Dia da Terra -Land Day

Dia da Terra
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Cartaz do Dia da Terra
Observado por Palestinos em Israel e nos Territórios Ocupados
Data 30 de março
Próxima vez 30 de março de 2023 ( 30-03-2023 )
Frequência Anual

Dia da Terra ( árabe : يوم الأرض , Yawm al-ʾArḍ ; hebraico : יוֹם הַאֲדָמָה , Yom HaAdama ), 30 de março, é um dia de comemoração para os cidadãos árabes de Israel e palestinos dos eventos daquela data em 1976 em Israel.

Em 1976, em resposta ao anúncio do governo israelense de um plano para expropriar milhares de dunams de terra para fins estatais, uma greve geral e marchas foram organizadas em cidades árabes da Galiléia ao Negev . Nos confrontos que se seguiram com o exército e a polícia israelenses, seis cidadãos árabes desarmados foram mortos, cerca de cem ficaram feridos e centenas de outros foram presos.

A bolsa de estudos sobre o conflito israelense-palestino reconhece o Dia da Terra como um evento fundamental na luta pela terra e na relação dos cidadãos árabes com o estado de Israel e o corpo político . É significativo que foi a primeira vez desde 1948 que os árabes em Israel organizaram uma resposta às políticas israelenses como um coletivo nacional palestino . Um importante dia anual de comemoração no calendário político nacional palestino desde então, é marcado não apenas por cidadãos árabes de Israel, mas também por palestinos em todo o mundo .

Fundo

Veja também: conflito árabe-israelense e conflito israelense-palestino
Camponesas árabes ( fellahat ) de Battir , uma aldeia entre Jerusalém e Belém levando produtos para o mercado (1910)

Os árabes da Palestina obrigatória eram um povo em grande parte agrário , 75% dos quais viviam da terra antes do estabelecimento do estado de Israel . Após o êxodo palestino e os efeitos da Guerra Árabe-Israelense de 1948 , a terra continuou a desempenhar um papel importante na vida dos 156.000 árabes palestinos que permaneceram dentro do que se tornou o estado de Israel, servindo como fonte de identidade comunitária, honra, e propósito.

O governo israelense adotou em 1950 a Lei do Retorno para facilitar a imigração judaica para Israel e a absorção de refugiados judeus . A Lei de Propriedade dos Ausentes de Israel, de março de 1950, transferiu os direitos de propriedade dos proprietários ausentes para um Guardião de Propriedade dos Ausentes nomeado pelo governo. Também foi usado para confiscar as terras de cidadãos árabes de Israel que "estão presentes dentro do estado, mas classificados pela lei como 'ausentes'". O número de " presentes ausentes " ou palestinos deslocados internamente entre os 1,2 milhão de cidadãos árabes de Israel é estimado (em 2001) em 200.000, ou cerca de 20% do total da população árabe palestina em Israel. Salman Abu-Sitta estima que, entre 1948 e 2003, mais de 1.000 quilômetros quadrados (390 milhas quadradas) de terra foram expropriados de cidadãos árabes de Israel (presentes ou ausentes).

De acordo com Oren Yiftachel , o protesto público contra as políticas e práticas estatais entre os árabes em Israel era raro antes de meados da década de 1970, devido a uma combinação de fatores, incluindo o domínio militar sobre suas localidades, pobreza, isolamento, fragmentação e sua posição periférica. no novo estado de Israel. Os protestos que ocorreram contra expropriações de terras e as restrições a que os cidadãos árabes foram submetidos durante o regime militar (1948-1966) são descritos por Shany Payes como "esporádicos" e "limitados", devido a restrições aos direitos de liberdade de movimento, expressão e montagem característicos desse período. Embora o movimento político Al-Ard ("A Terra") tenha estado ativo por cerca de uma década, foi declarado ilegal em 1964, e as ocasiões antigovernamentais mais notáveis ​​foram os protestos do primeiro de maio organizados anualmente pelo partido comunista .

Catalisando eventos

Vista de Arraba a partir da estrada que leva ao seu limite norte

O governo de Israel declarou sua intenção de expropriar terras na Galileia para uso oficial, afetando cerca de 20.000 dunams de terra entre as aldeias árabes de Sakhnin e Arraba , dos quais 6.300 dunams eram de propriedade árabe. Em 11 de março de 1976, o governo publicou o plano de expropriação.

Yiftachel escreve que os confiscos de terras e a expansão dos assentamentos judaicos no norte da Galiléia faziam parte da estratégia contínua do governo voltada para a judaização da Galiléia , que constituía uma resposta e um catalisador para a "resistência palestina", culminando nos eventos de Land Dia. Segundo Nayef Hawatmeh , líder da Frente Democrática para a Libertação da Palestina (DFLP), o terreno seria usado para construir "[...] oito vilas industriais judaicas, em implementação do chamado Plano de Desenvolvimento da Galileia de 1975 . Ao saudar este plano, o Ministério da Agricultura declarou abertamente que seu objetivo principal era alterar a natureza demográfica da Galiléia para criar uma maioria judaica na área." Orly Helpern, do The Jerusalem Post, escreve que as terras foram confiscadas pelo governo para fins de segurança e que foram posteriormente usadas para construir um campo de treinamento militar, bem como novos assentamentos judaicos.

Yifat Holzman-Gazit coloca o anúncio de 1976 dentro da estrutura de um plano maior elaborado em 1975. Cerca de 1.900 dunams de terras árabes de propriedade privada seriam expropriados para expandir a cidade judaica de Carmiel . Além disso, o plano previa o estabelecimento entre 1977 e 1981 de 50 novos assentamentos judaicos conhecidos como mitzpim (singular: mitzpe ) que consistiriam em menos de 20 famílias cada. O plano previa que estes fossem localizados entre aglomerados de aldeias árabes na Galiléia central, afetando cerca de 20.000 dunams (30% dos quais deveriam ser expropriados dos árabes, 15% dos judeus, com o restante constituindo terras estatais). David McDowall identifica a retomada das apreensões de terras na Galileia e a aceleração das expropriações de terras na Cisjordânia em meados da década de 1970 como o catalisador imediato tanto para a demonstração do Dia da Terra quanto para manifestações semelhantes que estavam ocorrendo na Cisjordânia. Ele escreve: "Nada serviu mais para unir politicamente as duas comunidades palestinas do que a questão da terra."

Protesto de 1976

A decisão do governo de confiscar a terra foi acompanhada pela declaração de um toque de recolher a ser imposto nas aldeias de Sakhnin, Arraba, Deir Hanna , Tur'an , Tamra e Cabul , a partir das 17h do dia 29 de março de 1976. Local Arab líderes do partido Rakah , como Tawfiq Ziad , que também atuou como prefeito de Nazaré , responderam convocando um dia de greves gerais e protestos contra o confisco de terras a serem realizados em 30 de março. conselhos árabes locais, membros do Partido Trabalhista , reuniram-se em Shefa-'Amr e votaram contra o apoio ao dia de ação. Quando a notícia da decisão se tornou pública, uma manifestação se desenvolveu em frente aos prédios municipais e foi dispersada com gás lacrimogêneo. O governo declarou todas as manifestações ilegais e ameaçou demitir 'agitadores', como professores que incentivavam seus alunos a participar, de seus empregos. As ameaças não surtiram efeito, porém, e muitos professores levaram seus alunos para fora das salas de aula para se juntarem à greve geral e às marchas que aconteceram nas cidades árabes de Israel, da Galileia, no norte, ao Negev, no sul . Greves de solidariedade também foram realizadas quase simultaneamente na Cisjordânia , na Faixa de Gaza e na maioria dos campos de refugiados palestinos no Líbano .

Os eventos do dia foram sem precedentes. De acordo com a International Jewish Peace Union, "Para prevenir incidentes dentro de Israel no Dia da Terra, cerca de 4.000 policiais, incluindo uma unidade tática transportada por helicóptero e unidades do exército, foram mobilizados na Galiléia [...]" Durante os protestos, quatro desarmados manifestantes foram mortos a tiros pelas Forças de Defesa de Israel (IDF) e mais dois pela polícia. Nahla Abdo e Ronit Lentin escrevem que três dos mortos eram mulheres e que "o exército foi autorizado a dirigir veículos blindados e tanques pelas estradas não pavimentadas de várias aldeias da Galiléia". Cerca de 100 árabes ficaram feridos e centenas de outros foram presos.

O New York Times informou que os assassinatos foram cometidos pela polícia durante "distúrbios na região da Galiléia para protestar contra a expropriação israelense de terras árabes". Em Arutz Sheva , Ezra HaLevi escreve que os distúrbios começaram na noite anterior, "com árabes-israelenses jogando pedras e bombas incendiárias contra policiais e soldados. Os distúrbios continuaram no dia seguinte e se intensificaram, resultando em muitos membros feridos das forças de segurança israelenses e na morte dos seis manifestantes árabes." Yosef Goell, escrevendo no The Jerusalem Post , diz que, "O que realmente desencadeou o tumulto que levou às mortes foi um ataque selvagem de centenas de jovens árabes inflamados a um desavisado comboio IDF dirigindo na estrada pelas aldeias de Sakhnin, Arrabe e Deir Hanna. Não houve provocação anterior por parte daquele comboio IDF, a menos que alguém insista em ver uma provocação na própria presença de uma unidade do exército israelense no coração da Galiléia israelense.

Um documento do governo israelense de 2003 observa que "figuras públicas árabes tentaram limitar os protestos, mas perderam o controle sobre os eventos. Os manifestantes queimaram pneus, bloquearam estradas e jogaram pedras e coquetéis molotov ". Situando as seis vítimas mortais no contexto de “confrontos graves” entre manifestantes e forças de segurança, nota-se também que houve muitos feridos de ambos os lados. Baruch Kimmerling e Joel S. Migdal escrevem que o Dia da Terra diferiu do massacre de Kafr Qasim porque os palestinos em Israel exibiram uma "[...] ousada confiança e consciência política totalmente ausentes em 1956; desta vez os cidadãos árabes não eram passivos e submissos . Em vez disso, eles iniciaram e coordenaram a atividade política em nível nacional, respondendo à brutalidade policial com sua própria violência”.

Impacto

Durante os eventos do Dia da Terra, um novo sentimento de orgulho nacional, junto com a raiva contra o estado e a polícia e a tristeza pelos manifestantes mortos, desenvolveu-se entre a comunidade árabe em Israel. Uma divisão eclodiu entre os partidos políticos árabes de Rakah e Abnaa al-Balad . Comprometido com uma solução de dois estados para o conflito israelense-palestino , Rakah manteve grandes reservas sobre o envolvimento de palestinos da Cisjordânia. Por outro lado, o compromisso de Abnaa al-Balad com o estabelecimento de uma única Palestina democrática via as questões de terra, igualdade, refugiados e ocupação como "um todo abrangente, integral e indivisível". Enquanto Rakah permaneceu comprometido com uma solução de dois Estados, traçou um equilíbrio delicado, expressando uma identidade palestina de forma mais clara para estar mais em sintonia com o sentimento da comunidade. Por exemplo, logo após o Dia da Terra, Tawfiq Ziad declarou que "a partir de agora não haverá comunidades e grupos religiosos, mas apenas uma única minoria árabe, parte da nação palestina".

Composto do governo em homenagem a Yitzhak Rabin em Upper Nazareth

O Dia da Terra também resultou na presença dos árabes na política israelense , já que eles não podiam mais ser ignorados. A sociedade civil árabe em Israel começou a se coordenar mais e os protestos contra as políticas do governo se tornaram mais frequentes com foco em três questões principais: políticas fundiárias e de planejamento, condições socioeconômicas e direitos nacionais palestinos.

O protesto fez pouco para impedir o plano de expropriação de terras de 1975. O número de mitzpim estabelecido atingiu 26 em 1981 e 52 em 1988. Esses mitzpim e as "cidades em desenvolvimento" de Nazaré Superior , Ma'alot , Migdal Ha'emeq e Carmiel alteraram significativamente a composição demográfica da Galiléia. Enquanto os árabes representavam 92% da população da Galiléia nos anos seguintes ao estabelecimento de Israel, em 1994 esse número foi reduzido para 72% de uma população regional de 680.000 habitantes, com os judeus perfazendo os 28% restantes. Expropriações em larga escala de terras na Galiléia geralmente têm sido evitadas pelos governos israelenses desde a década de 1980.

Estudos de cobertura da mídia israelense

A cobertura da mídia israelense do Dia da Terra foi analisada e criticada por acadêmicos israelenses. O estudo de 1994 de Alina Koren sobre sete grandes jornais israelenses descobriu que a cobertura dos preparativos e resultados do dia foi extensa em março-abril de 1976, com relatórios baseados quase inteiramente em declarações de fontes oficiais de informação israelenses, como ministros, conselheiros ou "especialistas em árabes". ." Quase nenhum espaço foi dedicado às vozes dos organizadores e participantes árabes. Todos os jornais examinados, quaisquer que sejam suas diferenças ideológicas, minimizaram as causas, enfatizando, em vez disso, dois temas principais: retratar as manifestações como obra de uma minoria marginal e não representativa e descrevê-las como uma ameaça potencial à segurança do Estado, à lei e à ordem. Daniel Bar-Tal e Yona Teichman escrevem: "De especial importância é a constatação de que todos os jornais deslegitimaram os participantes, como comunistas , nacionalistas , extremistas , agitadores, incitadores, inimigos ou pessoas violentas."

Bar-Tal e Teichman também citam um estudo de 2000 dos professores Gadi Wolfsfeld, Eli Avraham e Issam Aburaiya, que analisou a cobertura do Haaretz e Yediot Aharonot das comemorações anuais entre 1977 e 1997 e descobriu que os relatórios anteriores ao evento a cada ano também dependiam fortemente de notícias de fontes policiais e militares. O foco estava nos preparativos de segurança, com relatos sobre os árabes limitados à agitação e incitação de suas lideranças. Informações sobre os motivos do protesto foram fornecidas entre 6% a 7% das matérias publicadas. Quase todos os repórteres eram judeus, e apenas o Haaretz tinha um repórter especialmente designado para cobrir a população árabe. O evento foi enquadrado no contexto do conflito árabe-israelense com manifestantes árabes definidos como inimigos, em vez de cidadãos fazendo exigências ao seu governo. Um editorial de 22 de março de 1997 no Yediot Ahronoth, por exemplo, dizia: "O direito de protestar não inclui o direito de organizar tumultos, fechar estradas, atirar pedras em veículos que passam. ... Mais uma vez, deve ficar claro para Árabes israelenses que a maior parte de sua israelidade é baseada na lealdade que eles devem ao seu país e suas leis. Se eles não querem essas leis, ninguém os está impedindo de partir."

Legado

Cartaz do Dia da Terra (1984) por Abdel Rahman Al Muzain

Para os palestinos, o Dia da Terra se tornou um dia de comemoração e homenagem àqueles que caíram na luta para manter sua terra e identidade. Muitas vezes servindo como um dia para a expressão de descontentamento político para os cidadãos árabes de Israel , particularmente em torno de questões de igualdade de terras e direitos de cidadania, em 1988, eles declararam que o Dia da Terra deveria servir como "um dia nacional civil palestino-israelense de comemoração e um dia de identificação com os palestinos da Cisjordânia e de Gaza, a ser marcado por manifestações anuais e greves gerais."

O Dia da Terra não apenas funcionou para forjar a solidariedade política entre os cidadãos árabes de Israel, mas também funcionou "[...] ." O dia é comemorado anualmente pelos palestinos na Cisjordânia , Faixa de Gaza , Jerusalém Oriental e em campos de refugiados e entre a diáspora palestina em todo o mundo. Em 2007, o Centro de Imprensa da Autoridade Nacional Palestina descreveu-o "... como um dia marcante na história da luta do povo palestino, pois os palestinos em um dia tão especial abraçam a terra de seus ancestrais, sua identidade e sua existência ." No entanto, nos últimos anos, muitos observadores notaram que a população árabe dentro de Israel parece menos entusiasmada com os protestos, apesar dos esforços dos organizadores para promover o hype. Muitos veem isso como um sinal de reconciliação crescente no nível popular.

Comemoração anual e protestos

Uma mulher palestina e uma criança em um comício do Dia da Terra em Beit Hanoun, na Faixa de Gaza

Um estudo do judiciário israelense relata que a greve geral e as marchas realizadas em Israel durante a comemoração anual de 2000 geralmente transcorreram pacificamente, com exceção do protesto em Sakhnin . Lá, centenas de jovens se reuniram e seguiram em direção à base militar israelense adjacente ao vilarejo a oeste. Arrancando as cercas, eles penetraram na base e agitaram a bandeira palestina lá dentro. Figuras públicas árabes que estavam lá para fazer discursos tentaram subjugá-los, mas foram recebidas com hostilidade e até espancamentos. Policiais de fronteira que chegaram para reforçar a base foram apedrejados pelos manifestantes, alguns dos quais usavam máscaras e atearam fogo na mata. Gás lacrimogêneo e balas de borracha foram usados ​​para empurrar os manifestantes de volta à estrada principal, onde os confrontos continuaram. Muhammad Zidan, chefe do Comitê Árabe Superior de Acompanhamento, estava entre os feridos nos confrontos, e uma mulher de 72 anos de Sakhnin morreu no hospital após ferimentos sofridos por inalação de gás lacrimogêneo. Um relatório de 2006 no The Jerusalem Post afirma que nas comemorações anuais do dia pelos cidadãos árabes hoje, as forças de segurança israelenses estão em alerta, mas não interferem nos protestos.

Durante a Segunda Intifada em 2001, no 25º aniversário do Dia da Terra, que caiu em uma sexta-feira, o semanal "Dia da Fúria", os palestinos foram chamados a se manifestar. Dezenas de milhares de cidadãos árabes, acompanhados por alguns judeus, manifestaram-se em marchas pacíficas dentro de Israel, carregando bandeiras palestinas. Durante manifestações na Cisjordânia, quatro palestinos foram mortos e 36 feridos em Nablus quando as forças israelenses usaram munição real contra os manifestantes que atiravam pedras e coquetéis molotov. Em Ramallah , um palestino foi morto a tiros e outros 11 ficaram feridos quando soldados entraram em confronto com 2.000 manifestantes que queimaram fotos de Ariel Sharon e agitaram bandeiras iraquianas e palestinas; Homens armados palestinos também se juntaram aos confrontos depois de uma hora, atraindo forte fogo israelense de metralhadoras montadas em tanques. Também houve manifestações na Faixa de Gaza e no campo de refugiados palestinos de Ain al-Hilweh, no Líbano .

O cineasta e artista palestino Hisham Zreiq homenageia o arcebispo de Sebastia Theodosios (Atallah Hanna) e o cantor palestino Manal Mousa , dando a cada um deles uma de suas obras de arte na celebração do Dia da Terra Palestina em Dortmund, Alemanha

Nas manifestações do Dia da Terra de 2002, os cidadãos árabes de Israel expressaram sua solidariedade aos palestinos na Cisjordânia e em Gaza, manifestando-se contra o "cerco israelense ao quartel-general do líder palestino Yasser Arafat " . As comemorações do Dia da Terra de 2005 foram dedicadas à situação difícil das aldeias não reconhecidas no Negev , onde os organizadores disseram que 80.000 cidadãos árabes vivem sem acesso a comodidades básicas e 30.000 casas receberam ordens de demolição . As marchas em 2008 incluíram uma organizada em Jaffa , onde 1.000 cidadãos árabes usaram as comemorações do Dia da Terra para chamar a atenção para o que descreveram como uma aceleração nos confiscos de terras na cidade, com muitos reclamando que estavam enfrentando despejos e ordens de demolição destinadas a forçá-los a sair de suas casas, a fim de estabelecer judeus do exterior em seu lugar.

Chamadas para lançar ações de resistência não violenta para protestar contra os confiscos de terras em andamento ocorrem regularmente no Dia da Terra. Por exemplo, o Centro de Recursos BADIL para Residência Palestina e Direitos dos Refugiados emitiu um comunicado de imprensa para o Dia da Terra de 2006, pedindo " boicote, desinvestimento e sanções contra Israel" e o fim da " discriminação racial , ocupação e colonização ". Durante as comemorações do Dia da Terra em 2009, um grupo de 50 mulheres palestinas cantando canções nacionalistas palestinas de Marcel Khleifi e alguns internacionais se reuniram no Portão de Damasco da Cidade Velha de Jerusalém , para distribuir cartazes e camisetas pedindo um boicote à produtos israelenses.

Também em 2009, milhares de cidadãos árabes, alguns carregando bandeiras palestinas, marcharam pelas cidades de Arrabe e Sakhnin, sob a bandeira: "Estamos todos unidos sob o fascismo e o racismo israelenses". O membro árabe do Knesset, Talab el-Sana , convocou o governo a "acabar com os planos racistas de judaizar a Galiléia e o Negev e adotar políticas de desenvolvimento para todos os residentes da Galiléia e do Negev". A Ynet informou que protestos de palestinos foram planejados em locais em todo o mundo, incluindo Estados Unidos, Canadá, Alemanha, Finlândia, França e Bélgica, e que o Fórum Social Mundial (FSM) anunciou o lançamento de uma campanha convocando todos os seus afiliados a excomungar Israel. . O Dia da Terra também foi comemorado em Sabra e no campo de refugiados de Shatila por meio de uma exposição de arte e evento musical, e nos territórios palestinos , onde os palestinos se manifestaram e atiraram pedras perto da barreira israelense da Cisjordânia em Naalin e Jayyous .

Em antecipação aos protestos do Dia da Terra de 2012, Israel isolou a Cisjordânia (mas as restrições não se aplicavam aos colonos israelenses ). Os protestos ocorreram na Faixa de Gaza e na Cisjordânia. Na Faixa de Gaza, as forças israelenses dispararam contra manifestantes que tentaram cruzar a cerca de segurança, resultando em um homem morto e 37 feridos. No posto de controle de Qalandia , jovens palestinos que atiravam pedras entraram em confronto com soldados israelenses que disparavam balas de borracha e granadas de efeito moral, resultando em 39 palestinos feridos. Na Jordânia , 15.000 pessoas, incluindo palestinos, participaram de uma manifestação pacífica . Refugiados palestinos também realizaram manifestações perto do Castelo de Beaufort, no Líbano .

Durante os protestos do Dia da Terra de 2018 , 17 palestinos foram mortos, incluindo cinco membros do Hamas, e mais de 1.400 ficaram feridos em tiroteios do exército israelense durante uma marcha pedindo o direito de retorno dos palestinos na fronteira com Gaza.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos