Pseudo-Fociletos - Pseudo-Phocylides
Pseudo-Phocylides é uma obra apócrifa que , ao mesmo tempo, afirma ter sido escrita por Phocylides , um filósofo grego do século 6 aC. Sua autoria foi decifrada por Jacob Bernays . O texto é visivelmente judeu e depende da Septuaginta , embora não faça referências diretas à Bíblia Hebraica ou ao Judaísmo . Estudos textuais e lingüísticos apontam para a obra como tendo sido originalmente escrita em grego , e tendo se originado em algum lugar entre 100 AC e 100 DC, embora os manuscritos mais antigos sobreviventes datem do século 10 DC.
Autoria
Jonathan Klawans acredita que o autor era cristão.
Descrição
Pseudo-Phocylides consiste em uma série de aforismos , e estes se referem indiretamente a cada uma das Leis de Noachide , bem como as chamadas leis não escritas dos gregos. Há cerca de 250 no total, e estes são escritos como uma série de versos hexamétricos , na forma de um manual de ensino; cada máxima comandando diretamente o leitor a obedecê-la. O poema foi um livro escolar popular por muitos anos, especialmente durante a Reforma .
Traduções de exemplo
Existem várias traduções de Pseudo-Phocylides. Algumas das máximas em Pseudo-Phocylides foram copiadas diretamente em um dos Oráculos Sibilinos , encontrado no Livro 2. O texto de Pseudo-Phocylides é publicado no volume 2 de Old Testament Pseudepigrapha editado por James Charlesworth . Alguns autores, incluindo Luke T. Johnson, acreditam que há uma semelhança na obra com Levítico 19 e também em como a Carta de Tiago do Novo Testamento é um código moral de conduta para os cristãos.
Da tradução de Pieter van der Horst :
Não permaneça solteiro, para que não morra sem nome.
Não corte a faculdade procriativa masculina de um jovem.
E que as mulheres não imitem o papel sexual dos homens.
Cabelo comprido não é adequado para homens, mas para mulheres voluptuosas.
Outras seções do texto, que já foram atribuídas a Focílides de Miletos , detalhavam que a língua é mais poderosa do que a espada.
Não se deixe levar em seu coração pelas delícias de falar ousado.
Pratique a arte de falar, o que será de grande proveito para todos.
A fala é para o homem uma arma mais afiada do que a espada;
Deus deu a cada ser uma arma: aos pássaros,
a capacidade de voar; para corredores, velocidade; aos leões, força;
Para os touros, chifres que crescem por si mesmos; para as abelhas, ele deu
Seu ferrão como uma defesa natural; para os homens, a armadura de palavras.
Em 2005, Walter T. Wilson redigiu uma nova tradução, publicada com o texto grego em anexo.
Não se deleite com a arrogância e a raiva em seu coração.
Pratique falar bem, o que irá beneficiar muito a todos.
Certamente a palavra é para um homem uma arma mais afiada do que o ferro.
A cada Deus atribuiu uma arma: poder de vagar pelo ar
aos pássaros, aos cavalos, rapidez, força aos leões;
para os touros, há chifres que crescem por si próprios; ferrões para abelhas
ele é dado como uma defesa inata, mas a palavra de proteção às pessoas.
Sua autoria foi decifrada por Jacob Bernays e seus conteúdos são amplamente discutidos e estudados nas escolas de teologia até os dias de hoje.
Referências
Leitura adicional
- K.-W. Niebuhr, 'Life and Death in Pseudo-Phocylides,' em Alberdina Houtman, Albert de Jong, Magda Misset-van de Weg (eds.), Empsychoi Logoi: Religious Innovations in Antiquity. Estudos em homenagem a Pieter Willem van der Horst (Leiden, Brill, 2008) (Ancient Judaism and Early Christianity, 73).