João 15 - John 15

Este artigo é sobre o capítulo da Bíblia. Para o Papa João 15, consulte o Papa João XV .
João 15
Papiro 22 - Papiro Oxyrhynchus 1228 - Biblioteca da Universidade de Glasgow, MS Gen 1026-13 - Evangelho de João 15,25-16,2.21-32.jpg
João 15: 25-16: 2 no recto lado da Papyrus 22 , escrito cerca de 250 AD.
Livro Evangelho de João
Categoria Evangelho
Parte da bíblia cristã Novo Testamento
Ordem na parte cristã 4

João 15 é o décimo quinto capítulo do Evangelho de João na seção do Novo Testamento da Bíblia Cristã . É parte do que os estudiosos do Novo Testamento chamam de ' discurso de despedida ' de Jesus. Tem sido historicamente uma fonte de ensino cristão e debate e reflexão cristológicos , e suas imagens (particularmente de Jesus como a videira ) têm sido influentes na arte e iconografia cristã . O capítulo sugere uma das mais elevadas e desenvolvidas cristologias encontradas no Novo Testamento. O texto original foi escrito em grego koiné . O livro que contém este capítulo é anônimo , mas a tradição cristã primitiva afirmava uniformemente que João compôs este Evangelho .

Texto

O texto original foi escrito em grego koiné . Este capítulo está dividido em 27 versos.

Testemunhas textuais

Alguns dos primeiros manuscritos contendo o texto deste capítulo são:

Referências do Antigo Testamento

Lugares

Os eventos e discursos registrados neste capítulo e em todos os capítulos 13 a 17 aconteceram em Jerusalém . A localização precisa não é especificada, mas João 18: 1 afirma que depois, "Jesus partiu com seus discípulos e cruzou o vale do Cedrom ". Como o capítulo anterior termina com as palavras "Venha agora, deixe-nos ir", Plummer, na Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades , sugere que Jesus e Seus discípulos se "levantem [n] da mesa e se preparem [d] para partir, mas que o conteúdo dos próximos três capítulos (15-17) seja falado antes de eles saírem da sala ".

Análise

O capítulo apresenta Jesus falando na primeira pessoa. Embora se dirigindo ostensivamente a seus discípulos, a maioria dos estudiosos conclui que o capítulo foi escrito com eventos relativos à igreja posterior em mente. Jesus é apresentado explicando o relacionamento entre ele e seus seguidores - procurando modelar esse relacionamento em seu próprio relacionamento com seu pai.

O Santuário da Lembrança em Melbourne, Austrália, é típico de milhares de memoriais de guerra que usam as palavras de João 15:13 , "nenhum amor maior" em seu tributo aos caídos.

O capítulo apresenta a metáfora ampliada de Cristo como a videira verdadeira . O Pai é o viticultor, vinicultor ou lavrador . Seus discípulos são ditos ramos ( grego : τα κληματα , ta klémata , significando especificamente ramos de videira ) que devem 'permanecer' nele se quiserem 'dar frutos'. Os discípulos são avisados ​​de que ramos estéreis são podados pelo vinhateiro: ver João 15: 2 : Todo ramo que dá fruto é podado para que dê mais fruto - não ramos estéreis.

O capítulo prossegue comparando o relacionamento íntimo de Jesus e seus discípulos ('permanência', versículos 9-10) com o relacionamento entre ele e seu Pai. Os discípulos são lembrados do amor do Pai e do Filho, e do amor do Filho pelos discípulos, e então exortados a 'amar uns aos outros' da mesma maneira. O versículo 13 fala do 'amor maior' como sendo a disposição de 'dar' a vida pelos amigos. Este texto, que se refere principalmente à morte iminente de Jesus, desde então tem sido amplamente usado para afirmar o sacrifício de mártires e soldados na guerra e, portanto, é freqüentemente visto em memoriais de guerra e túmulos.

Jesus então fala sobre ser odiado pelo mundo (versículos 18-25), mas Ele vê esse ódio como o cumprimento das palavras do Salmo 69 , "Eles me odiaram sem causa", ou do Salmo 35 , "nem os deixe piscar com os olhos que me odeiam sem causa ".

O capítulo conclui alertando os discípulos para esperar perseguição e promete o dom dos parakletos ( paráclito ou Espírito Santo ).

Versículo 16

«Não me escolhestes, mas eu te escolhi e te designei para ires e dar frutos, e para que os teus frutos permaneçam, para que tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome ele te dê».

A palavra "nomeado" é traduzida como "ordenado" na versão King James e em algumas outras traduções. Referindo-se à alegoria das árvores plantadas, o teólogo reformador Sebastian Castellio sugere destinavi , "Eu marquei ou designei seu lugar", como uma leitura alternativa.

Verso 26

“Mas, quando vier o Ajudador, que eu enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim”.

A referência ao Espírito no versículo 26, fala dele como enviado do Pai pelo Filho. Este versículo foi particularmente influente nos debates sobre a natureza da Trindade e nas disputas filioque entre o Cristianismo oriental e ocidental.

Notas

Referências

Bibliografia

  • Bultmann, Rudolf (1971), The Gospel of John , Blackwell
  • Kirkpatrick, AF (1901). O Livro dos Salmos: com introdução e notas . A Bíblia de Cambridge para escolas e faculdades. Livro IV e V: Salmos XC-CL. Cambridge: At the University Press . Recuperado em 28 de fevereiro de 2019 .
  • Linders, Barnabas (1972), O Evangelho de John , Marshall Morgan e Scott

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