Gargara - Gargara
Γάργαρα | |
  Exibido na Turquia
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| Localização | Ayvacık , província de Çanakkale , Turquia |
|---|---|
| Região | Troad |
| Coordenadas | 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′3 ″ E / 39,58611 ° N 26,53417 ° E Coordenadas : 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′3 ″ E / 39,58611 ° N 26,53417 ° E |
| Tipo | Assentamento |
| História | |
| Fundado | Século 6 aC |
| Abandonado | Não antes do século 9 EC, possivelmente tão tarde quanto 14 |
| Períodos | Grécia arcaica ao Império Bizantino |
Gargara ( grego antigo : Γάργαρα ) era uma antiga cidade grega na costa sul da região de Troad , na Anatólia . Estava inicialmente localizado abaixo do Monte Gargaron, um dos três picos do Monte Ida , hoje conhecido como Koca Kaya ( 39 ° 35′10 ″ N 26 ° 32′03 ″ E / 39,58611 ° N 26,53417 ° E ). Em algum ponto do século 4 AEC, o assentamento mudou-se aproximadamente 5,8 km ao sul de Koca Kaya para um local na pequena planície costeira perto das aldeias modernas de Arıklı e Nusratlı ( 39 ° 32′22 ″ N 26 ° 32′46 ″ E / 39,53944 ° N 26,54611 ° E ) , ponto em que o local anterior passou a ser conhecido como Old Gargara ( grego antigo : Παλαιγάργαρος ). Ambos os locais estão localizados no distrito de Ayvacık da província de Çanakkale na Turquia .
Monte Gargaron
O Monte Gargaron foi identificado com a montanha hoje chamada Koca Kaya ( Grande Pedra Turca ), um contraforte oeste do Monte Ida com uma elevação máxima de 780 m. O poeta Epicharmus ( fl. 540 - 450 AC) refere-se à montanha como "coberta de neve" (ἀγάννιφα), e o Etymologicum Magnum (ca. 1150 DC) conhecia uma tradição segundo a qual os habitantes da Velha Gargara se mudaram para seu novo local para escapar do frio de sua antiga casa. Na Ilíada de Homero , diz-se que havia um altar a Zeus em seu cume e, portanto, é um lugar que o deus visita com frequência. Em uma passagem, Zeus disse ter vindo do Monte Olimpo ao Monte Gargaron para ver a batalha entre os troianos e os aqueus , a cerca de 50 km a nordeste daqui. Em escritores do século I e II dC, como Statius e Luciano, Zeus teria raptado o príncipe de Troia Ganimedes do Monte Gargaron enquanto ele caçava nas florestas próximas. Luciano também representa o Julgamento de Paris ocorrendo no Monte Gargaron, em vez de em sua localização mais tradicional, mais a leste, acima de Antandrus . O autor anônimo de On Rivers pensava que Gargara era o nome anterior do Monte Ida, enquanto o poeta latino Valerius Flaccus o usava como uma forma erudita de se referir a Ida. O Etymologicum Magnum explica o nome de Gargaron como derivado do verbo γαργαρίζειν ('gargarejar') por conta das fontes que se supõe borbulhar no cume (uma inferência tirada da referência de Homero a 'Ida com muitas fontes' em conjunto com Gargaron), ou como derivado de γαργαρέων (' úvula ') devido à forma da montanha.
O poeta Arato de Soli escreveu um epigrama sobre seu amigo Diotimos, que costumava ensinar as cartas aos filhos de Gargara no Monte Gargaron:
- αἰάζω Διότιμον, ὃς ἐν πέτρῃσι κάθηται
- παισὶν Γαργαρέων βῆτα καὶ ἄλφα λέγων.
- Lamento Diotimos, que se sentaria entre as rochas
- Ensinando aos filhos dos gárgaros seu alfa e beta.
História
Fundação
Não há indicação nas passagens relevantes da Ilíada de que Homero considerasse o Monte Gargaron habitado. Isso é parcialmente confirmado pelo fato de que os primeiros vestígios arqueológicos encontrados no local (paredes de fortificação ao redor da acrópole e as fundações de um templo) datam de, no máximo, o século 6 aC. No século 7 AC, o poeta Alcman disse que o assentamento era habitado por Leleges , um povo da Anatólia, mas isso pode ser simplesmente uma inferência da observação de Homero em outra parte da Ilíada de que toda a costa sul da Troad era habitada por Leleges. Hecataeus de Miletus (ca. 550 - 476 AC) e Hellanicus de Lesbos (ca. 490 - 405 AC) dizem que Gargara foi habitada por gregos eólios originalmente de Assos próximos e Myrsilos de Methymna (primeira metade do terceiro século AC) que Assos foi uma fundação de Methymna, daí a etnia Eólia de Assos e as fundações secundárias de Gargara e Lamponeia . Se Alcman estava correto ao indicar a existência de um assentamento da Anatólia chamado Gargara no século 7 aC, então esse fato poderia ser harmonizado com a história aparentemente contraditória de Gargara, em vez de ser uma fundação grega, observando que muitos assentamentos nesta região tinham um Greco misto - Herança anatólia na qual a população local da Anatólia foi assimilada pelos recém-chegados gregos. A respeito de como os primeiros assentamentos passaram a adotar o nome da montanha, John Cook, o arqueólogo que identificou o sítio de Old Gargara em Koca Kaya, comentou que: "O que podemos acreditar é que o povo de Methymna do outro lado do estreito apontou a este pico ousado como o homérico Γάργαρον ἄκρον e que os colonos sentiram-se no direito de se apropriar do nome ".
Clássico
No século 5 AEC, Gargara era membro da Liga de Delos e prestou homenagem a Atenas de 4.500 a 4.600 dracmas como parte do distrito de Helesponto. Atualmente, acredita-se que os gárgaros se mudaram do local em Koca Kaya para a costa no século 4 aC, embora isso não tenha sido confirmado por escavações. Uma longa inscrição encontrada em Ilion indica que por ca. 306 Gargara era membro do koinon de Atenas Ilias, uma associação regional de cidades na Troad que realizava um festival anual em Ilion. A inscrição registra uma série de decretos honoríficos aprovados pelo koinon que elogiam um cidadão proeminente e rico, Malousios de Gargara, por fornecer empréstimos sem juros para financiar o festival anual.
Helenístico
O escritor local de antiquários Demetrius de Scepsis (ca. 205-130 AC) relata que Gargara recebeu um influxo de colonos que foram removidos à força de sua casa em Mísia , Miletupolis , pelos "reis" (presumivelmente os da Bitínia ) no final do dia 3 ou início do século 2 aC. Miletoupolis era um assentamento semigrego, então Demetrius relata que, como resultado desse influxo de imigrantes, quase não sobrou nenhum eólico em Gargara. Este episódio talvez deva estar conectado com a invasão desta região por Prusias II da Bitínia em 156-154 aC. Em outra parte do período helenístico, cidadãos de Gargara são encontrados servindo como proxenoi em Quios e como mercenários em Atenas , participando de uma associação privada de estrangeiros residentes em Rodes , fazendo dedicatórias a Ptolomeu III Euergetes e sua família no Egito, recebendo honras em Ilion, e fazendo dedicatórias em Delos . Na década de 230 ou 220 aC Gargara foi um dos lugares em que Theorodokoi de Delfos foi recebido, e na década de 120 aC é atestado como um porto no qual as taxas alfandegárias estavam sendo pagas logo após Attalus III ter legado a Ásia a Roma em 133 BCE.
romano
Embora Gargara tenha continuado a existir no período romano, ouvimos falar dela principalmente no contexto da literatura latina, uma vez que se tornou sinônimo de prosperidade agrícola na poesia latina, seguindo a referência de Virgílio a ela na Geórgia :
- humida solstitia atque hiemes orate serenas,
- agricolae; hiberno laetissima pulvere farra,
- laetus ager: nullo tantum se Mysia cultu
- iactat et ipsa suas mirantur Gargara messis .
- Ore por verão chuvoso, fazendeiros e por céu claro no inverno
- (já que depois do inverno o pó mais alegre é o milho e alegre o
- Campos); nunca mais do que depois de tais temporadas, Mísia toma tal
- orgulho de sua lavoura, e a própria Gargara se maravilha com suas colheitas .
Gargara é também usada como uma expressão da fertilidade proverbial na Ars Amatoria de Ovídio , na tragédia de Sêneca, As Mulheres Fenícias , e ainda no século 5 EC nas odes de Sidonius Apollinaris . Macróbio em sua Saturnália (início do século V dC) dedicou um capítulo à questão de o que deu a Virgílio a ideia de usar Gargara dessa forma em primeiro lugar, concluindo que era uma inferência, em primeiro lugar, da reputação do Monte Ida de ser bem regado em Homero, em segundo lugar, da reputação geral de Mísia de fertilidade e, em terceiro lugar, do uso de γάργαρα ( gargara ) na Comédia Antiga para expressar uma quantidade imensa de qualquer coisa.
bizantino
Gargara parece ter sido continuamente ocupada até pelo menos o século IX, e talvez até o século XIV. Era um bispado sufragâneo da metrópole de Éfeso, pelo qual conhecemos os nomes de três de seus bispos: João (518), Teodoro (553) e Efraim (878). Além de possíveis vestígios bizantinos médios vistos em Gargara por John Cook, outros documentos como a Epistulae Dogmaticae do Patriarca Germanus I de Constantinopla (715-730) e a Notitiae Episcopatuum também atestam a existência de Gargara ao longo desse período. Finalmente, quatro documentos do Mosteiro de Grande Lavra no Monte Athos datados de 1284 e 1304 atestam um Constantino de Gargara e sua família. O último período de ocupação no local pode ser representado pelos castelos próximos de Menteşe e Şahin Kale, que Cook pensou que poderiam ser bizantinos ou genoveses .
Referências
Bibliografia
- A. Plassart, 'Inscriptions de Delphes: la liste de théorodoques' BCH 45 (1921) 1-85.
- JM Cook, The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 327-44.
- R. Stüpperich, 'Ein archaisches Kriegerrelief aus Gargara' em E. Schwertheim (ed.), Studien zum Antiken Kleinasien III , Asia Minor Studien 26 (Bonn, 1995) 127-38.
- A. Schulz, Die Stadtmauern von Neandreia in der Troas , Asia Minor Studien 38 (Bonn, 2000).
- S. Mitchell, 'Gargara' em MH Hansen e TH Nielsen (eds), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) no. 775.
- M. Cottier et al. (eds.), The Customs Law of Asia (Oxford, 2008).
- S. Radt, Strabons Geographika: mit Übersetzung und Kommentar , Vol. VII (Göttingen, 2008).