Lebensreform - Lebensreform

Não deve ser confundido com Lebensborn .
Um dos muitos aspectos da Lebensreform era roupas saudáveis ​​de reforma . Esta foto de 1911 mostra provavelmente uma holandesa que usa um vestido no assim chamado estilo reformista sem um espartilho de renda justa .

Lebensreform ("reforma de vida") foi um movimento de reforma socialno final do século 19 e no início do século 20 do Império Alemão e da Suíça . Representantes do Lebensreform propagaram um modo de vida natural com a agricultura orgânica , uma dieta vegetariana sem bebidas alcoólicas e fumo de tabaco , a reforma da vestimenta alemã (semelhante à reforma da vestimenta vitoriana ) e a naturopatia . Ao fazer isso, eles reagiram ao que consideraram as consequências negativas das mudanças sociais no século XIX. Espiritualmente, a reforma do Lebens se voltou para novas visões religiosas e espirituais, incluindo teosofia , mazdaznan e ioga . Muitoselementos do neo-romantismo tardiotambém foram retomados, juntamente com uma glorificação da "vida simples no campo". As características comuns foram as críticas à industrialização , ao materialismo e à urbanização combinadas com a busca pelo estado de natureza .

Proponentes importantes da reforma do Lebens foram Sebastian Kneipp , Louis Kuhne , Rudolf Steiner , Karl Wilhelm Diefenbach , Fidus (Hugo Höppener), Gustav Gräser e Adolf Just . Alguns praticantes da reforma Lebens , como Bill Pester , Benedict Lust e Arnold Ehret emigraram para a Califórnia no final do século 19 ou na primeira metade do século 20 e influenciaram diretamente o movimento hippie posterior . Um grupo, chamado de "Nature Boys", se estabeleceu no deserto da Califórnia. Um membro desse grupo, eden ahbez , escreveu uma canção de sucesso chamada Nature Boy (gravada em 1947 por Nat King Cole ), popularizando o movimento de volta à natureza cultivado localmente para o mainstream da América. Eventualmente, alguns desses Nature Boys, incluindo Gypsy Boots , chegaram ao norte da Califórnia em 1967, bem a tempo para o Summer of Love em San Francisco.

Uma herança da Lebensreform na Alemanha moderna : a entrada de uma loja Reformhaus que vende alimentos orgânicos e cosméticos saudáveis.

Um legado notável do Lebensreform na Alemanha hoje são os Reformhaus ("casa da reforma"), lojas de varejo que vendem alimentos orgânicos e remédios naturopáticos .

História

O movimento Lebensreform na Alemanha foi um movimento social politicamente diverso . Havia centenas de grupos em toda a Alemanha dedicados a alguns ou todos os conceitos associados à Lebensreform : ecologia e agricultura orgânica , vegetarianismo , naturismo ( Freikörperkultur ou FKK ) e abstenção de álcool e tabaco. Dezenas de revistas, livros e panfletos foram publicados sobre esses tópicos. Alguns grupos eram formados por socialistas, alguns eram apolíticos e alguns eram de direita e nacionalistas em perspectiva.

Joachim Raschke comparou a reforma Lebens a outros movimentos sociais e encontrou alguns detalhes:

  • O movimento dos trabalhadores foi um movimento de massa interessado em política de poder e apenas secundariamente em questões socioculturais.
  • Depois de 1968, a Alemanha (e outros países) viram o crescimento dos chamados Novos Movimentos Sociais, como o movimento estudantil, o movimento pela paz e o movimento dos ambientalistas modernos. Esses movimentos careciam de uma ideologia unificada, não tinham uma organização rígida e eram muito diversos. Seus membros (não apenas os líderes) eram altamente qualificados, o que foi resultado da expansão do sistema educacional alemão na década de 1960. Típico desses movimentos era uma certa inimizade para com os "líderes" e uma preferência pela ação direta, embora esses movimentos muitas vezes mudassem a forma como se expressavam.
  • Os movimentos da reforma Lebens eram grupos muito menores que consistiam freqüentemente de acadêmicos. Eles experimentaram um distanciamento na sociedade moderna e tentaram realinhar a humanidade e a natureza. Costumam se organizar de forma tradicional, com palestras, clubes e revistas.

Um proeminente profeta do Lebensreform foi o pintor Karl Wilhelm Diefenbach (1861–1913), um pacifista e anarquista tolstoiano que fundou a comunidade Himmelhof perto de Viena. Entre seus discípulos estavam três pintores: Hugo Höppener ( Fidus ), František Kupka e Gusto Graeser . Em 1900, Graeser se tornou o co-fundador e pioneiro inspirador da comunidade Monte Verità perto de Ascona, Suíça. Monte Verità atraiu muitos artistas de toda a Europa, durante a Primeira Guerra Mundial, objetores de consciência da Alemanha e da França. Gusto Graeser, pensador e poeta, influenciou muito o Movimento Juvenil Alemão e escritores como Hermann Hesse e Gerhart Hauptmann . Ele foi o modelo das figuras mestras dos livros de Hermann Hesse. Richard Ungewitter e Heinrich Pudor também eram defensores bem conhecidos de uma variedade de Lebensreform que enfatizava o nudismo e era explicitamente anti-semita, que eventualmente se tornou o movimento Freikörperkultur . O movimento Freikörperkultur acabou se ampliando e passou a incluir socialistas sem qualquer tipo de racismo, como Adolf Koch , que, por exemplo, organizou operários para fazer caminhadas nudistas .

Hoje

Muitos movimentos ambientais contemporâneos e outros (o movimento da comida orgânica , muitas dietas da moda e movimentos "de volta à natureza", bem como "movimentos folclóricos"), têm suas raízes na ênfase do movimento Lebensreform na bondade da natureza, os danos à sociedade , as pessoas, e para a natureza causada pela industrialização, a importância da pessoa como um todo, corpo e mente, e a bondade dos "velhos hábitos".

Radicalismo de direita

Uma corrente específica baseada no Romantismo völkisch gradualmente tornou-se parte da ideologia nazista na década de 1930, conhecida como sangue e solo . Já em 1907, Richard Ungewitter publicou um panfleto chamado Nudez e Cultura (que vendeu 100.000 cópias), argumentando que as práticas que ele recomendava seriam "os meios pelos quais a raça alemã se regeneraria e acabaria prevalecendo sobre seus vizinhos e os judeus diabólicos , que pretendiam injetar agentes putrefatos no sangue e no solo da nação ".

Os extremistas que promovem a ideologia de direita eventualmente se tornaram populares entre os oficiais do Partido Nazista e seus apoiadores, incluindo Heinrich Himmler e Rudolph Höss , que pertenciam à organização agrícola de direita Artaman League . Quando outros grupos foram banidos ou dissolvidos devido a conflitos políticos durante os anos 1930, a ideologia nacionalista extrema se conectou com o nacional-socialismo. A Liga Alemã de Reforma da Vida se dividiu em facções políticas durante esse tempo. O médico nacionalista Artur Fedor Fuchs deu início à Liga para a Cultura do Corpo Livre (FKK), dando palestras públicas sobre os poderes curativos do sol no "céu nórdico", que "por si só fortalecia e curava a nação guerreira". De acordo com a filosofia de Fuchs, a vida na floresta ancestral e os hábitos que se presume foram seguidos pelas antigas tribos da Alemanha foram benéficos para a regeneração do povo ariano. Hans Sùren, um ex-oficial militar proeminente, publicou Man and the Sun (1924), que vendeu 240.000 cópias; em 1941, foi reeditado em 68 edições. Sùren promoveu o conceito de raça superior ariana de homens fisicamente fortes e militarizados que seriam a "salvação" do povo alemão.

Livros contemporâneos que influenciaram a Lebensreform

  • Just, Adolf (1903) [1896]. Retorne à Natureza: Paraíso Recuperado . Traduzido por Lust, Benedict. Nova York: Benedict Lust. ISBN 9780787304850.Também disponível em PDF na Biblioteca do Solo e Saúde
  • Richard Ungewitter : Nakedness (1904), ISBN  0-9652085-1-6
  • Arnold Ehret: Mucusless Diet Healing System (1922), ISBN  0-87904-004-1 - PDF
  • Hermann Hesse : Siddhartha (1922)

Veja também

Links internos e externos

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

  • Thorsten Carstensen e Marcel Schmid: Die Literatur der Lebensreform. Kulturkritik und Aufbruchstimmung um 1900 . Bielefeld: transcript Verlag, 2016, 352 pp., ISBN  978-3-8376-3334-4
  • Gordon Kennedy: Children of the Sun: A Pictorial Anthology From Germany To California 1883–1949 . Nivaria Press (1998), 192 pp., ISBN  0-9668898-0-0
  • Gordon, Mel (2006). Voluptuous Panic: The Erotic World of Weimar Berlin . Feral House. ISBN 1-932595-11-2.
  • John Williams: Turning to Nature in Germany: Hiking, Nudism, and Conservation, 1900–1940 . Stanford University Press (2007), 368 pp., ISBN  0-8047-0015-X
  • Martin Green: Montanha da Verdade. A contracultura começa, Ascona, 1900-1920 . University Press of New England, Hanover and London, 1986, 287 pp., ISBN  0-87451-365-0
  • Friedhelm Kirchfeld & Wade Boyle: Nature Doctors. Pioneiros em Medicina Naturopática . Portland, Oregon, 1994, 351 pp., ISBN  0-9623518-5-7