Santi Asoke - Santi Asoke
O Santi Asoke ( tailandês : สันติอโศก (อะ โศก) "Peaceful Ashoka ") foi fundado por um ex-artista de televisão e compositor Phra Bodhirak depois que ele "declarou independência do Conselho Eclesiástico em 1975". Ele havia se ordenado originalmente dentro de um monastério reconhecido pela Sangha Thai, mas logo saiu com um pequeno grupo de seguidores para formar este grupo, que ele vê como uma mistura do Budismo Theravada e Mahayana . Descrita por Donald Swearer como "um movimento sectário radical" que "reflete os ideais de simplicidade da tradição da floresta", a tradição também reivindicou uma influência inicial de Buddhadasa , que posteriormente rejeitou.
História
Samana Phothirak já foi um bhikkhu de Dhammayuttika Nikaya , mas seu preceptor se recusou a cuidar dele depois de descobrir que ele havia violado repetidamente as doutrinas budistas. Phothirak então recorreu a Maha Nikaya em Wat Nong Krathum ( วัด หนอง กระทุ่ม ), província de Nakhon Pathom . Como ele ainda violava repetidamente as doutrinas, a comunidade de monges tailandeses solicitou que o Conselho Supremo da Sangha (SSC) investigasse o caso. Vários painéis inquisitoriais foram criadas para investigar as queixas dos monges e foi tomada a decisão de que o SSC deve exercer a autoridade sob a Lei de Sangha, BE 2505 (1962), seção 27, para excomungar Phothirak. Em 10 de junho de 1989, Ariyavangsagatayana, 18º Patriarca Supremo da Tailândia e Presidente do SSC, ordenou que Phothirak deixasse a ordem em sete dias.
Sano Phuangphinyo ( เสนาะ พ่วง ภิญโญ ), Diretor Geral Adjunto do Departamento de Assuntos Religiosos, Ministério da Educação , notificou Phothirak do comando pessoalmente, mas Phothirak recusou-se a observá-lo e declarou sua secessão da Sangha. Ele então formou Asoke e estabeleceu quatro mosteiros: (1) Mosteiro Santi Asoke em Khet Bang Kapi , Bangkok; (2) Mosteiro Si Asok no distrito de Kantharalak , província de Sisaket ; (3) Mosteiro Sali Asok no distrito de Phaisali , província de Nakhon Sawan ; e (4) Mosteiro Phathomma Asok no distrito de Mueang Nakhon Pathom , província de Nakhon Pathom . Os mosteiros consistem em templos, pavilhões e casas pastorais como a par com wats .
O Asoke aceitou realizar a ordenação para aqueles que desejassem ser monges budistas, apesar do fato de que não foi autorizado pelas leis ou disciplinas budistas para fazê-lo. Naquela época, mais de 100 homens e mulheres foram ordenados por Phothirak. Phothirak também promulgou suas próprias disciplinas, chamadas "Regras para Seguidores Asoke". Os seguidores de Phothirak, que Phothirak considerava como monges e monjas budistas legítimos, usavam as mesmas vestes dos monges budistas.
O vice-diretor geral Phuangphinyo então apresentou uma queixa perante a Polícia Metropolitana de Lat Phrao, e os mandados de prisão foram emitidos para Phothirak e seus 104 seguidores. Eles foram presos em 8 de agosto de 1989, e 80 processos foram iniciados contra eles perante o Tribunal Municipal de Phra Nakhon do Norte. O tribunal considerou que os 1º-79º Réus (seguidores de Phothirak) eram culpados de ofensas religiosas ao abrigo do Código Penal, seção 208 (não sendo um monge budista, mas vestindo-se como um monge budista para enganar outro fazendo-o acreditar que o ofensor é um monge budista), e condenou cada um deles à prisão por 3 meses. O 80º Réu (o próprio Phothirak) foi considerado culpado de auxiliar na prática dos referidos atos criminosos em 33 acusações, e foi condenado a cumprir dois meses em cada acusação consecutivamente; ele foi preso por 66 meses no total. A sentença foi posteriormente confirmada pelo Tribunal de Recurso e pelo Supremo Tribunal de Justiça. O último tribunal decidiu em 15 de junho de 1998, que:
O fato de o 80º Réu ter sido ordenado monge da seita Thammayutika Nikai ... e ... mais tarde, um monge da seita Maha Nikai, indica sua concordância em cumprir a Lei Sangha, BE 2505 (1962), e a regulamentos do Conselho Supremo da Sangha. E naquela época, o 80º Réu era capaz de observar as ditas leis, e não parecia que ele foi perseguido ou impedido de seguir as disciplinas budistas. Como o Tribunal decidiu que ... nenhuma disposição legal permite que um monge tailandês se recuse a ser sujeito à Lei da Sangha, BE 2505 (1962), a declaração do 80º Réu e seus seguidores de se separarem da administração da Sangha Suprema O Conselho e a não observância do referido Ato, portanto, ocasionam um cisma entre a Comunidade Budista . Ser padre, isto é, defensor da moral, mas recusar-se a cumprir as leis certamente causaria inquietação como neste Caso.
Mais tarde, Asoke passa a desempenhar um papel na política. Phothirak participou de vários protestos antigovernamentais, incluindo o dos Camisas Amarelas contra Samak Sundaravej em 2008.
Veja também
Literatura
- Essen, Juliana (2004). Movimento de Reforma Budista Santi Asoke: Construindo Indivíduos, Comunidade e Sociedade (Tailandesa) , Journal of Buddhist Ethics 11, 1-20
- Essen, Juliana (2005), Right Development: The Santi Asoke Buddhist Reform Movement Of Thailand , Lexington Books, ISBN 0-7391-0937-5
- Fuengfusakul, Apinya (1993). Império de Cristal e Comuna utópica: dois tipos de reforma Theravada contemporânea na Tailândia. Sojourn 8 (1), 153-183
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena (1996), Santi Asoke Buddhism and Thai State Response , Åbo Akademi University Press, ISBN 9529616716
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena (2010), "Santi Asoke Buddhism and the Occupation of Bangkok International Airport" (PDF) , Austrian Journal of South-East Asian Studies , 3 (1): 31–47
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena; Krisanamis, Rassamee (2002), Insight Into Santi Asoke , Fah-aphai Co., ISBN 974-374-076-7
- MacKenzie, Rory (2007), Novos movimentos budistas na Tailândia: Rumo a uma compreensão de Wat Phra Dhammakaya e Santi Asoke , Routledge, ISBN 978-0-415-40869-1