para esse dia nos lembram que estamos unidos à Comunhão dos Santos , aquele grande grupo de cristãos que terminaram sua vida terrena e com quem compartilhamos a esperança da ressurreição dos mortos .
— Bays & Hancock 2012 , p. 128
Como tal, as paróquias anglicanas “agora comemoram todos os fiéis defuntos no contexto da celebração do Dia de Todos os Santos”, de acordo com essa nova perspectiva. Contribuiu para o avivamento a necessidade de "ajudar os anglicanos a lamentar a morte de milhões de soldados na Primeira Guerra Mundial ". Os membros da Guild of All Souls , uma sociedade devocional anglicana fundada em 1873, "são encorajados a orar pelos moribundos e pelos mortos, a participar de um réquiem do Dia de Finados e a recitar uma Ladainha dos Fiéis Defuntos pelo menos uma vez por mês".
Na Reforma, a celebração do Dia de Finados foi fundida com o Dia de Todos os Santos na Igreja da Inglaterra ou, no julgamento de alguns, foi "merecidamente revogada". Foi restabelecido em certas paróquias em conexão com o Movimento de Oxford do século 19 e é reconhecido no Anglicanismo dos Estados Unidos no calendário das Mulheres Sagradas, Homens Santos e na Igreja da Inglaterra com o Livro de Serviço Alternativo de 1980 . Ele apresenta no Culto Comum como um Festival Menor chamado "Comemoração dos Fiéis Defuntos (Dia de Finados)".
Igrejas Metodistas
Na Igreja Metodista , santos se referem a todos os cristãos e, portanto, no Dia de Todos os Santos , a Igreja Universal , bem como os membros falecidos de uma congregação local são homenageados e lembrados. Nas congregações metodistas que celebram a liturgia no Dia de Finados, a observância, como no anglicanismo e no luteranismo, é vista como uma extensão do Dia de Todos os Santos e, como tal, os metodistas "lembram-se de nossos entes queridos que morreram" em sua observância deste celebração.
Costumes populares
Muitas tradições do Dia de Finados estão associadas a noções populares sobre o purgatório . O badalar dos sinos serve para confortar aqueles que estão sendo purificados. Acender velas serve para acender uma luz para as pobres almas que definham na escuridão. Os bolos de almas são dados às crianças que vêm cantar ou rezar pelos mortos (cf. doces ou travessuras ), dando origem às tradições do "going souling" e da cozedura de tipos especiais de pão ou bolos (cf. Pão-por -Deus ).
Europa
O Dia de Finados é comemorado em muitos países europeus com vigílias, velas, decoração de sepulturas e orações especiais, além de muitos costumes regionais. Exemplos de costumes regionais incluem deixar bolos para entes queridos falecidos na mesa e manter o quarto aquecido para seu conforto no Tirol e o costume na Bretanha , onde as pessoas se aglomeram nos cemitérios ao anoitecer para se ajoelhar, de cabeça descoberta, nos túmulos de seus entes queridos e ungir a cavidade da lápide com água benta ou derramar libações de leite sobre ela. Na hora de dormir, a ceia é deixada na mesa para as almas. O Dia de Finados é conhecido em maltês como Jum il-Mejtin , e é acompanhado de um jantar tradicional que inclui porco assado, baseado no costume de deixar um porco solto nas ruas com um sino no pescoço, para ser alimentado por todo o bairro e cozido naquele dia para alimentar os pobres. Em Linz , peças musicais fúnebres conhecidas como aequales foram tocadas no topo das torres no Dia de Finados e na noite anterior. Na República Checa e na Eslováquia , o Dia de Finados é chamado Dušičky, ou "pequenas almas". Tradicionalmente, as velas são deixadas nos túmulos em Dušičky. Na Sicília e em outras regiões do sul da Itália, o Dia de Finados é comemorado como a Festa dei Morti ou U juornu rii morti , a "Comemoração dos Mortos" ou o "Dia dos Mortos", que segundo Joshua Nicolosi da Sicília Post pode ser visto "a meio caminho entre as tradições cristã e pagã". As famílias visitam e limpam os túmulos, os altares domésticos são decorados com fotos de família e velas votivas, e as crianças recebem uma cesta especial ou cannistru de chocolates, romã e outros presentes de seus ancestrais. Por causa da oferta de doces açucarados e da ênfase nas decorações de fantoches de açúcar, o Dia da Comemoração estimulou eventos locais da Sicília, como a Notte di Zucchero ("Noite do Açúcar") em que as comunidades celebram os mortos.
Filipinas
Nas Filipinas, Hallow mas é chamado de " Undás ", " Todos los Santos " (espanhol, "Todos os Santos") e, às vezes, " Araw ng mga Patay / Yumao " ( Tagalog , "Dia dos mortos / aqueles que passaram distância"), que incorpora o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados. Os filipinos tradicionalmente observam este dia visitando a família morta para limpar e consertar seus túmulos. Oferendas de orações, flores, velas e comida. Os filipinos chineses também queimam incenso e kim . Muitos também passam o dia e a noite seguinte realizando reuniões no cemitério com festas e alegria.
Veja também
- Dia dos Mortos
- Festival dos Mortos
- Dia Internacional de Oração pela Igreja Perseguida
- Zaduszki
- Domingo de floração
- Dia da Decoração (Appalachia e Libéria)
- Cemitério domingo
Referências
Citações
Fontes
- Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Um Dicionário Episcopal da Igreja: Uma Referência Fácil de Usar para Episcopais . Igreja Publishing Incorporated. ISBN 978-0-89869-211-2.
- Bola, Ana (2003). Enciclopédia de Devoções e Práticas Católicas . Nosso visitante de domingo. ISBN 978-0-87973-910-2.
- Bannatyne, Lesley (1998). HALLOWEEN: Um feriado americano, uma história americana . Pelicano. ISBN 978-1-4556-0553-8.
- Bays, Patrícia; Hancock, Carol L. (2012). Esta nossa Igreja Anglicana . Lago da Madeira. ISBN 978-1-77064-439-7.
- Bregman, Lucy (2010). Religião, Morte e Morrer . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35180-8.
- Butler, Alban (1990). "São Odilo, Abade" . Em Herbert J. Thurston; Donald Attwater (eds.). Vidas dos Santos de Butler . Vol. I: janeiro – fevereiro – março. Westminster, Maryland: Clássicos Cristãos.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11ª edição). Cambridge University Press. .
- Cruz, Frank Leslie ; Livingstone, Elizabeth A. (2005). O Dicionário Oxford da Igreja Cristã . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-280290-3.
- Dickison, Scott (22 de outubro de 2014). "Recuperando Allhallowtide" . Batista Notícias Global . Recuperado em 20 de setembro de 2015 .
- Inglês, junho (2004). Dicionário de Jovens Anglicanos . Publicação da Igreja. ISBN 978-0-8192-1985-5.
-
Hileman, Laura Huff (2003). "O que é o Dia de Todos os Santos?" . O Cenáculo (Igreja Metodista Unida) . Arquivado a partir do original em 26 de janeiro de 2012 . Recuperado em 31 de outubro de 2011 .
Os santos são apenas pessoas que estão tentando ouvir a palavra de Deus e viver o chamado de Deus. Esta é a “comunhão dos santos” da qual falamos no Credo dos Apóstolos – aquela comunhão de crentes que vai além do tempo e do lugar, até mesmo além da morte. Lembrar-se dos santos que ajudaram a estender e animar o reino de Deus é o objetivo do Dia de Todos os Santos.
- MacDonald, The Most Revd William, ed. (1967). "Dia de Todas as Almas" . A Nova Enciclopédia Católica . A Universidade Católica da América. ISBN 9780070102354.
- Markussen, Anne Kjaersgaard (2013). "Morte e Estado de Religião na Dinamarca" . Em Venbrux, Eric; Quartier, Thomas; Venhorst, Cláudia; Mathijssen, Brenda (eds.). Mudando os Caminhos da Morte Europeus . Münster: LIT Verlag. ISBN 978-3-643-90067-8.
- McNamara, Edward (3 de dezembro de 2013). "Comemoração de Todas as Almas" . ZENIT – O mundo visto de Roma . Recuperado em 30 de outubro de 2014 .
- McNamara, Edward (29 de outubro de 2014). "Dia de Finados e Missa da Vigília" . ZENIT – O mundo visto de Roma . Recuperado em 30 de outubro de 2014 .
- Direito Rev. Richard Mant, ed. (1850). O Livro de Oração Comum (6ª ed.). Francis & John Rivington.
- Mershman, Francisco (1907). Enciclopédia Católica . Vol. 1. Nova York: Robert Appleton Company. . Em Herbermann, Charles (ed.).
- Michno, Dennis G. (1998). Manual de um padre: As cerimônias da Igreja, terceira edição . Publicação da Igreja. ISBN 978-0-8192-2504-7.
-
Peck, The Rev. J. Richard (2011). "Os Metodistas Unidos acreditam em santos?" . A Igreja Metodista Unida . Arquivado a partir do original em 18 de julho de 2012 . Recuperado em 31 de outubro de 2011 .
Também reconhecemos e celebramos o Dia de Todos os Santos (1 de novembro) e "todos os santos que de seus trabalhos descansam". Os Metodistas Unidos chamam as pessoas de "santos" porque exemplificam a vida cristã. Nesse sentido, todo cristão pode ser considerado um santo.
- Saunders, William (2003). "Todos os Santos e Todas as Almas" . catholiceducation.org . Recuperado em 2 de novembro de 2020 .
- Schousboe, Karen, ed. (2012), "Alls Saints and All Souls" (PDF) , Histórias Medievais , vol. 11, não. 1, ISBN 978-87-92858-09-2, arquivado do original (PDF) em 13 de março de 2016
Leitura adicional
links externos
- "Sábado antes de Pentecostes" (PDF) . Arquivado do original (PDF) em 30 de junho de 2007. (17.1 KB) Notas sobre a observância ortodoxa russa por N. Bulgakov
- "Sábado da Semana da Carne" (PDF) . Arquivado a partir do original (PDF) em 29 de novembro de 2007. (13,9 KB) N. Bulgakov
- "Papa oferece missa para fiéis defuntos no Dia de Finados", rádio do Vaticano, 2 de novembro de 2016