povo manchu -Manchu people
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População total | |
10.430.000 | |
Regiões com populações significativas | |
China continental | 10.410.585 (censo de 2010) |
Taiwan | 12.000 (estimativa de 2004) |
Hong Kong | 1.000 (estimativa de 1997) |
línguas | |
Mandarim Chinês Manchu Russo | |
Religião | |
Xamanismo Manchu , Budismo , Religião Popular Chinesa e Catolicismo Romano | |
Grupos étnicos relacionados | |
Outros povos Tungusic , povo chinês Han |
O Manchu ( Manchu :ᠮᠠᠨᠵᡠ, Möllendorff : manju ; Chinês :滿族; pinyin : Mǎnzú ; Wade–Giles : Man 3 -tsu 2 ) são uma minoria étnica oficialmente reconhecida na China e as pessoas de quem Manchúria deriva seu nome. A dinastia Jin posterior (1616–1636) e a dinastia Qing (1636–1912) foram estabelecidas e governadas por Manchus, que descendem do povo Jurchen que anteriormente estabeleceu a dinastia Jin (1115–1234) na China.
Os manchus formam o maior ramo dos povos tungúsicos e estão distribuídos por toda a China, formando o quarto maior grupo étnico do país. Eles podem ser encontrados em 31 regiões provinciais chinesas. Eles também formam o maior grupo minoritário na China sem uma região autônoma . Entre eles, Liaoning tem a maior população e Hebei , Heilongjiang , Jilin , Mongólia Interior e Pequim têm mais de 100.000 habitantes manchus. Cerca de metade da população vive em Liaoning e um quinto em Hebei . Existem vários condados autônomos manchus na China, como Xinbin , Xiuyan , Qinglong , Fengning , Yitong , Qingyuan , Weichang , Kuancheng , Benxi , Kuandian , Huanren , Fengcheng , Beizhen e mais de 300 cidades e municípios manchus.
Nome
O Jiu Manzhou Dang contém o uso mais antigo do Manchu. No entanto, a etimologia real do nome étnico "Manju" é discutível. De acordo com o registro histórico oficial da dinastia Qing, as Pesquisas sobre as Origens Manchu , o nome étnico veio de Mañjuśrī . O Imperador Qianlong também apoiou o ponto de vista e até escreveu vários poemas sobre o assunto.
Meng Sen, um estudioso da dinastia Qing, concordou. Por outro lado, ele achava que o nome Manchu poderia derivar de Li Manzhu (李滿住), o chefe dos Jianzhou Jurchens .
Outro estudioso, Chang Shan, acha que Manju é uma palavra composta. Man era da palavra mangga (ᠮᠠᠩᡤᠠ) que significa "forte", e ju (ᠵᡠ) significa "seta". Então Manju na verdade significa "flecha intrépida".
Existem outras hipóteses, como a "etimologia de Jianzhou" de Fu Sinian ; a "etimologia de Manshi" de Zhang Binglin; a "etimologia de Wuji e Mohe" de Isamura Sanjiro ; a "etimologia de Manzhe" de Sun Wenliang; "etimologia do rio mangu(n)" e assim por diante.
História
Origens e história inicial
Os Manchus são descendentes do povo Jurchen que estabeleceu anteriormente a dinastia Jin (1115-1234) na China. O nome Mohe pode se referir a uma população ancestral dos Manchus, dada a pronúncia chinesa média da palavra que se assemelha aos Udege , um povo tungúsico que vive no norte da Manchúria. Sushen , por outro lado, possivelmente se refere a povos relacionados a Chukchee do Extremo Oriente da Sibéria . Os Mohe praticavam extensivamente a criação de porcos e eram principalmente sedentários, e também usavam peles de porco e cachorro para casacos. Eles eram predominantemente agricultores e cultivavam soja, trigo, milheto e arroz, além da caça.
No século 10 dC, o termo Jurchen apareceu pela primeira vez em documentos do final da dinastia Tang em referência ao estado de Balhae no atual nordeste da China.
Em 1019, piratas Jurchen invadiram o Japão em busca de escravos. Os piratas Jurchen massacraram homens japoneses enquanto capturavam mulheres japonesas como prisioneiras no norte de Kyushu. Fujiwara Notada, o governador japonês foi morto. No total, 1.280 japoneses foram feitos prisioneiros, 374 japoneses foram mortos e 380 gado de propriedade de japoneses foram mortos para alimentação. Apenas 259 ou 270 foram devolvidos pelos coreanos dos 8 navios. O relatório da mulher Uchikura no Ishime foi copiado. Memórias traumáticas dos ataques Jurchen ao Japão na invasão de Toi em 1019 , as invasões mongóis do Japão , além de o Japão ver os Jurchens como "tártaros" "bárbaros" depois de copiar a distinção bárbaro-civilizado da China, podem ter desempenhado um papel nas visões antagônicas do Japão contra Manchus e hostilidade em relação a eles em séculos posteriores, como quando Tokugawa Ieyasu viu a unificação das tribos Manchu como uma ameaça ao Japão. Os japoneses erroneamente pensaram que Hokkaido (Ezochi) tinha uma ponte de terra para a Tartária (Orankai) onde os manchus viviam e pensaram que os manchus poderiam invadir o Japão. O bakufu do xogunato Tokugawa enviou uma mensagem à Coréia via Tsushima oferecendo ajuda à Coréia contra a invasão manchu da Coréia em 1627 . A Coreia recusou.
Após a queda de Balhae, os Jurchens tornaram-se vassalos da dinastia Liao liderada por Khitan . Os Jurchens na região do rio Yalu eram afluentes de Goryeo desde o reinado de Wang Geon , que os chamou durante as guerras do período dos Três Reinos Posteriores , mas os Jurchens trocaram lealdade entre Liao e Goryeo várias vezes, aproveitando a tensão entre as duas nações; representando uma ameaça potencial à segurança da fronteira de Goryeo, os Jurchens ofereceram homenagem ao tribunal de Goryeo, esperando presentes generosos em troca. Antes de os Jurchens derrubarem os Khitan, as mulheres casadas Jurchen e as meninas Jurchen foram estupradas pelos enviados de Liao Khitan como um costume que causou ressentimento. Os enviados Khitan entre os Jurchens foram tratados com prostitutas convidadas por seus anfitriões Jurchen. Meninas Jurchen solteiras e suas famílias hospedavam os enviados de Liao que faziam sexo com as meninas. Enviados de música entre os Jin foram igualmente entretidos por garotas cantoras em Guide, Henan. A prática da prostituição de hóspedes – dar companheiras, comida e abrigo aos hóspedes – era comum entre os Jurchens. Filhas solteiras de famílias Jurchen de classes baixa e média nas aldeias Jurchen foram fornecidas aos mensageiros Khitan para sexo, conforme registrado por Hong Hao. Não há evidências de que a prostituição convidada de meninas Jurchen solteiras para Khitans tenha sido ressentida pelos Jurchens. Foi somente quando as famílias aristocráticas Jurchen foram forçadas a desistir de suas belas esposas como prostitutas convidadas para mensageiros Khitan que os Jurchens ficaram irritados. Isso provavelmente significava que apenas um marido tinha direito a sua esposa casada, enquanto entre os Jurchens de classe baixa, a virgindade de meninas solteiras e o sexo não impediam sua capacidade de se casar mais tarde. Os Jurchens e seus descendentes manchus tinham elementos linguísticos e gramaticais Khitan em seus nomes pessoais como sufixos. Muitos nomes Khitan tinham um sufixo "ju". No ano de 1114, Wanyan Aguda uniu as tribos Jurchen e estabeleceu a dinastia Jin (1115-1234) . Seu irmão e sucessor, Wanyan Wuqimai , derrotou a dinastia Liao. Após a queda da dinastia Liao, os Jurchens entraram em guerra com a dinastia Song do Norte e capturaram a maior parte do norte da China nas guerras Jin-Song . Durante a dinastia Jin, o primeiro roteiro Jurchen entrou em uso na década de 1120. Foi derivado principalmente da escrita Khitan . Famílias Jurchen pobres nas Rotas do Sul (Daming e Shandong) As famílias do Batalhão e Companhia tentaram viver o estilo de vida das famílias Jurchen ricas e evitar o trabalho agrícola vendendo suas próprias filhas Jurchen como escravas e alugando suas terras para inquilinos Han. Os ricos Jurchens festejavam e bebiam e usavam damasco e seda. A História de Jin (Jinshi) diz que o Imperador Shizong de Jin tomou nota e tentou impedir essas coisas em 1181.
Os Jurchens eram agricultores sedentários, estabelecidos com agricultura avançada. Eles cultivavam grãos e milho como suas colheitas de cereais, cultivavam linho e criavam bois, porcos, ovelhas e cavalos. Seu modo de vida agrícola era muito diferente do nomadismo pastoral dos mongóis e dos khitanos nas estepes. A maioria dos Jurchens criava porcos e criava animais e eram agricultores.
Em 1206, os mongóis , vassalos dos Jurchens, subiram na Mongólia. Seu líder, Genghis Khan , liderou as tropas mongóis contra os Jurchens, que foram finalmente derrotados por Ögedei Khan em 1234. A filha do imperador Jurchen Jin Wanyan Yongji , a princesa Jurchen Qiguo casou-se com o líder mongol Genghis Khan em troca de aliviar o cerco mongol em Zhongdu (Pequim) na conquista mongol da dinastia Jin . Sob o controle dos mongóis, os Jurchens eram divididos em dois grupos e tratados de forma diferenciada: os nascidos e criados no norte da China e fluentes em chinês eram considerados chineses (Han), mas as pessoas nascidas e criadas no Pátria Jurchen (Manchúria) sem habilidades de língua chinesa foram tratados como mongóis politicamente. A partir desse momento, os Jurchens do norte da China se fundiram cada vez mais com os chineses han, enquanto aqueles que viviam em sua terra natal começaram a ser mongolizados. Eles adotaram costumes mongóis, nomes e a língua mongol. Com o passar do tempo, cada vez menos Jurchens conseguiam reconhecer seu próprio roteiro.
A dinastia Yuan liderada pelos mongóis foi substituída pela dinastia Ming em 1368. Em 1387, as forças Ming derrotaram as forças de resistência do comandante mongol Naghachu que se estabeleceram na área de Haixi e começaram a convocar as tribos Jurchen para prestar homenagem. Na época, alguns clãs Jurchen eram vassalos da dinastia Joseon da Coréia , como Odoli e Huligai . Suas elites serviram na guarda-costas real coreana.
Os coreanos de Joseon tentaram lidar com a ameaça militar representada pelos Jurchen usando meios e incentivos fortes e lançando ataques militares. Ao mesmo tempo, eles tentaram apaziguá-los com títulos e diplomas, negociaram com eles e procuraram acultura -los fazendo com que os Jurchens se integrassem à cultura coreana. Apesar dessas medidas, no entanto, os combates continuaram entre os Jurchen e os coreanos. Seu relacionamento acabou sendo interrompido pelo governo da dinastia Ming, que queria que os Jurchens protegessem a fronteira. Em 1403, Ahacu, chefe de Huligai, prestou homenagem ao imperador Yongle da dinastia Ming. Logo depois disso, Möngke Temür , chefe do clã Odoli dos Jianzhou Jurchens , desertou de prestar homenagem à Coréia, tornando-se um estado tributário da China. Yi Seong-gye , o Taejo de Joseon , pediu ao Império Ming que enviasse Möngke Temür de volta, mas foi recusado. O Imperador Yongle estava determinado a arrancar os Jurchens da influência coreana e fazer com que a China os dominasse. A Coréia tentou persuadir Möngke Temür a rejeitar as propostas Ming, mas não teve sucesso, e Möngke Temür se submeteu ao Império Ming. Desde então, mais e mais tribos Jurchen apresentaram sucessivas homenagens ao Império Ming. Os Ming os dividiram em 384 guardas, e os Jurchen se tornaram vassalos do Império Ming. Durante a dinastia Ming, o nome da terra Jurchen era Nurgan . Os Jurchens tornaram-se parte da Comissão Militar Regional de Nurgan da dinastia Ming sob o imperador Yongle, com as forças Ming erguendo a Estela do Templo de Yongning em 1413, na sede de Nurgan. A estela foi inscrita em chinês, jurchen, mongol e tibetano. Yishiha , que era um escravo eunuco Jurchen no palácio imperial Ming depois que ele foi capturado e castrado quando menino pelas forças chinesas Ming, foi quem liderou a expedição Ming em Nurgan para erguer a estela e estabeleceu a Comissão Militar Regional de Nurgan.
Em 1449, o Mongol Taishi Esen atacou o Império Ming e capturou o Imperador Zhengtong em Tumu . Alguns guardas Jurchen em Jianzhou e Haixi cooperaram com a ação de Esen, mas outros foram atacados na invasão mongol. Muitos chefes Jurchen perderam seus certificados hereditários concedidos pelo governo Ming. Eles tiveram que apresentar tributos como secretarias (中書舍人) com menos recompensa da corte Ming do que na época em que eram chefes de guarda - um desenvolvimento impopular. Posteriormente, mais e mais Jurchens reconheceram o declínio do poder do Império Ming devido à invasão de Esen. A captura do Imperador Zhengtong diretamente fez com que os guardas Jurchen ficassem fora de controle. Líderes tribais, como Cungšan e Wang Gao , saquearam descaradamente o território Ming. Por volta dessa época, o roteiro de Jurchen foi oficialmente abandonado. Mais Jurchens adotaram o mongol como língua de escrita e menos usaram o chinês. A última escrita Jurchen gravada data de 1526.
Os manchus às vezes são erroneamente identificados como pessoas nômades. O modo de vida (economia) Manchu era agrícola, cultivando culturas e criando animais em fazendas. Os manchus praticavam a agricultura de corte e queima nas áreas ao norte de Shenyang . Os Haixi Jurchens eram "semi-agrícolas, os Jianzhou Jurchens e Maolians (毛憐) Jurchens eram sedentários, enquanto a caça e a pesca eram o modo de vida dos "Wild Jurchens". que eram agricultores. Caça, tiro com arco a cavalo, equitação, pecuária e agricultura sedentária faziam parte da cultura dos Jianzhou Jurchens. Embora os manchus praticassem hipismo e tiro com arco a cavalo, seus progenitores imediatos praticavam agricultura sedentária. Os manchus também participavam da caça mas eram sedentários. Seu principal modo de produção era a agricultura enquanto viviam em aldeias, fortes e cidades muradas. Seus predecessores Jurchen Jin também praticavam a agricultura.
Apenas os mongóis e os Jurchen "selvagens" do norte eram semi-nômades, ao contrário dos Jiahnzhou Jurchens descendentes da dinastia Jin, que eram agricultores que forrageavam, caçavam, pastoreavam e colhiam colheitas nas bacias dos rios Liao e Yalu. Eles colhiam raiz de ginseng, pinhões, caçavam peles de camelo nas terras altas e florestas, criavam cavalos em seus estábulos e cultivavam milho e trigo em seus campos de pousio. Eles se envolveram em danças, lutas e bebendo bebidas fortes, como observado durante o inverno pelo coreano Sin Chung-il, quando estava muito frio. Esses Jurchens que viviam no clima frio e severo do nordeste às vezes afundavam suas casas no chão que construíam de tijolo ou madeira e cercavam suas aldeias fortificadas com fundações de pedra sobre as quais construíam paredes de pau-a-pique e barro para se defenderem de ataques. Aglomerados de aldeias eram governados por beiles, líderes hereditários. Eles lutaram entre si e distribuíram armas, esposas, escravos e terras para seus seguidores neles. Era assim que viviam os Jurchens que fundaram os Qing e como seus ancestrais viviam antes dos Jin. Ao lado de mongóis e clãs Jurchen, havia migrantes das províncias de Liaodong da China Ming e da Coréia vivendo entre esses Jurchens de maneira cosmopolita. Nurhaci que estava hospedando Sin Chung-il estava unindo todos eles em seu próprio exército, fazendo-os adotar o penteado Jurchen de uma longa fila e uma frente = coroa raspada e vestindo túnicas de couro. Seus exércitos tinham bandeiras pretas, azuis, vermelhas, brancas e amarelas. Estes se tornaram os Oito Bandeiras, inicialmente limitados a 4, depois crescendo para 8 com três tipos diferentes de bandeiras étnicas, pois Han, Mongol e Jurchen foram recrutados para as forças de Nurhaci. Jurchens como Nurhaci falavam tanto sua língua nativa Tungusic quanto o chinês, adotando a escrita mongol para sua própria língua, ao contrário da escrita derivada Khitan de Jin Jurchen. Eles adotaram os valores confucionistas e praticaram suas tradições xamanistas.
Os Qing estacionaram os “novos manchus” forrageiros Warka em Ningguta e tentaram transformá-los em agricultores agrícolas normais, mas então os Warka apenas voltaram à coleta de caçadores e pediram dinheiro para comprar gado para caldo de carne. Os Qing queriam que os Warka se tornassem soldados-agricultores e impuseram isso a eles, mas os Warka simplesmente deixaram sua guarnição em Ningguta e voltaram para o rio Sungari para suas casas para pastorear, pescar e caçar. Os Qing os acusaram de deserção.
建州毛憐則渤海大氏遺孽,樂住種,善緝紡,飲食服用,皆如華人,自長白山迤南,可拊而治也而治也 , Chien-chou e Mao-lin [YLSL sempre lê Mao-lien] são descendentes da família Ta de Po-hai . Eles adoram ser sedentários e costurar, e são hábeis em fiar e tecer. Quanto a comida, roupas e utensílios, eles são os mesmos que (aqueles usados pelos) chineses. Aqueles que vivem ao sul da montanha Ch'ang-pai tendem a ser acalmados e governados."
魏焕《皇明九邊考》卷二《遼東鎮邊夷考》 Tradução das relações Sino-Jürčed durante o período Yung-Lo, 1403-1424 por Henry Serruys
Embora seus ancestrais Mohe não respeitassem os cães, os Jurchens começaram a respeitar os cães na época da dinastia Ming e transmitiram essa tradição aos manchus. Era proibido na cultura Jurchen usar pele de cachorro e proibido aos Jurchens machucar, matar ou comer cães. Por razões políticas, o líder Jurchen Nurhaci optou por enfatizar diferenças ou semelhanças nos estilos de vida com outros povos como os mongóis. Nurhaci disse aos mongóis que "as línguas dos chineses e coreanos são diferentes, mas suas roupas e modo de vida são os mesmos. É o mesmo conosco, manchus (Jušen) e mongóis. Nossas línguas são diferentes, mas nossas roupas e modo de vida é o mesmo." Mais tarde, Nurhaci indicou que o vínculo com os mongóis não se baseava em nenhuma cultura compartilhada real. Foi por razões pragmáticas de "oportunismo mútuo", pois Nurhaci disse aos mongóis: "Vocês, mongóis, criam gado, comem carne e usam peles. Meu povo lavra os campos e vive de grãos. Nós dois não somos um país e temos idiomas diferentes."
Manchu governa a China
Um século depois que o caos começou nas terras Jurchen, Nurhaci , um chefe da Guarda de Esquerda de Jianzhou, iniciou uma campanha contra o Império Ming em vingança pelo assassinato de seu avô e pai em 1583. Ele reunificou as tribos Jurchen, estabeleceu um exército sistema chamado de " Oito Bandeiras ", que organizou os soldados Jurchen em grupos de "Bannermen", e ordenou que seu estudioso Erdeni e o ministro Gagai criassem um novo roteiro Jurchen (mais tarde conhecido como roteiro Manchu ) usando o alfabeto mongol tradicional como referência.
Quando os Jurchens foram reorganizados por Nurhaci nas Oito Bandeiras, muitos clãs Manchu foram criados artificialmente como um grupo de pessoas não relacionadas que fundaram um novo clã Manchu (mukun) usando um nome de origem geográfica, como um topônimo para seu hala (nome do clã). As irregularidades sobre a origem dos clãs Jurchen e Manchu levaram os Qing a tentar documentar e sistematizar a criação de histórias para os clãs manchus, inclusive fabricando toda uma lenda em torno da origem do clã Aisin-Gioro, tomando a mitologia do nordeste.
Em 1603, Nurhaci ganhou reconhecimento como o Sure Kundulen Khan ( Manchu :ᠰᡠᡵᡝ
ᡴᡠᠨᡩᡠᠯᡝᠨ
ᡥᠠᠨ, Möllendorff : certo kundulen han , Abkai : certo kundulen han , "sábio e respeitado khan") de seus aliados mongóis Khalkha; então, em 1616, ele se entronizou publicamente e emitiu uma proclamação nomeando-se Genggiyen Khan ( Manchu :ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ
ᡥᠠᠨ, Möllendorff : genggiyen han , Abkai : genggiyen han , "khan brilhante") da dinastia Jin posterior ( Manchu :ᠠᡳᠰᡳᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ, Möllendorff : aisin gurun , Abkai : aisin gurun , 後金). Nurhaci então lançou seu ataque à dinastia Ming e mudou a capital para Mukden após sua conquista de Liaodong. Em 1635, seu filho e sucessor Huangtaiji mudou o nome do grupo étnico Jurchen ( manchu :ᠵᡠᡧᡝᠨ, Möllendorff : jušen , Abkai : juxen ) para o Manchu. Um ano depois, Huangtaiji proclamou-se imperador da dinastia Qing ( Manchu :ᡩᠠᡳᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ, Möllendorff : daicing gurun , Abkai : daiqing gurun ). Fatores para a mudança de nome dessas pessoas de Jurchen para Manchu incluem o fato de que o termo "Jurchen" tinha conotações negativas, uma vez que os Jurchens estavam em uma posição servil à dinastia Ming por várias centenas de anos, e também se referia a pessoas de a "classe dependente".
Em 1644, a capital Ming, Pequim , foi saqueada por uma revolta camponesa liderada por Li Zicheng , um ex-funcionário Ming menor que se tornou o líder da revolta camponesa, que então proclamou o estabelecimento da dinastia Shun . O último governante Ming, o imperador Chongzhen , cometeu suicídio enforcando-se quando a cidade caiu. Quando Li Zicheng se moveu contra o general Ming Wu Sangui , este fez uma aliança com os manchus e abriu a passagem de Shanhai ao exército manchu. Depois que os Manchus derrotaram Li Zicheng , eles mudaram a capital de seu novo Império Qing para Pequim ( Manchu :ᠪᡝᡤᡳᠩ, Möllendorff : beging , Abkai : beging ) no mesmo ano.
O governo Qing diferenciou entre Han Bannermen e civis Han comuns. Han Bannermen eram Han Chineses que desertaram para o Império Qing até 1644 e se juntaram aos Oito Banners, dando-lhes privilégios sociais e legais, além de serem aculturados à cultura Manchu. Tantos Han desertaram para o Império Qing e engrossaram as fileiras das Oito Bandeiras que os manchus étnicos se tornaram uma minoria dentro das Bandeiras, compondo apenas 16% em 1648, com os vassalos Han dominando em 75% e os vassalos mongóis constituindo o resto. Foi esta força multiétnica, de maioria han, na qual os manchus eram uma minoria, que conquistou a China para o Império Qing.
Um casamento em massa de oficiais e oficiais chineses han com mulheres manchus foi organizado para equilibrar o grande número de mulheres han que entraram na corte manchu como cortesãs, concubinas e esposas. Esses casais foram arranjados pelo príncipe Yoto e Hong Taiji em 1632 para promover a harmonia entre os dois grupos étnicos. Também para promover a harmonia étnica, um decreto de 1648 do imperador Shunzhi permitiu que homens civis chineses han se casassem com mulheres manchus das bandeiras com a permissão do Conselho de Receita se fossem filhas registradas de funcionários ou plebeus ou a permissão do capitão da empresa de bandeiras. se fossem plebeus não registrados. Foi apenas mais tarde na dinastia que essas políticas que permitiam o casamento misto foram abolidas.
A mudança do nome de Jurchen para Manchu foi feita para esconder o fato de que os ancestrais dos manchus, os Jianzhou Jurchens, haviam sido governados pelos chineses. A dinastia Qing escondeu cuidadosamente as duas edições originais dos livros de " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " e o " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) no palácio Qing, proibidos da vista do público porque mostravam que o Manchu Aisin-Gioro família tinha sido governada pela dinastia Ming. No período Ming, os coreanos de Joseon se referiam às terras habitadas Jurchen ao norte da península coreana, acima dos rios Yalu e Tumen, como parte da China Ming, como o "país superior" (sangguk) que eles chamavam de Ming China. Os Qing excluíram deliberadamente referências e informações que mostravam os Jurchens (Manchus) como subservientes à dinastia Ming, da História dos Ming para esconder sua antiga relação subserviente aos Ming. Os Verdadeiros Registros de Ming não foram usados para fonte de conteúdo em Jurchens durante o governo Ming na História de Ming por causa disso.
Como resultado da conquista da China , quase todos os manchus seguiram o príncipe regente Dorgon e o imperador Shunzhi até Pequim e se estabeleceram lá. Alguns deles foram enviados para outros lugares, como Mongólia Interior , Xinjiang e Tibete , para servir como tropas de guarnição. Havia apenas 1.524 vassalos na Manchúria na época da conquista inicial dos manchus. Após uma série de conflitos fronteiriços com os russos , os imperadores Qing começaram a perceber a importância estratégica da Manchúria e, gradualmente, enviaram os manchus de volta ao local de origem. Mas durante toda a dinastia Qing, Pequim foi o ponto focal dos governantes manchus nas esferas política, econômica e cultural. O imperador Yongzheng observou: "As guarnições são os locais das obras estacionadas, Pequim é sua pátria".
Enquanto a elite governante manchu na corte imperial Qing em Pequim e postos de autoridade em toda a China adotavam cada vez mais a cultura Han , o governo imperial Qing via as comunidades manchus (assim como as de vários povos tribais) na Manchúria como um lugar onde as virtudes tradicionais manchus poderia ser preservado, e como um reservatório vital de mão de obra militar totalmente dedicada ao regime. Os imperadores Qing tentaram proteger o modo de vida tradicional dos manchus (assim como vários outros povos tribais) no centro e no norte da Manchúria por vários meios. Em particular, eles restringiram a migração de colonos Han para a região. Isso precisava ser equilibrado com necessidades práticas, como manter a defesa do norte da China contra os russos e os mongóis, fornecer mão de obra qualificada às fazendas do governo e realizar o comércio dos produtos da região, o que resultou em um fluxo contínuo de condenados han. , trabalhadores e comerciantes do nordeste.
Os transfronteiriços chineses han e outras pessoas de origem não Jurchen que se juntaram ao Jin posterior muito cedo foram colocados nas bandeiras manchus e eram conhecidos como "baisin" em manchu, e não nas bandeiras han para as quais os chineses han posteriores foram colocados. exemplo foi o clã Tokoro Manchu nas bandeiras Manchu que afirmava ser descendente de um chinês Han com o sobrenome de Tao que se mudou para o norte de Zhejiang para Liaodong e se juntou aos Jurchens antes dos Qing na era do imperador Ming Wanli. O clã Han Chinese Banner Tong佟 de Fushun em Liaoning falsamente alegou estar relacionado com o clã Jurchen Manchu Tunggiya佟佳 de Jilin , usando esta falsa afirmação para se transferir para um estandarte Manchu no reinado do imperador Kangxi .
Grupos selecionados de vassalos chineses han foram transferidos em massa para bandeiras manchus pelos Qing, mudando sua etnia de chinês han para manchu. Os vassalos chineses han de Tai Nikan 台尼堪 (chinês do posto de vigia) e Fusi Nikan 撫順尼堪 (chinês Fushun) fundos nas bandeiras Manchu em 1740 por ordem do imperador Qing Qianlong . Foi entre 1618 e 1629 quando os chineses Han de Liaodong, que mais tarde se tornaram os Fushun Nikan e Tai Nikan, desertaram para os Jurchens (Manchus). Esses clãs Manchu de origem chinesa Han continuam a usar seus sobrenomes Han originais e são marcados como de origem Han nas listas Qing de clãs Manchu . O Fushun Nikan tornou-se Manchufied e as famílias originalmente Han de Wang Shixuan, Cai Yurong, Zu Dashou, Li Yongfang, Shi Tingzhu e Shang Kexi se casaram extensivamente com famílias Manchu.
As famílias manchus adotaram filhos chineses han de famílias de origem de servos Booi Aha (baoyi) e serviram em registros de empresas manchus como famílias independentes Manchus e a corte imperial Qing descobriram isso em 1729. Bannermen manchus que precisavam de dinheiro ajudaram a falsificar o registro para servos chineses han sendo adotados nas bandeiras manchus e as famílias manchus que não tinham filhos foram autorizadas a adotar os filhos de seus servos ou os próprios servos. As famílias manchus foram pagas para adotar filhos chineses han de famílias de servos por essas famílias. O capitão da Guarda Imperial Qing Batu ficou furioso com os manchus que adotaram chineses han como seus filhos de famílias de escravos e servos em troca de dinheiro e expressou seu descontentamento por eles adotarem chineses han em vez de outros manchus. Esses chineses han que se infiltraram nas bandeiras manchus por adoção eram conhecidos como "bandeiras de status secundário" e "falsos manchus" ou "manchus de registro separado", e eventualmente havia tantos desses chineses han que assumiram posições militares no Banners que deveriam ter sido reservados para Manchus. O filho adotivo chinês Han e os vassalos de registro separados constituíam 800 dos 1.600 soldados das bandeiras mongóis e manchus de Hangzhou em 1740, o que era quase 50%. O filho adotivo chinês han compunha 220 dos 1.600 soldados não assalariados em Jingzhou em 1747 e uma variedade de vassalos de registro separado chinês han, mongóis e manchus eram o restante. Os vassalos de status secundário dos chineses han compunham 180 dos 3.600 domicílios de tropas em Ningxia, enquanto os registros separados dos chineses han compunham 380 dos 2.700 soldados manchus em Liangzhou. O resultado desses manchus falsos chineses han assumindo posições militares resultou em muitos manchus legítimos sendo privados de suas posições legítimas como soldados nos exércitos da bandeira, resultando nos manchus reais incapazes de receber seus salários, pois os infiltrados chineses han nas bandeiras roubaram suas redes sociais. e status e direitos econômicos. Dizia-se que esses infiltrados chineses han eram boas tropas militares e suas habilidades em marcha e tiro com arco eram tão boas que o tenente-general Zhapu não conseguia diferenciá-los dos verdadeiros manchus em termos de habilidades militares. As bandeiras manchus continham muitos "falsos manchus" que eram de famílias civis chinesas han, mas foram adotados por vassalos manchus após o reinado de Yongzheng. As bandeiras mongóis Jingkou e Jiangning e as bandeiras manchus tinham 1.795 chineses han adotados e as bandeiras mongóis de Pequim e as bandeiras manchus tinham 2.400 chineses han adotados nas estatísticas tiradas do censo de 1821. Apesar das tentativas de Qing de diferenciar os chineses han adotados dos vassalos manchu normais, as diferenças entre eles se tornaram nebulosas. Esses servos chineses han adotados que conseguiram se colocar em papéis de bandeira manchu foram chamados kaihu ren (開戶人) em chinês e dangse faksalaha urse em manchu. Manchus normais eram chamados jingkini Manjusa.
Um Manchu Bannerman em Guangzhou chamado Hequan adotou ilegalmente um chinês Han chamado Zhao Tinglu, filho do ex-bandeira Han Zhao Quan, e deu-lhe um novo nome, Quanheng, para que ele pudesse se beneficiar de seu filho adotivo recebendo um salário como um Soldado de bandeira.
Os vassalos manchus plebeus que não eram nobres eram chamados irgen, que significava comum, em contraste com a nobreza manchu das "Oito Grandes Casas" que possuíam títulos nobres.
Essa política de isolar artificialmente os manchus do nordeste do resto da China não poderia durar para sempre. Na década de 1850, um grande número de vassalos manchus foi enviado à China central para combater os rebeldes Taiping . (Por exemplo, apenas a província de Heilongjiang – que na época incluía apenas a parte norte da atual Heilongjiang – contribuiu com 67.730 vassalos para a campanha, dos quais apenas 10 a 20% sobreviveram) . vício. Em 1860, após a perda da " Manchúria Exterior ", e com os governos imperial e provincial em profundos problemas financeiros, partes da Manchúria tornaram-se oficialmente abertas à colonização chinesa ; dentro de algumas décadas, os manchus tornaram-se uma minoria na maioria dos distritos da Manchúria.
Dulimbai Gurun ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨé o nome Manchu para a China (中國; Zhōngguó ; 'Reino Médio'). Depois de conquistar a dinastia Ming, os governantes Qing normalmente se referiam ao seu estado como o "Grande Qing" (大清), ou gurun Daicing em Manchu. Em alguns documentos, o estado, ou partes dele, é chamado de "China" (Zhongguo), ou "Dulimbai Gurun" na língua manchu. O debate continua sobre se os Qing igualaram as terras do estado Qing, incluindo a atual Manchúria, Xinjiang, Mongólia, Tibete e outras áreas, com "China" nas línguas chinesa e manchu. Alguns estudiosos afirmam que os governantes Qing definiram a China como um estado multiétnico, rejeitando a ideia de que a China significava apenas áreas Han, proclamando que tanto os povos Han quanto os não-Han faziam parte da "China", usando "China" para se referir à dinastia Qing. império em documentos oficiais, tratados internacionais e relações exteriores, e o termo "povo chinês" (中國人; Zhōngguó Rén ; Manchu:ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ Dulimbai gurun-i niyalma ) referia-se a todos os súditos han, manchu e mongóis do Império Qing.
Quando o Império Qing conquistou Dzungaria em 1759 , proclamou que a nova terra foi absorvida pela "China" (Dulimbai Gurun) em um memorial em língua manchu. O governo Qing expôs em sua ideologia que estava trazendo os chineses não-han "externos", como os mongóis internos, mongóis orientais, mongóis Oirat e tibetanos, juntamente com os chineses han "internos" em "uma família" unida no estado Qing . O governo Qing usou a frase "Zhongwai yijia"中外一家ou "neiwai yijia"內外一家("interior e exterior como uma família") para transmitir essa ideia de unificação dos diferentes povos de seu império. Uma versão em língua manchu de um tratado com o Império Russo sobre jurisdição criminal sobre bandidos chamado pessoas do Império Qing como "povo do Reino Central (Dulimbai Gurun)". No relato em língua manchu do oficial Manchu Tulisen de seu encontro com o líder Torghut Ayuka Khan , foi mencionado que enquanto os Torghuts eram diferentes dos russos, o "povo do Reino Central" (dulimba-i gurun中國, Zhongguo) era como os Torghuts; "povo do Reino Central" significava Manchus.
Foi possível para Han Bannermen e Han servos (booi) se tornarem Manchu sendo transferidos para as três bandeiras Manchu superiores e tendo seu sobrenome "Manchufied" com a adição de um "giya" (佳) como sufixo. O processo foi chamado de taiqi (擡旗; 'levantamento da bandeira') em chinês. Ocorreu tipicamente em casos de casamentos mistos com o clã Aisin-Gioro (o clã imperial); parentes próximos (pais e irmãos) da concubina ou Imperatriz seriam promovidos da Bandeira Han para a Bandeira Manchu e se tornariam Manchu.
Tempos modernos
A maioria das centenas de milhares de pessoas que viviam no interior de Pequim durante o Qing eram vassalos manchus e mongóis das Oito Bandeiras depois que foram transferidos para lá em 1644, uma vez que os chineses han foram expulsos e não foram autorizados a reentrar na parte interna do cidade. Somente após a " Reforma dos Cem Dias ", durante o reinado do imperador Guangxu , os Han foram autorizados a reentrar no interior de Pequim.
Muitos Manchu Bannermen em Pequim apoiaram os Boxers na Rebelião dos Boxers e compartilharam seu sentimento antiestrangeiro. Os Manchu Bannermen foram devastados pelos combates durante a Primeira Guerra Sino-Japonesa e a Rebelião Boxer, sofrendo grandes baixas durante as guerras e, posteriormente, sendo levados a extremos sofrimentos e dificuldades. Grande parte da luta na Rebelião Boxer contra os estrangeiros em defesa de Pequim e Manchúria foi feita pelos exércitos da Bandeira Manchu, que foram destruídos enquanto resistiam à invasão. O ministro alemão Clemens von Ketteler foi assassinado por um manchu. Milhares de manchus fugiram para o sul de Aigun durante os combates na Rebelião Boxer em 1900, seu gado e cavalos foram roubados por cossacos russos que arrasaram suas aldeias e casas. O sistema de clãs dos manchus em Aigun foi obliterado pela espoliação da área pelas mãos dos invasores russos.
As guarnições de bandeira manchu foram aniquiladas em 5 estradas pelos russos, pois sofreram a maioria das vítimas. Manchu Shoufu se matou durante a batalha de Pequim e Manchu Lao O pai de She foi morto por soldados ocidentais na batalha como os exércitos de bandeira Manchu da Divisão Central do Exército de Guardas, Divisão Espírito de Tigre e Força de Campo de Pequim nas bandeiras metropolitanas foram massacrados pelos soldados ocidentais. Barão von Ketteler, o diplomata alemão foi assassinado pelo capitão Enhai, um manchu da Divisão do Espírito do Tigre de Aisin Gioro Zaiyi, o príncipe Duan e os bairros da Legação da cidade e a catedral católica ( Igreja do Salvador, Pequim ) foram atacados por vassalos manchus . Os vassalos Manchu foram massacrados pela Aliança das Oito Nações em toda a Manchúria e Pequim porque a maioria dos vassalos Manchu apoiou os Boxers na rebelião dos Boxers. Havia 1.266 famílias, incluindo 900 Daurs e 4.500 Manchus em Sessenta e Quatro Aldeias a Leste do Rio e Blagoveshchensk até o massacre de Blagoveshchensk e o massacre de Sessenta e Quatro Aldeias a Leste do Rio cometido por soldados cossacos russos. Muitas aldeias manchus foram queimadas pelos cossacos no massacre de acordo com Victor Zatsepine. Soldados ocidentais e japoneses estupraram em massa mulheres manchus e mulheres de bandeira mongóis no centro da cidade de Pequim, em Tartar Banner, em hutongs siheyuan na cidade. Sawara Tokusuke, um jornalista japonês escreveu em "Notas diversas sobre os boxeadores", (Sawara 268) sobre os estupros de garotas de bandeira manchu e mongóis como quando o vassalo manchu Yulu裕禄do clã Hitara foi morto em Yangcun e suas sete filhas estupradas em grupo no palácio celestial (Sawara 268). Uma filha e esposa do nobre mongol Chongqi崇绮do clã Alute foram estupradas em grupo. (Sawara 266). Vários parentes, incluindo seu filho Baochu, se mataram depois que ele se matou em 26 de agosto de 1900. (Fang 75).
A realeza manchu, oficiais e oficiais como Yuxian , Qixiu啟秀, Zaixun, Príncipe Zhuang e Capitão Enhai (En Hai) foram executados ou forçados a cometer suicídio pela Aliança das Oito Nações. A execução do剛毅do oficial Manchu Gangyi foi exigida, mas ele já morreu. Soldados japoneses prenderam Qixiu antes de ser executado. Zaixun, o príncipe Zhuang foi forçado a cometer suicídio em 21 de fevereiro de 1901. Eles executaram Yuxian em 22 de fevereiro de 1901. Em 31 de dezembro de 1900 soldados alemães decapitaram o capitão manchu Enhai por matar Clemens von Ketteler . A desonra póstuma foi conferida a Gangyi.
No século 19, a maioria dos manchus na guarnição da cidade falava apenas chinês mandarim, não manchu, o que ainda os distinguia de seus vizinhos han no sul da China, que falavam dialetos não mandarim. O fato de eles falarem o dialeto de Pequim tornou relativamente fácil reconhecer os manchus. Era o chinês padrão do norte que os vassalos manchus falavam em vez do dialeto local que o povo han ao redor da guarnição falava, de modo que os manchus nas guarnições de Jingzhou e Guangzhou falavam mandarim de Pequim, embora o cantonês fosse falado em Guangzhou, e o dialeto de Pequim de O mandarim distinguiu os vassalos Manchu na guarnição de Xi'an do povo local Han que falava o dialeto de Xi'an do mandarim. Muitos Bannermen conseguiram empregos como professores, escrevendo livros didáticos para aprender mandarim e instruindo pessoas em mandarim. Em Guangdong, o professor de mandarim manchu Sun Yizun informou que o Yinyun Chanwei e o Kangxi Zidian , dicionários emitidos pelo governo Qing, eram os guias corretos para a pronúncia do mandarim, em vez da pronúncia dos dialetos de Pequim e Nanjing.
No final do século 19 e início de 1900, o casamento entre vassalos manchus e han no nordeste aumentou à medida que as famílias manchus estavam mais dispostas a casar suas filhas com filhos de famílias han abastadas para trocar seu status étnico por um status financeiro mais alto.
O chinês Han Li Guojie, neto de Li Hongzhang , casou-se com a filha manchu de Natong (那桐), o Grande Secretário (大學士). A maioria dos casamentos consistia em Han Bannermen se casando com Manchus em áreas como Aihun. Os vassalos chineses Han se casaram com manchus e não havia lei contra isso. Dois dos filhos do general chinês Han Yuan Shikai se casaram com mulheres manchus, seus filhos Yuan Kequan 克權 se casando com uma das filhas do oficial Manchu Duanfang e Yuan Kexiang 克相 se casando com uma das filhas do oficial Manchu Natong , e uma de suas filhas se casou um homem Manchu, Yuan Fuzhen複禎 casando-se com um dos filhos do oficial Manchu Yinchang .
À medida que o fim da dinastia Qing se aproximava, os manchus eram retratados como colonizadores externos por nacionalistas chineses , como Sun Yat-sen , embora a revolução republicana que ele provocou fosse apoiada por muitos oficiais e oficiais militares manchus reformistas. Esse retrato se dissipou um pouco após a revolução de 1911, quando a nova República da China agora procurava incluir os manchus em sua identidade nacional . Para se misturar, alguns manchus passaram a falar o dialeto local em vez do chinês padrão.
Nos primeiros anos da República da China , muito poucas áreas da China ainda tinham populações manchus tradicionais. Entre as poucas regiões onde tais comunidades comparativamente tradicionais podiam ser encontradas, e onde a língua manchu ainda era amplamente falada, estavam os Aigun ( Manchu :ᠠᡳᡥᡡᠨ, Möllendorff : aihūn , Abkai : aihvn ) Distrito e Qiqihar ( Manchu :ᠴᡳᠴᡳᡤᠠᡵ, Möllendorff : charuto , Abkai : qiqigar ) Distrito da província de Heilongjiang .
Até 1924, o governo chinês continuou a pagar salários aos vassalos manchus, mas muitos cortaram seus vínculos com seus estandartes e adotaram nomes no estilo han para evitar perseguição. O total oficial de manchus caiu mais da metade durante esse período, pois eles se recusaram a admitir sua etnia quando solicitados por funcionários do governo ou outros de fora. Por outro lado, no reinado do senhor da guerra Zhang Zuolin na Manchúria, foi relatado um tratamento muito melhor. Não houve perseguição particular de Manchus. Mesmo os mausoléus dos imperadores Qing ainda podiam ser administrados por guardas manchus, como no passado. Muitos manchus se juntaram à camarilha Fengtian , como Xi Qia , um membro do clã imperial da dinastia Qing.
Como uma continuação do Incidente de Mukden , Manchukuo , um estado fantoche na Manchúria, foi criado pelo Império do Japão que foi nominalmente governado pelo deposto Último Imperador, Puyi , em 1932. Embora o nome da nação implicasse uma afiliação principalmente Manchu, Na verdade, era um país completamente novo para todas as etnias da Manchúria, que tinha uma população majoritariamente han e se opunha a muitos manchus e pessoas de outras etnias que lutaram contra o Japão na Segunda Guerra Sino-Japonesa . O japonês Ueda Kyōsuke rotulou todos os 30 milhões de pessoas na Manchúria como "manchus", incluindo os chineses han, embora a maioria deles não fosse de etnia manchu, e o "Grande Manchukuo", escrito em japonês, baseado no argumento de Ueda para afirmar que todos os 30 milhões de "manchus" " em Manchukuo tinha o direito à independência para justificar a separação de Manchukuo da China. Em 1942, a "História de Dez Anos da Construção de Manchukuo", escrita em japonês, tentou enfatizar o direito dos japoneses étnicos à terra de Manchukuo enquanto tentava deslegitimar a reivindicação dos manchus de Manchukuo como sua terra natal, observando que a maioria dos manchus se mudou fora durante a dinastia Qing e só voltou mais tarde.
Em 1952, após o fracasso de Manchukuo e do Governo Nacionalista (KMT), a recém-nascida República Popular da China reconheceu oficialmente os Manchu como uma das minorias étnicas, pois Mao Zedong havia criticado o chauvinismo Han que dominava o KMT. No censo de 1953, 2,5 milhões de pessoas se identificaram como manchus. O governo comunista também tentou melhorar o tratamento do povo manchu; alguns manchus que esconderam seus ancestrais durante o período de governo do KMT se dispuseram a revelar seus ancestrais, como o escritor Lao She , que começou a incluir personagens manchus em suas obras de ficção na década de 1950. Entre 1982 e 1990, a contagem oficial do povo manchu mais que dobrou de 4.299.159 para 9.821.180, tornando-os a minoria étnica de mais rápido crescimento da China, mas esse crescimento foi apenas no papel, pois isso se deve a pessoas anteriormente registradas como Han solicitando reconhecimento oficial como Manchu. Desde a década de 1980, treze condados autônomos manchus foram criados em Liaoning, Jilin, Hebei e Heilongjiang.
O sistema Oito Bandeiras é uma das identidades étnicas mais importantes do povo Manchu de hoje. Então, hoje em dia, os manchus são mais como uma coalizão étnica que não apenas contém os descendentes de vassalos manchus, mas também tem um grande número de vassalos chineses e mongóis assimilados pelos manchus. No entanto, Solon e Sibe Bannermen que foram considerados como parte do sistema Eight Banner sob a dinastia Qing foram registrados como grupos étnicos independentes pelo governo da RPC como Daur , Evenk , Nanai , Oroqen e Sibe.
Desde a década de 1980, a reforma após a Revolução Cultural , houve um renascimento da cultura e da língua manchu entre o governo, estudiosos e atividades sociais com conquistas notáveis. Também foi relatado que o ressurgimento do interesse também se espalhou entre os chineses han . Na China moderna, a cultura manchu e a preservação da língua são promovidas pelo Partido Comunista Chinês , e os manchus mais uma vez formam uma das minorias socioeconômicas mais avançadas da China. Os manchus geralmente enfrentam pouca ou nenhuma discriminação em suas vidas diárias, no entanto, há um sentimento anti-manchu remanescente entre os teóricos da conspiração nacionalistas han. É particularmente comum com participantes do movimento Hanfu que subscrevem teorias da conspiração sobre o povo manchu, como o Partido Comunista Chinês sendo ocupado por elites manchus, daí o melhor tratamento que os manchus recebem sob a República Popular da China, em contraste com sua perseguição sob o KMT. Domínio da República da China.
População
China continental
A maioria do povo manchu vive agora na China continental com uma população de 10.410.585, que é 9,28% das minorias étnicas e 0,77% da população total da China. Entre as regiões provinciais, existem duas províncias, Liaoning e Hebei , que têm mais de 1.000.000 de habitantes manchus. Liaoning tem 5.336.895 habitantes manchus, o que representa 51,26% da população manchu e 12,20% da população provincial; Hebei tem 2.118.711, que é 20,35% do povo Manchu e 70,80% das minorias étnicas provinciais. Os manchus são a maior minoria étnica em Liaoning, Hebei, Heilongjiang e Pequim ; 2º maior em Jilin , Mongólia Interior , Tianjin , Ningxia , Shaanxi e Shanxi e 3º maior em Henan , Shandong e Anhui .
Distribuição
Classificação | Região | População total |
manchu | Porcentagem na população
manchu |
Percentagem na População de Minorias Étnicas (%) |
Porcentagem Regional da População |
Classificação Regional da População Étnica |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Total | 1.335.110.869 | 10.410.585 | 100 | 9,28 | 0,77 | ||
Total (em todas as 31 regiões provinciais) |
1.332.810.869 | 10.387.958 | 99,83 | 9,28 | 0,78 | ||
G1 | Nordeste | 109.513.129 | 6.951.280 | 66,77 | 68,13 | 6,35 | |
G2 | Norte | 164.823.663 | 3.002.873 | 28,84 | 32,38 | 1,82 | |
G3 | Leste | 392.862.229 | 122.861 | 1,18 | 3.11 | 0,03 | |
G4 | Central sul | 375.984.133 | 120.424 | 1,16 | 0,39 | 0,03 | |
G5 | Noroeste | 96.646.530 | 82.135 | 0,79 | 0,40 | 0,08 | |
G6 | Sudoeste | 192.981.185 | 57.785 | 0,56 | 0,15 | 0,03 | |
1 | Liaoning | 43.746.323 | 5.336.895 | 51,26 | 80,34 | 12.20 | 2º |
2 | Hebei | 71.854.210 | 2.118.711 | 20h35 | 70,80 | 2,95 | 2º |
3 | Jilin | 27.452.815 | 866.365 | 8,32 | 39,64 | 3.16 | 3º |
4 | Heilongjiang | 38.313.991 | 748.020 | 7.19 | 54,41 | 1,95 | 2º |
5 | Mongólia Interior | 24.706.291 | 452.765 | 4,35 | 8,96 | 2.14 | 3º |
6 | Pequim | 19.612.368 | 336.032 | 3,23 | 41,94 | 1,71 | 2º |
7 | Tianjin | 12.938.693 | 83.624 | 0,80 | 25.23 | 0,65 | 3º |
8 | Henan | 94.029.939 | 55.493 | 0,53 | 4,95 | 0,06 | 4º |
9 | Shandong | 95.792.719 | 46.521 | 0,45 | 6,41 | 0,05 | 4º |
10 | Guangdong | 104.320.459 | 29.557 | 0,28 | 1,43 | 0,03 | 9º |
11 | Xangai | 23.019.196 | 25.165 | 0,24 | 9.11 | 0,11 | 5 ª |
12 | Ningxia | 6.301.350 | 24.902 | 0,24 | 1.12 | 0,40 | 3º |
13 | Guizhou | 34.748.556 | 23.086 | 0,22 | 0,19 | 0,07 | 18º |
14 | Xinjiang | 21.815.815 | 18.707 | 0,18 | 0,14 | 0,09 | 10º |
15 | Jiangsu | 78.660.941 | 18.074 | 0,17 | 4,70 | 0,02 | 7º |
16 | Shaanxi | 37.327.379 | 16.291 | 0,16 | 8,59 | 0,04 | 3º |
17 | Sichuan | 80.417.528 | 15.920 | 0,15 | 0,32 | 0,02 | 10º |
18 | Gansu | 25.575.263 | 14.206 | 0,14 | 0,59 | 0,06 | 7º |
19 | Yunnan | 45.966.766 | 13.490 | 0,13 | 0,09 | 0,03 | 24º |
20 | Hubei | 57.237.727 | 12.899 | 0,12 | 0,52 | 0,02 | 6º |
21 | Shanxi | 25.712.101 | 11.741 | 0,11 | 12,54 | 0,05 | 3º |
22 | Zhejiang | 54.426.891 | 11.271 | 0,11 | 0,93 | 0,02 | 13º |
23 | Guangxi | 46.023.761 | 11.159 | 0,11 | 0,07 | 0,02 | 12º |
24 | Anhui | 59.500.468 | 8.516 | 0,08 | 2.15 | 0,01 | 4º |
25 | Fujian | 36.894.217 | 8.372 | 0,08 | 1,05 | 0,02 | 10º |
26 | Qinghai | 5.626.723 | 8.029 | 0,08 | 0,30 | 0,14 | 7º |
27 | Hunan | 65.700.762 | 7.566 | 0,07 | 0,12 | 0,01 | 9º |
28 | Jiangxi | 44.567.797 | 4.942 | 0,05 | 2,95 | 0,01 | 6º |
29 | Chongqing | 28.846.170 | 4.571 | 0,04 | 0,24 | 0,02 | 7º |
30 | Hainan | 8.671.485 | 3.750 | 0,04 | 0,26 | 0,04 | 8º |
31 | Tibete | 3.002.165 | 718 | <0,01 | 0,03 | 0,02 | 11º |
Militares ativos | 2.300.000 | 22.627 | 0,24 | 23.46 | 1,05 | 2º |
Regiões autônomas da Manchu
Cidade/Distrito Étnico Manchu |
Província Área Autônoma Município |
Prefeitura _ |
Condado |
---|---|---|---|
Distrito Étnico de Paifang Hui e Manchu | Anhui | Hefei | Feidong |
Distrito Étnico Manchu Labagoumen | Pequim | N / D | Huairou |
Distrito Étnico Manchu de Changshaoying | Pequim | N / D | Huairou |
Huangni Yi, Miao e Município Étnico Manchu | Guizhou | Bijie | Dafang |
Distrito Étnico Jinpo Miao, Yi e Manchu | Guizhou | Bijie | Qianxi |
Anluo Miao, Yi e Manchu Ethnic Township | Guizhou | Bijie | Jinsha |
Distrito Étnico Xinhua Miao, Yi e Manchu | Guizhou | Bijie | Jinsha |
Distrito Étnico Tangquan Manchu | Hebei | Tangshan | Zunhua |
Distrito Étnico Manchu Xixiaying | Hebei | Tangshan | Zunhua |
Município Étnico Manchu Dongling | Hebei | Tangshan | Zunhua |
Linyunce Manchu e Hui Ethnic Township | Hebei | Baoding | Yi |
Município Étnico Loucun Manchu | Hebei | Baoding | Laishui |
Daweihe Hui e Município Étnico Manchu | Hebei | Langfang | Wen'an |
Distrito Étnico Manchu de Pingfang | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Anchungou Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Wudaoyingzi Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito étnico manchu de Zhengchang | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Mayingzi Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Fujiadianzi Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Xidi Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Xiaoying Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Datun Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Xigou Manchu | Hebei | Chengde | Luanping |
Distrito Étnico Gangzi Manchu | Hebei | Chengde | Chengde |
Distrito Étnico Liangjia Manchu | Hebei | Chengde | Chengde |
Distrito Étnico Manchu Bagualing | Hebei | Chengde | Xinglong |
Município étnico manchu de Nantianmen | Hebei | Chengde | Xinglong |
Distrito Étnico Manchu de Yinjiaying | Hebei | Chengde | Longhua |
Miaozigou Mongol e Município Étnico Manchu | Hebei | Chengde | Longhua |
Distrito Étnico Manchu de Badaying | Hebei | Chengde | Longhua |
Distrito Étnico Taipingzhuang Manchu | Hebei | Chengde | Longhua |
Município Étnico Jiutun Manchu | Hebei | Chengde | Longhua |
Xi'achao Manchu e Município Étnico Mongol | Hebei | Chengde | Longhua |
Baihugou Mongol e Manchu Ethnic Township | Hebei | Chengde | Longhua |
Distrito Étnico Liuxi Manchu | Hebei | Chengde | Pingquan |
Distrito Étnico Qijiadai Manchu | Hebei | Chengde | Pingquan |
Pingfang Manchu e município étnico mongol | Hebei | Chengde | Pingquan |
Maolangou Manchu e Município Étnico Mongol | Hebei | Chengde | Pingquan |
Distrito Étnico Xuzhangzi Manchu | Hebei | Chengde | Pingquan |
Nanwushijia Manchu e município étnico mongol | Hebei | Chengde | Pingquan |
Distrito Étnico Manchu Guozhangzi | Hebei | Chengde | Pingquan |
Distrito Étnico Hongqi Manchu | Heilongjiang | Harbin | Nangang |
Distrito Étnico Manchu de Xingfu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Município Étnico Lequn Manchu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Município étnico manchu de Tongxin | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Xiqin Manchu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Gongzheng Manchu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Manchu de Lianxing | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Xinxing Manchu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Manchu de Qingling | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Cidade étnica de Nongfeng Manchu e Xibe | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Distrito Étnico Yuejin Manchu | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
Cidade étnica Lalin Manchu | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
Distrito Étnico Hongqi Manchu | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
Cidade étnica de Niujia Manchu | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
Município étnico manchu de Yingchengzi | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
Distrito Étnico Manchu Shuangqiaozi | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
Distrito Étnico Liaodian Manchu | Heilongjiang | Harbin | Acheng |
Distrito Étnico Manchu Shuishiying | Heilongjiang | Qiqihar | Ang'angxi |
Youyi Daur, Kirgiz e Manchu Ethnic Township | Heilongjiang | Qiqihar | Fuyu |
Município étnico Taha Manchu e Daur | Heilongjiang | Qiqihar | Fuyu |
Município étnico coreano e manchu de Jiangnan | Heilongjiang | Mudanjiang | Ning'an |
Distrito étnico coreano e manchu de Chengdong | Heilongjiang | Mudanjiang | Ning'an |
Distrito Étnico Sijiazi Manchu | Heilongjiang | Heihe | Aihui |
Yanjiang Daur e Município Étnico Manchu | Heilongjiang | Heihe | Sunwu |
Cidade étnica Suisheng Manchu | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
Cidade étnica Yong'an Manchu | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
Distrito Étnico Hongqi Manchu | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
Cidade étnica Huiqi Manchu | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
Distrito Étnico Xiangbai Manchu | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
Município étnico manchu de Lingshan | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
Fuxing Manchu Township | Heilongjiang | Hegang | Suibin |
Distrito étnico coreano e manchu de Chengfu | Heilongjiang | Shuangyashan | Youyi |
Distrito Étnico Manchu de Longshan | Jilin | Sorvendo | Gongzhuling |
Cidade étnica Ershijiazi Manchu | Jilin | Sorvendo | Gongzhuling |
Distrito Étnico Sanjiazi Manchu | Jilin | Yanbian | Hunchun |
Distrito Étnico Yangpao Manchu | Jilin | Yanbian | Hunchun |
Cidade étnica Wulajie Manchu | Jilin | Cidade de Jilin | Longtan |
Cidade étnica de Dakouqin Manchu | Jilin | Cidade de Jilin | Yongji |
Distrito Étnico Manchu de Liangjiazi | Jilin | Cidade de Jilin | Yongji |
Distrito Étnico Jinjia Manchu | Jilin | Cidade de Jilin | Yongji |
Tuchengzi Manchu e município étnico coreano | Jilin | Cidade de Jilin | Yongji |
Distrito Étnico Jindou Coreano e Manchu | Jilin | Tonghua | Condado de Tonghua |
Município étnico coreano e manchu de Daquanyuan | Jilin | Tonghua | Condado de Tonghua |
Xiaoyang Manchu e município étnico coreano | Jilin | Tonghua | Meihekou |
Sanhe Manchu e município étnico coreano | Jilin | Liaoyuan | Condado de Dongfeng |
Distrito Étnico Mantang Manchu | Liaoning | Shenyang | Dongling |
Liushutun Mongol e Manchu Ethnic Township | Liaoning | Shenyang | Kangping |
Shajintai Mongol e Município Étnico Manchu | Liaoning | Shenyang | Kangping |
Dongsheng Manchu e município étnico mongol | Liaoning | Shenyang | Kangping |
Liangguantun Município Étnico Mongol e Manchu | Liaoning | Shenyang | Kangping |
Cidade étnica Shihe Manchu | Liaoning | Dalian | Jinzhou |
Distrito Étnico Qidingshan Manchu | Liaoning | Dalian | Jinzhou |
Distrito Étnico Manchu de Taling | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
Encerramento do Município Étnico Manchu | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
Distrito Étnico Guiyunhua Manchu | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
Distrito Étnico Sanjiashan Manchu | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
Distrito Étnico Yangjia Manchu | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
Distrito Étnico Santai Manchu | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
Distrito Étnico Manchu de Laohutun | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
Cidade étnica Dagushan Manchu | Liaoning | Anshan | Qianshan |
Songsantaizi coreano e cidade étnica manchu | Liaoning | Anshan | Qianshan |
Município Étnico Lagu Manchu | Liaoning | Fushun | Condado de Fushun |
Distrito Étnico Tangtu Manchu | Liaoning | Fushun | Condado de Fushun |
Distrito Étnico Manchu de Sishanling | Liaoning | Benxi | Nanfen |
Cidade étnica Xiamatang Manchu | Liaoning | Benxi | Nanfen |
Huolianzhai Hui e Cidade Étnica Manchu | Liaoning | Benxi | Xihu |
Distrito Étnico Manchu de Helong | Liaoning | Dandong | Donggang |
Longwangmiao Manchu e Cidade Étnica Xibe | Liaoning | Dandong | Donggang |
Distrito Étnico Juliangtun Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Manchu de Jiudaoling | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Município Étnico Dizangsi Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Manchu de Hongqiangzi | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Manchu de Liulonggou | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Shaohuyingzi Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Manchu Dadingpu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Toutai Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Toudaohe Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Distrito Étnico Chefang Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Cidade étnica Wuliangdian Manchu | Liaoning | Jinzhou | Yi |
Baichanmen Manchu Cidade étnica | Liaoning | Jinzhou | Heishan |
Município Étnico Zhen'an Manchu | Liaoning | Jinzhou | Heishan |
Município Étnico Wendilou Manchu | Liaoning | Jinzhou | Linghai |
Cidade étnica Youwei Manchu | Liaoning | Jinzhou | Linghai |
East Liujiazi Manchu e cidade étnica mongol | Liaoning | Fuxina | Zhangwu |
West Liujiazi Manchu e cidade étnica mongol | Liaoning | Fuxina | Zhangwu |
Distrito Étnico Jidongyu Manchu | Liaoning | Liaoyang | Condado de Liaoyang |
Distrito Étnico Shuiquan Manchu | Liaoning | Liaoyang | Condado de Liaoyang |
Distrito Étnico Tianshui Manchu | Liaoning | Liaoyang | Condado de Liaoyang |
Cidade étnica de Quantou Manchu | Liaoning | Tieling | Condado de Changtu |
Babaotun Manchu, Xibe e cidade étnica coreana | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
Município étnico manchu de Huangqizhai | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
Distrito Étnico Shangfeidi Manchu | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
Distrito Étnico Xiafeidi Manchu | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
Distrito Étnico Linfeng Manchu | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
Distrito Étnico Baiqizhai Manchu | Liaoning | Tieling | Condado de Tieling |
Distrito Étnico Manchu de Hengdaohezi | Liaoning | Tieling | Condado de Tieling |
Distrito Étnico Manchu de Chengping | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Distrito Étnico Manchu de Dexing | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Distrito Étnico Manchu de Helong | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Distrito Étnico Manchu Jinxing | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Município Étnico Mingde Manchu | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Distrito Étnico Songshu Manchu | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Município Étnico Yingcheng Manchu | Liaoning | Tieling | Xifeng |
Distrito Étnico Xipingpo Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Dawangmiao Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Fanjia Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Gaodianzi Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Gejia Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Cidade étnica Huangdi Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Huangjia Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Manchu de Kuanbang | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Município Étnico Mingshui Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Shahe Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Wanghu Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Distrito Étnico Xiaozhuangzi Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Cidade étnica Yejia Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Município Étnico Gaotai Manchu | Liaoning | Huludão | Suizhong |
Bairro Étnico Baita Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Cidade étnica de Caozhuang Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Dazhai Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município étnico manchu de Dongxinzhuang | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Manchu de Gaojialing | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Cidade étnica de Guojia Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município Étnico Haibin Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Hongyazi Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município Étnico Jianjin Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Jianchang Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município Étnico Jiumen Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Liutaizi Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município Étnico Nandashan Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Shahousuo Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Wanghai Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Povoado Étnico Manchu de Weiping | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Município Étnico Wenjia Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Yang'an Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Yaowangmiao Manchu | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Manchu Yuantaizi | Liaoning | Huludão | Xingcheng |
Distrito Étnico Erdaowanzi Manchu | Liaoning | Huludão | Jianchang |
Distrito Étnico Xintaimen Manchu | Liaoning | Huludão | Lianshan |
Distrito Étnico Manzutun Manchu | Mongólia Interior | Hinggan | Faixa Frontal Direita Horqin |
Distrito Étnico Manchu Guanjiayingzi | Mongólia Interior | Chifeng | Songshan |
Distrito Étnico Shijia Manchu | Mongólia Interior | Chifeng | Bandeira Harqin |
Município Étnico Manchu Caoniano | Mongólia Interior | Ulanqab | Liangcheng |
Distrito Étnico Sungezhuang Manchu | Tianjin | N / D | Ji |
Outras áreas
O povo Manchu pode ser encontrado vivendo fora da China continental . Existem aproximadamente 12.000 Manchus agora em Taiwan . A maioria deles se mudou para Taiwan com o governo da ROC em 1949. Um exemplo notável foi Puru , um famoso pintor, calígrafo e também o fundador da Associação Manchu da República da China.
Cultura
Influência sobre outros povos Tungusic
Os manchus implementaram medidas para "manchufy" os outros povos tungus que vivem ao redor da bacia do rio Amur . O sul tungusic manchus influenciou os povos tungusic do norte linguisticamente, culturalmente e religiosamente.
Idioma e alfabeto
Linguagem
A língua manchu é uma língua tungúsica e tem muitos dialetos. Sua forma padrão é chamada de "Standard Manchu". Origina-se do sotaque de Jianzhou Jurchens e foi oficialmente padronizado durante o reinado do Imperador Qianlong . Durante a dinastia Qing, os manchus da corte imperial eram obrigados a falar manchu padrão ou enfrentar a repreensão do imperador. Isso se aplicava igualmente ao presbítero do palácio para ritos xamânicos ao realizar sacrifícios.
Após o século 19, a maioria dos manchus havia aperfeiçoado o chinês padrão e o número de falantes de manchu estava diminuindo. Embora os imperadores Qing enfatizassem repetidamente a importância da língua manchu, a maré não podia mudar. Após o colapso da dinastia Qing, a língua manchu perdeu seu status de língua nacional e seu uso oficial na educação terminou. Manchus hoje geralmente falam chinês padrão. Os falantes nativos habilidosos restantes de Manchu são menos de 100, a maioria dos quais pode ser encontrada em Sanjiazi ( Manchu :ᡳᠯᠠᠨ
ᠪᠣᡠ, Möllendorff : ilan boo , Abkai : ilan bou ), Província de Heilongjiang. Desde a década de 1980, houve um ressurgimento da língua manchu entre o governo, acadêmicos e atividades sociais. Nos últimos anos, com a ajuda dos governos de Liaoning, Jilin e Heilongjiang, muitas escolas começaram a ter aulas de manchu. Há também voluntários manchus em muitos lugares da China que ensinam manchu livremente no desejo de resgatar a língua. Milhares de não-manchus aprenderam o idioma por meio dessas plataformas.
Hoje, em um esforço para salvar a cultura manchu da extinção, a geração mais velha de manchus está gastando seu próprio dinheiro e tempo para ensinar os jovens. Em um esforço para incentivar os alunos, essas aulas eram muitas vezes gratuitas. Eles ensinam pela Internet e até mesmo enviam gratuitamente livros didáticos manchus, tudo com o objetivo de proteger as tradições culturais nacionais.
Alfabeto
Os Jurchens, ancestrais dos Manchus, criaram a escrita Jurchen na dinastia Jin. Após o colapso da dinastia Jin, o roteiro de Jurchen foi gradualmente perdido. Na dinastia Ming , 60%–70% dos Jurchens usavam a escrita mongol para escrever letras e 30%–40% dos Jurchens usavam caracteres chineses. Isso persistiu até que Nurhaci se revoltou contra o Império Ming. Nurhaci considerou um grande impedimento que seu povo não tivesse um roteiro próprio, então ele ordenou que seus estudiosos, Gagai e Eldeni, criassem personagens manchus por referência aos roteiros mongóis. Eles obedientemente cumpriram a ordem do Khan e criaram o roteiro Manchu, que é chamado de "roteiro sem pontos e círculos" ( Manchu :ᡨᠣᠩᡴᡳ
ᡶᡠᡴᠠ
ᠠᡴᡡ
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ, Möllendorff : tongki fuka akū hergen , Abkai : tongki fuka akv hergen ;无圈点满文) ou "manchu antigo script" (老满文). Devido à sua criação apressada, o roteiro tem seus defeitos. Algumas vogais e consoantes eram difíceis de distinguir. Pouco depois, seu sucessor Dahai usou pontos e círculos para distinguir vogais, consoantes aspiradas e não aspiradas e assim completou o roteiro. Sua conquista é chamada de "roteiro com pontos e círculos" ou "novo roteiro manchu".
Estilo de vida tradicional
Os manchus são muitas vezes erroneamente rotulados como um povo nômade, mas eram agricultores sedentários que viviam em aldeias fixas, cultivavam colheitas e praticavam caça e tiro com arco montado.
O estilo de vida sedentário agrícola tungusic do sul dos manchus era muito diferente do estilo de vida nômade caçador-coletor-coletor de seus parentes tungusicos mais do norte, como os Warka, o que fez com que o estado Qing tentasse sedentá-los e adotar o estilo de vida agrícola dos manchus.
Mulheres
Em sua cultura tradicional antes do Qing, as mulheres manchus originalmente tinham autonomia sexual sendo capazes de fazer sexo antes do casamento, podendo conversar e se misturar com homens depois de se casarem sem serem suspeitas de infidelidade e se casar novamente depois de ficarem viúvas, mas os homens manchus mais tarde adotaram Os valores confucionistas chineses han e começaram a matar suas esposas e filhas durante o Qing por infidelidade percebida devido a conversar com homens não relacionados enquanto casados ou sexo antes do casamento, e valorizando a virgindade e a castidade da viúva como os chineses han. Em comparação com as mulheres chinesas han, as mulheres manchus de classe alta no início de Qing ficavam à vontade ao conversar com os homens.
Nomes e práticas de nomenclatura
Sobrenomes
A história dos nomes de família Manchu é bastante longa. Fundamentalmente, sucede o nome da família Jurchen da dinastia Jin . No entanto, depois que os mongóis extinguiram a dinastia Jin, os manchus passaram a adotar a cultura mongol, incluindo o costume de usar apenas o nome próprio até o final da dinastia Qing, prática que confunde os não manchus, levando-os a concluir, erroneamente, que eles simplesmente não têm nomes de família.
Um nome de família Manchu geralmente tem duas partes: a primeira é "Mukūn" (ᠮᡠᡴᡡᠨ, Abkai: Mukvn) que significa literalmente "nome da filial"; o segundo, "Hala" (ᡥᠠᠯᠠ), representa o nome do clã de uma pessoa. De acordo com o Livro dos Clãs de Sobrenome dos Oito Estandartes Manchu (八旗滿洲氏族通譜), existem 1.114 nomes de família Manchu. Gūwalgiya , Niohuru , Hešeri , Šumulu, Tatara, Gioro, Nara são considerados "clãs famosos" (著姓) entre os manchus.
Havia histórias de Han migrando para os Jurchens e assimilando a sociedade Manchu Jurchen e Nikan Wailan pode ter sido um exemplo disso. O clã Manchu Cuigiya (崔佳氏) afirmou que um chinês Han fundou seu clã. O clã Tohoro (托活络) ( o clã de Duanfang ) reivindicou a origem chinesa Han.
Recebem nomes
Os nomes próprios Manchus são distintos. Geralmente, existem várias formas, como sufixos de rolamento "-ngga", "-ngge" ou "-nggo", que significa "tendo a qualidade de"; tendo sufixos de estilo mongol "-tai" ou "-tu", que significa "ter"; com o sufixo "-ju", "-boo"; numerais ou nomes de animais.
Alguns nomes étnicos também podem ser um nome próprio dos manchus. Um dos primeiros nomes comuns para os manchus é Nikan , que também é um exônimo manchu para os chineses han . Por exemplo, Nikan Wailan era um líder Jurchen que era inimigo de Nurhaci. Nikan também era o nome de um dos príncipes Aisin-Gioro e netos de Nurhaci que apoiavam o príncipe Dorgon. O primeiro filho de Nurhaci foi Cuyen, um dos filhos foi Nikan.
Status atual
Hoje em dia, os manchus usam principalmente a família chinesa e nomes próprios, mas alguns ainda usam um nome de família manchu e nome próprio chinês, um nome de família chinês e nome próprio manchu ou ambos a família manchu e nomes próprios.
Costumes de enterro
Os Jurchens e seus descendentes manchus originalmente praticavam a cremação como parte de sua cultura. Eles adotaram a prática do enterro dos chineses han, mas muitos manchus continuaram a cremar seus mortos. Príncipes foram cremados em piras.
Penteado tradicional
O penteado tradicional para os homens Manchu é raspar a frente de suas cabeças enquanto o cabelo na parte de trás de suas cabeças cresce em uma única trança chamada fila (辮子; biànzi ), que era conhecida como soncoho em Manchu. Durante a Dinastia Qing, a fila era legalmente obrigatória para súditos chineses Han no Império Qing, sob pena de morte.
As mulheres manchus usavam o cabelo em um penteado distinto chamado liangbatou (兩把頭).
Vestuário tradicional
Um equívoco comum entre os chineses han era que a roupa manchu era totalmente separada do hanfu. Na verdade, as roupas manchus foram simplesmente modificadas pelo Ming Hanfu, mas os manchus promoveram o equívoco de que suas roupas eram de origem diferente. Os manchus originalmente não tinham seus próprios tecidos ou tecidos e os manchus tinham que obter roupas e tecidos de dragão Ming quando prestavam homenagem à dinastia Ming ou negociavam com os Ming. Esses mantos Ming foram modificados, cortados e adaptados para serem estreitos nas mangas e na cintura com fendas na saia para torná-lo adequado para falcoaria, equitação e tiro com arco. As vestes Ming foram simplesmente modificadas e alteradas por Manchus, cortando-as nas mangas e na cintura para torná-las estreitas ao redor dos braços e da cintura, em vez de largas, e adicionaram um novo punho estreito às mangas. O novo manguito foi feito de pele. A cintura da jaqueta do manto tinha uma nova tira de pano de sucata colocada na cintura, enquanto a cintura era ajustada ao plissar a parte superior da saia no manto. Os manchus adicionaram saias, punhos e golas de pele de zibelina às vestes de dragão Ming e aparavam pele de zibelina em todos eles antes de usá-los. O traje da corte chinesa Han foi modificado pelos manchus, adicionando um grande colar cerimonial (da-ling) ou um colar de xale (pijian-ling). Pensou-se erroneamente que os ancestrais caçadores das roupas de pele Manchus tornaram-se roupas da dinastia Qing, devido ao contraste entre o comprimento reto do pano sem forma das roupas da dinastia Ming contrastando com as peças de formato estranho do pao longo e chao fu da dinastia Qing. Estudiosos do oeste erroneamente pensaram que eles eram puramente manchus. As vestes de Chao fu das tumbas da dinastia Ming, como a tumba do imperador Wanli, foram escavadas e descobriu-se que Qing chao fu era semelhante e derivado dela. Eles tinham dragões bordados ou tecidos neles, mas são diferentes das longas vestes de dragão pao, que são uma roupa separada. Saia esvoaçante com fechos do lado direito e corpetes vestidos de dragão foram encontrados em túmulos de funcionários Ming e membros da família imperial Ming em Pequim, Shanxi, Jiangxi, Jiangsu e Shandong. As mangas superiores integrais do Ming chao fu tinham dois pedaços de pano presos no Qing chao fu, assim como o Ming chao fu anterior, que tinha extensões de manga com outro pedaço de pano preso à manga superior integral do corpete. Outro tipo de roupa Qing separada, o longo pao se assemelha a roupas da dinastia Yuan, como vestes encontradas na tumba Shandong de Li Youan durante a dinastia Yuan. A dinastia Qing chao fu aparece em retratos formais oficiais, enquanto a dinastia Ming Chao fu da qual derivam não, talvez indicando que os oficiais Ming e a família imperial usavam chao fu sob suas vestes formais, uma vez que aparecem em túmulos Ming, mas não em retratos. Qing long pao eram roupas não oficiais semelhantes durante a dinastia Qing. As vestes Yuan tinham bainhas largas e ao redor dos braços e do torso eram apertadas. Roupas não oficiais Qing, pao longo, derivadas de roupas da dinastia Yuan, enquanto roupas oficiais Qing, chao fu, derivadas de roupas não oficiais da dinastia Ming, vestes de dragão. Os Ming modelaram conscientemente suas roupas de acordo com as dinastias chinesas Han anteriores, como a dinastia Song, a dinastia Tang e a dinastia Han. Na cidade japonesa de Nara, o repositório Shosoin do templo Todaiji tem 30 casacos curtos (hanpi) da dinastia Tang da China. As vestes de dragão Ming derivam desses hanpi da dinastia Tang em construção. A saia e o corpete hanpi são feitos de tecido diferente com padrões diferentes e é aqui que o Qing chao fu se originou. Os fechos cruzados estão presentes nas roupas hanpi e Ming. O show de variedades de Shosoin hanpi do século VIII estava em voga na época e provavelmente derivado de roupas muito mais antigas. As tumbas da era da dinastia Han e da dinastia Jin (266–420) em Yingban , nas montanhas Tianshan ao sul de Xinjiang , têm roupas que lembram o Qing long pao e o hanpi da dinastia Tang. A evidência de túmulos escavados indica que a China tinha uma longa tradição de vestuário que levou ao Qing chao fu e não foi inventado ou introduzido por Manchus na dinastia Qing ou mongóis na dinastia Yuan. As vestes Ming das quais o Qing chao fu derivou não eram apenas usadas em retratos e pinturas oficiais, mas eram consideradas de alto status para serem enterradas em túmulos. Em alguns casos, os Qing foram além da dinastia Ming ao imitar a China antiga para exibir legitimidade ao ressuscitar antigos rituais chineses para reivindicar o Mandato do Céu depois de estudar os clássicos chineses. Os vasos rituais de sacrifício Qing se assemelham deliberadamente aos antigos chineses ainda mais do que os vasos Ming. Povos tungusicos no rio Amur, como Udeghe , Ulchi e Nanai , adotaram influências chinesas em sua religião e roupas com dragões chineses em vestes cerimoniais, desenhos de máscaras de pássaros e monstros em pergaminho e espiral, Ano Novo Chinês , usando seda e algodão, panelas de ferro e casa aquecida da China durante a dinastia Ming.
O Museu de Arte Spencer tem seis longas vestes pao que pertenceram à nobreza chinesa Han da dinastia Qing ( nobreza chinesa ). Oficiais classificados e nobres chineses han tinham duas fendas nas saias, enquanto os nobres manchus e a família imperial tinham 4 fendas nas saias. Todos os oficiais de primeiro, segundo e terceiro grau, bem como os nobres chineses han e manchus, tinham o direito de usar 9 dragões pelos Precedentes Ilustrados Qing. As leis suntuárias Qing só permitiam quatro dragões com garras para oficiais, nobres chineses han e nobres manchus, enquanto a família imperial Qing, imperador e príncipes até o segundo grau e seus membros femininos da família tinham o direito de usar cinco dragões com garras. No entanto, os funcionários violavam essas leis o tempo todo e usavam 5 dragões com garras e os 6 longos pao do Museu Spencer, usados pelos nobres chineses han, têm 5 dragões com garras.
A fase inicial da roupa Manchu sucedeu a tradição Jurchen. O branco era a cor dominante. Para facilitar a conveniência durante o tiro com arco, o manto é o artigo de vestuário mais comum para o povo Manchu. Sobre o manto, geralmente é usado um casaco, derivado do uniforme militar do exército das Oito Bandeiras. Durante o período Kangxi , a túnica ganhou popularidade entre os plebeus. Os ternos chineses modernos, o Cheongsam e o Tangzhuang , são derivados do manto e da túnica Manchu que são comumente considerados como "elementos chineses".
Usar chapéus também faz parte da cultura manchu tradicional, e os manchus usam chapéus em todas as idades e estações, em contraste com a cultura chinesa han de "começar a usar chapéus aos 20 anos" (二十始冠). Os chapéus Manchu são formais ou casuais, sendo os chapéus formais feitos em dois estilos diferentes, palha para a primavera e o verão e pele para o outono e inverno. Chapéus casuais são mais comumente conhecidos como "chapéus mandarim" em inglês.
Manchus têm muitos acessórios tradicionais distintos. As mulheres tradicionalmente usam três brincos em cada orelha, uma tradição que é mantida por muitas mulheres Manchu mais velhas. Os homens também tradicionalmente usam piercings, mas tendem a ter apenas um brinco na juventude e não continuam a usá-lo quando adultos. O povo Manchu também possui joias tradicionais que evocam seu passado como caçadores. O fergetun (ᡶᡝᡵᡤᡝᡨᡠᠨ), um anel de polegar tradicionalmente feito de osso de rena, era usado para proteger os polegares dos arqueiros. Após o estabelecimento da dinastia Qing em 1644, o fergetun gradualmente se tornou simplesmente uma forma de joalheria, com as mais valiosas feitas em jade e marfim. Sapatos de salto alto eram usados pelas mulheres manchus.
Atividades tradicionais
Equitação e tiro com arco
Equitação e tiro com arco ( Manchu :ᠨᡳᠶᠠᠮᠨᡳᠶᠠᠨ, Möllendorff : niyamniyan , Abkai : niyamniyan ) são importantes para os manchus. Eles eram cavaleiros bem treinados desde a adolescência. Huangtaiji disse: "A equitação e o tiro com arco são as artes marciais mais importantes do nosso país". Cada geração da dinastia Qing valorizava mais a equitação e o tiro com arco. Toda primavera e outono, de manchus comuns a aristocratas, todos tinham que fazer testes de equitação e tiro com arco. Os resultados de seus testes podem até afetar sua posição na nobreza . Os manchus do início da dinastia Qing tinham excelentes habilidades de tiro e suas flechas tinham a reputação de serem capazes de penetrar duas pessoas.
A partir do período intermediário da dinastia Qing, o tiro com arco tornou-se mais uma forma de entretenimento na forma de jogos como caçar cisnes, atirar em tecido ou alvo de seda. O mais difícil é atirar uma vela pendurada no ar à noite. O jogo foi proibido na dinastia Qing, mas não havia limitação para os manchus se envolverem em competições de tiro com arco. Era comum ver manchus colocando placas na frente de suas casas para convidar desafios. Após o período Qianlong , os manchus gradualmente negligenciaram as práticas de equitação e tiro com arco, mesmo que seus governantes tentassem ao máximo encorajar os manchus a continuar suas tradições de equitação e tiro com arco, mas as tradições ainda são mantidas entre alguns manchus até hoje.
luta livre manchu
Luta Manchu ( Manchu :ᠪᡠᡴᡠ, Möllendorff : buku , Abkai : buku ) é também uma importante arte marcial do povo Manchu. Buku, que significa "luta livre" ou "homem de força incomum" em Manchu, era originalmente de uma palavra mongol, " bökh ". A história da luta livre Manchu pode ser rastreada até a luta livre Jurchen na dinastia Jin, que era originalmente da luta livre Khitan; era muito semelhante ao wrestling mongol. Na dinastia Yuan , os Jurchens que viviam no nordeste da China adotaram a cultura mongol, incluindo luta livre, bökh. No último período Jin e início de Qing, os governantes encorajaram a população, incluindo aristocratas, a praticar buku como uma característica do treinamento militar. Na época, os lutadores mongóis eram os mais famosos e poderosos. No período Chongde, os manchus desenvolveram seus próprios lutadores bem treinados e, um século depois, no período Qianlong, eles superaram os lutadores mongóis. O tribunal Qing estabeleceu o "Shan Pu Batalhão" e escolheu 200 lutadores finos divididos em três níveis. Movimentos de luta livre Manchu podem ser encontrados na luta livre chinesa de hoje, shuai jiao , que é sua parte mais importante. Entre muitos ramos, a luta livre de Pequim adotou a maioria dos movimentos de luta livre manchu.
Falcoaria
Como resultado de sua ancestralidade de caça, os manchus são tradicionalmente interessados em falcoaria. Gyrfalcon ( Manchu :ᡧᠣᠩᡴᠣᡵᠣ, Möllendorff : šongkoro , Abkai : xongkoro ) é a disciplina mais valorizada no círculo social da falcoaria Manchu. No período Qing, dar um gerifalte à corte real como tributo poderia ser uma recompensa considerável. Havia falcoeiros profissionais na área de Ningguta (hoje província de Heilongjiang e na parte norte da província de Jilin). Era uma grande base de falcoaria. Os manchus de Pequim também gostam de falcoaria. Comparado com a falcoaria da Manchúria, é mais como um entretenimento. O Departamento da Casa Imperial de Pequim também tinha falcoeiros profissionais. Eles forneciam excelentes falcões ao imperador quando ele ia caçar a cada outono. Ainda hoje, a falcoaria tradicional manchu é bem praticada em algumas regiões.
Patinagem no gelo
Patinação no gelo ( manchu :ᠨᡳᠰᡠᠮᡝ
ᡝᡶᡳᡵᡝ
ᡝᡶᡳᠨ, Möllendorff : nisume efire efin , Abkai : nisume efire efin ) é outro passatempo manchu. O Imperador Qianlong chamou isso de "costume nacional". Foi um dos eventos de inverno mais importantes da família real Qing, realizado pelo "Batalhão de Patinação no Gelo das Oito Bandeiras" (八旗冰鞋营), que era uma força especial treinada para lutar em terreno gelado. O batalhão era composto por 1600 soldados. No período Jiaqing , foi reduzido para 500 soldados e transferido para o Batalhão Jing Jie (精捷营) originalmente, significando literalmente "batalhão ágil escolhido".
Nas décadas de 1930 e 1940, havia um famoso patinador manchu em Pequim cujo nome era Wu Tongxuan, do clã Uya e um dos patinadores da casa real na regência da imperatriz Cixi . Ele frequentemente aparecia em muitas das pistas de patinação de Pequim. Hoje em dia, ainda existem patinadores artísticos manchus; campeões mundiais Zhao Hongbo e Tong Jian são os exemplos proeminentes.
Literatura
O Conto do Xamã Nisan ( Manchu :ᠨᡳᡧᠠᠨ
ᠰᠠᠮᠠᠨ ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ, Möllendorff : nišan saman i bite , Abkai : nixan saman-i bite ;尼山萨满传) é a peça mais importante da literatura manchu. Ele relata principalmente como Nisan Shaman ajuda a reviver um jovem caçador. A história também se espalhou para Xibe, Nanai, Daur, Oroqen, Evenk e outros povos Tungusic. Tem quatro versões: a versão manuscrita de Qiqihar; duas versões diferentes de caligrafia de Aigun; e a do escritor Manchu Dekdengge em Vladivostok ( Manchu :ᡥᠠᡳᡧᡝᠨᠸᡝᡳ, Möllendorff : haišenwei , Abkai : haixenwei ). As quatro versões são semelhantes, mas a de Haišenwei é a mais completa. Foi traduzido para russo, chinês, inglês e outros idiomas.
Há também literatura escrita em chinês por escritores manchus, como The Tale of Heroic Sons and Daughters (儿女英雄传), Song of Drinking Water (饮水词) e The Collection of Tianyouge (天游阁集). ).
Arte folclórica
Tambor octogonal
O tambor octogonal é um tipo de arte folclórica manchu que era muito popular entre os vassalos, especialmente em Pequim. Diz-se que o tambor octogonal se originou com a tarola dos militares de oito bandeiras e a melodia foi feita pelos soldados da bandeira que estavam voltando para casa da vitória na batalha de Jinchuan. O tambor é composto de madeira cercado por sinos. A pele do tambor é feita de couro de cobra com borlas na parte inferior. As cores das borlas são amarelo, branco, vermelho e azul, que representam as quatro cores das Oito Estandartes . Quando os artistas se apresentam, eles usam os dedos para bater na pele do tambor e agitar o tambor para tocar os sinos. Tradicionalmente, o tambor octogonal é executado por três pessoas. Um é o harpista; um é o palhaço responsável pela arlequinada; e o terceiro é o cantor.
" Zidishu " é o libreto principal do tambor octogonal e pode ser rastreado até um tipo de música folclórica tradicional chamada " Ritmo Manchu". Embora Zidishu não tenha sido criado pelos chineses han , ainda contém muitos temas de histórias chinesas, como Romance of the Three Kingdoms , Dream of the Red Chamber , Romance of the Western Chamber , Legend of the White Snake e Strange Stories from a Chinese Studio. . Além disso, existem muitas obras que retratam a vida de Bannermen. Aisin-Gioro Yigeng, que foi pseudônimo de "Helü" e escreveu o suspiro do velho guarda-costas imperial , como o autor representativo. Zidishu envolve dois atos de canto, que são chamados de dongcheng e xicheng .
Após a queda da dinastia Qing, a influência do tambor octogonal diminuiu gradualmente. No entanto, o monocórdio chinês e o crosstalk que incorpora o tambor octogonal ainda são populares na sociedade chinesa e nas novas gerações. Muitos artistas chineses famosos de monocórdio e crosstalkers foram os artistas do tambor octogonal, como De Shoushan e Zhang Sanlu.
Ulabun
Ulabun (ᡠᠯᠠᠪᡠᠨ) é uma forma de entretenimento de contar histórias manchu que é realizada na língua manchu. Diferente do tambor octogonal, o ulabun é popular entre os manchus que vivem na Manchúria. Tem duas categorias principais; um é de literatura popular popular como o Conto do Xamã Nisan , o outro é de música folclórica com um enredo informativo e independente, e estrutura completa. Canção Xidong aka. Aksan/Akxan (ᠠᡴᡧᠠᠨ) é um artista famoso na execução de ulabun.
Religião
Originalmente, os manchus e seus predecessores eram principalmente budistas com influências xamanistas. Todo rei manchu começou seu título real com Buda. Após a conquista da China no século XVII, os manchus entraram em contato com a cultura chinesa. Eles adotaram o confucionismo junto com o budismo e desencorajaram o xamanismo.
Xamanismo Manchu
O xamanismo tem uma longa história na civilização Manchu e a influenciou tremendamente ao longo de milhares de anos. John Keay afirma em A History of China , xamã é a única palavra emprestada da Manchuriana para a língua inglesa. Após a conquista da China no século XVII, embora os manchus tenham adotado oficialmente o budismo e a religião popular chinesa amplamente adotada, as tradições xamânicas ainda podem ser encontradas nos aspectos de adoração da alma, adoração de totem, crença em pesadelos e apoteose de filantropos. Além dos santuários xamânicos no palácio Qing, nenhum templo erguido para adoração de deuses manchus pode ser encontrado em Pequim. Assim, a história da competição entre xamanistas e lamaístas era frequentemente ouvida na Manchúria, mas os imperadores manchus ajudaram oficialmente lamaístas ou budistas tibetanos.
budismo
Jurchens, os antecessores dos manchus adotaram o budismo de Balhae , Goryeo , Liao e Song nos séculos 10-13, então não era algo novo para os manchus em ascensão nos séculos 16-17. Os imperadores Qing sempre foram intitulados "Buda". Eles eram considerados como Mañjuśrī no budismo tibetano e tinham altas realizações.
Hong Taiji , que era descendente de mongóis, começou a se inclinar para o Budismo Chan, que se tornou o Zen Budismo. Ainda assim, Huangtaiji patrocinou o budismo tibetano extensivamente e publicamente. Huangtaiji patrocinava o budismo, mas às vezes achava o budismo tibetano inferior ao budismo Chan.
A fé do imperador Qianlong no budismo tibetano tem sido questionada nos últimos tempos porque o imperador indicou que ele apoiava a Igreja Amarela (a seita budista tibetana Gelukpa )
Esta explicação de apoiar apenas os budistas tibetanos "Chapéus Amarelos" por razões práticas foi usada para desviar as críticas Han a essa política pelo Imperador Qianlong, que mandou gravar a estela "Lama Shuo" em tibetano, mongol, manchu e chinês, que dizia: "Ao patrocinar a Igreja Amarela, mantemos a paz entre os mongóis." Parece que ele estava cauteloso com o poder crescente do reino tibetano e sua influência sobre o público, príncipes e generais mongóis e manchus.
religião popular chinesa
Os manchus foram afetados pelas religiões populares chinesas durante a maior parte da dinastia Qing. Exceto pelo culto aos ancestrais, os deuses que eles consagravam eram virtualmente idênticos aos dos chineses han. A adoração de Guan Yu é um exemplo típico. Ele foi considerado como o Deus Protetor da Nação e foi sinceramente adorado por Manchus. Eles o chamavam de "Lord Guan" (关老爷). Pronunciar seu nome era tabu. Além disso, os manchus adoravam Cai Shen e o deus da cozinha , assim como os chineses han. A adoração de deuses mongóis e tibetanos também foi relatada.
católico romano
Influenciados pelos missionários jesuítas na China, houve também um número considerável de católicos manchus durante a dinastia Qing. Os primeiros católicos manchus apareceram na década de 1650. Nas eras de Yongzheng, Depei, o Príncipe Hošo Jiyan, era um católico cujo nome de batismo era "Joseph". Sua esposa também foi batizada e nomeada "Maria". Ao mesmo tempo, os filhos de Doro Beile Sunu também eram católicos devotos. No período Jiaqing, Tong Hengšan e Tong Lan eram vassalos católicos Manchu. Esses católicos manchus foram proselitizados e perseguidos pelos imperadores Qing, mas se recusaram firmemente a renunciar à sua fé. Também havia católicos manchus nos tempos modernos, como Ying Lianzhi , fundador da Universidade Católica Fu Jen .
Feriados tradicionais
Manchus têm muitos feriados tradicionais. Alguns são derivados da cultura chinesa, como o “ Festival da Primavera ” e o Festival Duanwu . Alguns são de origem manchu. Por exemplo, Banjin Inenggi (ᠪᠠᠨᠵᡳᠨ
ᡳᠨᡝᠩᡤᡳ), no dia 13 do décimo mês do calendário lunar, é o aniversário da criação do nome de Manchu. Neste dia, em 1635, Hong Taiji mudou o nome étnico de Jurchen para Manchu. O Dia do Extermínio de Alimentos (绝粮日), em todo 26º dia do 8º mês do calendário lunar, é outro exemplo inspirado em uma história que uma vez Nurhaci e suas tropas estavam em uma batalha com inimigos e quase ficando sem comida. Os aldeões que moravam perto do campo de batalha ouviram a emergência e vieram ajudar. Não havia talheres no campo de batalha. Eles tiveram que usar folhas de perilla para embrulhar o arroz. Depois, eles venceram a batalha. Para que as gerações posteriores pudessem se lembrar dessa dificuldade, Nurhaci fez deste dia o "Dia do Extermínio de Alimentos". Tradicionalmente, neste dia, os manchus comem perilla ou wraps de repolho com arroz, ovos mexidos, carne bovina ou suína.
Veja também
Notas
Referências
Citações
Origens
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- Wurm, Stephen Adolphe; Mühlhäusler, Peter; Tyron, Darrel T., eds. (1996). Atlas de Línguas de Comunicação Intercultural no Pacífico, Ásia e Américas, Volume 1 . Conselho Internacional de Filosofia e Estudos Humanísticos. Walter de Gruyter. ISBN 978-3110134179.
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Em Manchu
- Dekdengge; Zhang, Huake; Guang, Dingyuan (2007).尼山薩滿全傳[ Edição completa de Tale of the Nisan Shaman ] (em chinês). Editora Cultural Yingyu. ISBN 9789868212428.
Leitura adicional
- Crossley, Pamela Kyle (1987). "Manzhou Yuanliu Kao e a formalização da herança manchu". O Jornal de Estudos Asiáticos . 46 (4): 761–90. doi : 10.2307/2057101 . JSTOR 2057101 .
- Crossley, Pamela Kyle (1991). Guerreiros Órfãos: Três Gerações Manchu e o Fim do Mundo Qing . Imprensa da Universidade de Princeton. ISBN 978-0-691-00877-6.
- Rawski, Evelyn S. (2001). Os Últimos Imperadores: Uma História Social das Instituições Imperiais Qing . Imprensa da Universidade da Califórnia. ISBN 978-0-520-22837-5.
- Shao, Dan (2011). Pátria Remota, Fronteira Recuperada: Manchus, Manchoukuo e Manchúria, 1907-1985 . Imprensa da Universidade do Havaí. ISBN 978-0824834456.
links externos
- Associação Manchu da República da China (em chinês)
- Federação Shenyang Manchu (SYMZF) (em chinês)