Ritos de fertilidade de Obando - Obando Fertility Rites

Monumento aos Ritos da Fertilidade e Dança de Obando em frente à Câmara Municipal de Obando, Bulacan .

Os Ritos de Fertilidade de Obando são um ritual de dança, inicialmente um ritual Anitista , e mais tarde também se tornou um festival católico celebrado todo mês de maio em Obando, Bulacan , Filipinas . Moradores e peregrinos, às vezes vestidos com roupas tradicionais, dançam e cantam nas ruas da cidade para homenagear e implorar os três santos padroeiros de Obando : San Pascual ( Paschal Baylon ), Santa Clara ( Clara de Assis ) e Nuestra Señora de Salambáo ( Nossa Senhora de Salambão )

Origem

Artigo principal: mitologia filipina

Os ritos de fertilidade foram inicialmente realizados em homenagem ao anito Diyan Masalanta, a deusa Tagalog do amor, Lakapati, a divindade Tagalog da fertilidade, e Bathala , a divindade suprema do povo Tagalog . Os rituais eram realizados nas proximidades de uma dambana . Quando os espanhóis chegaram, eles converteram os nativos à força ao catolicismo romano e mudaram suas crenças religiosas a respeito dos ritos de fertilidade.

Festividades

Os ritos são observados em um tríduo : 17 de maio para São Pascal Baylon, 18 de maio para Santa Clara de Assis e 19 de maio para Nossa Senhora de Salambáo. Cada um dos três dias geralmente começa com uma missa matinal dita pelo pároco. Uma procissão , realizada imediatamente a seguir, consiste nas imagens dos três santos seguidas por bandas tocando instrumentos de bambu ou latão, e devotos que dançam o fandango enquanto cantam o hino Santa Clara Pinung-Pino (Santa Clara, Mais Refinada). A imagem de cada santo lidera a procissão no dia de sua festa designado.

Os ritos, especialmente a dança da fertilidade, são populares entre os peregrinos de todas as Filipinas, muitos dos quais suplicam à tríade de santos por um filho, um cônjuge ou boa sorte em geral. Ao longo dos três dias, os devotos dançam alegremente nas ruas em forma de oração, pedindo que o espírito de vida entre no ventre das mulheres.

O herói nacional das Filipinas , José Rizal , mencionou os Ritos no capítulo 6 ("Capitão Tiago") de seu romance espanhol de 1887 , Noli Me Tángere .

Os santos padroeiros

Imagens dos três santos sobre o altar da Igreja de Obando : Nossa Senhora de Salambáo está no centro, ladeada por S. Pascal à sua direita e Santa Clara à sua esquerda.

Santa Clara

Santa Clara de Assis é a santa mais velha declarada padroeira de Catanghalan (o antigo nome da cidade), sua imagem consagrou a capela construída pelos missionários da Ordem dos Frades Menores na cidade. Santa Clara foi uma freira italiana do século 13, que fundou as Clarissas de acordo com a regra e os ensinamentos de seu contemporâneo, São Francisco .

Santa Clara se tornou a padroeira do bom tempo porque seu nome espanhol, Clara , também se referia a céus mais claros após uma tempestade. Isso formou a base do costume filipino de oferecer ovos de galinha a Santa Clara para garantir o bom tempo, já que a palavra espanhola para clara de ovo ou albumina , claro , também é um trocadilho com seu nome. Os devotos que participam dos Ritos às vezes seguravam os ovos enquanto eles balançavam para o fandango .

A introdução de Santa Clara pelos franciscanos espanhóis como um substituto para os deuses tagalog pré-coloniais, especialmente a divindade da concepção Diyan Masalanta, transformou o antigo ritual de dança animista Kasilonawan na oferenda do fandango ao santo para prevenir ou curar a esterilidade em mulheres. Eventualmente, Santa Clara evoluiu para a padroeira de indivíduos que buscam um companheiro e ter filhos, especialmente filhas.

Santa Clarang Pinong-pino

  • " Santa Clarang pinong-pino / Ako po ay bigyán mo / Ng asawang labíntatló / Sa cost 'di magreklamo! "
  • ("Santa Clara, a mais refinada / Doação para mim / Cônjuges, treze ao todo / Pelas despesas, não vou reclamar!")
  • Uma variação: " Santa Clarang pinong-pino / Ang pangakò ko ay ganitó / Pagdatíng ko sa Obando / Sasayáw ako ng pandanggo. "
  • ("Santa Clara, a mais refinada / Assim é a minha promessa / Quando chegar a Obando / dançarei o fandango .")

São pascal

Durante o século 18, os missionários franciscanos construíram a igreja da cidade e introduziram a veneração de São Pascoal Baylon . Seu sobrenome, Baylon , foi interpretado como "aquele que gosta de dançar", derivado em última instância do bailar espanhol , a forma verbal de "dançar". Como Santa Clara, ele também se tornou o padroeiro da fertilidade, riqueza e abundância.

Uma anedota conta como um casal sem filhos da cidade vizinha de Hagonoy conheceu um jovem que vendia caranguejos. O jovem disse ao casal para visitar Obando e participar dos Ritos para melhorar sua condição. Ao entrar na Igreja de Obando, o casal se maravilhou ao ver a imagem de São Pascoal, pois seu rosto era exatamente igual ao do jovem vendedor de siri. Esta é a origem do patrocínio de São Pascoal aos casais sem filhos que desejam ter filhos, especialmente filhos homens.

Nossa Senhora do Salambáo

Em 19 de junho de 1763, a imagem de Nossa Senhora de Salambáo (título formal: "Nossa Senhora da Imaculada Conceição de Salambáo"), foi a última santa cujo culto foi apresentado a Obando. A lenda conta que três pescadores chamados Juan, Julián e Diego dela Cruz capturaram a imagem da Virgem Maria em seu salambáw , uma rede de pesca apoiada em cruzetas de bambu e montada em uma jangada.

Eles estavam pescando em um local conhecido como Hulingduong, Binwangan (agora parte de Malabon ), e quando decidiram levar a imagem para a cidade vizinha de Navotas , seu barco de repente ficou pesado e imóvel. Quando eles finalmente decidiram trazer a imagem para Obando, o barco deles ficou mais leve e fácil de remar. Este foi um sinal de que a Virgem queria ser consagrada na Igreja de Obando. Ela ainda é venerada lá como a padroeira local da pesca e das boas colheitas.

Banimento e revivificação pós-guerra

Durante a Segunda Guerra Mundial , a igreja e uma grande parte de Obando foram devastadas pelo fogo; incluídas entre a propriedade danificada estavam as imagens dos três santos padroeiros. Poucos anos após o fim da guerra, tanto o arcebispo de Manila como o vigário da Igreja de Obando proibiram a dança da fertilidade devido às suas origens pagãs. Durante a proibição, as procissões religiosas normais ainda eram realizadas no tríduo, mas sem a animada dança de rua.

Em 1972, o pároco Rev. Pe. Roma R. Fernández e a Komisyon ng Kalinangan (Comissão de Cultura) de Obando ajudaram a suspender a proibição e a reviver o antigo ritual de dança, que ainda hoje é praticado.

Na cultura popular

Os Ritos foram destaque no episódio piloto da Filipino teleserye Ina kapatid Anak , que usou problemas de fertilidade como um dispositivo do lote.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

links externos