Ezra na literatura rabínica - Ezra in rabbinic literature
Alusões na literatura rabínica para o personagem bíblico de Esdras , o líder e legislador que trouxe alguns dos exilados de Judá de volta do cativeiro babilônico , contêm várias expansões, elaborações e inferências para além do que é apresentado no texto da própria Bíblia.
O trabalho dele
De acordo com os rabinos, Ezra marca a primavera na história nacional do Judaísmo . O Midrash sobre Cânticos tem as palavras "As flores aparecem na terra" Cânticos 2:12 ser uma referência a Esdras e Neemias ( Midr. Cant. Ad loc.).
Ezra era digno de ser o veículo da Lei , se não tivesse já sido dada por meio de Moisés ( Talmud Sanhedrin 21b). Ele foi esquecido, mas Ezra restituiu (Talmud Sucá 20a). Mas para os seus pecados, Israel no tempo de Esdras teria testemunhado milagres como no tempo de Joshua ( Ber. 4a).
Ezra foi discípulo de Baruque ( Cant R.. ); seus estudos impediu de se juntar o primeiro partido retornando a Jerusalém no reinado de Ciro , o estudo da Lei sendo de maior importância do que a reconstrução do Segundo Templo . De acordo com outra opinião, Ezra ficou para trás de modo a não competir, mesmo que involuntariamente, com Jeshua ben Jozadaque para o cargo de sumo sacerdote . No entanto, há uma ligeira controvérsia dentro fontes rabínicas quanto à possibilidade ou não Ezra tinham servido como Kohen Gadol .
Esdras restabelecido o texto da Torah, introduzindo nela os assírios caracteres ou quadrados, aparentemente como uma medida polêmica contra o Samaritans (Talmud Sanhedrin 21b). Ele mostrou suas dúvidas sobre a correção de algumas palavras do texto, colocando pontos sobre eles. Deve Elias , disse ele, aprovar o texto, os pontos serão desconsiderados; se ele desaprovar, as palavras duvidosas será retirada do texto ( Ab. RN xxxiv.). Estes pontos são chamados eser Nekudot.
Ezra escreveu o Livro de Crônicas eo livro que leva seu nome, o livro de Esdras ( BB 16a).
Louvor de Ezra
Ezra é considerado e citado como o tipo de pessoa mais competente e aprendi na Lei ( Torá ) ( Ber. R. xxxvi.).
Os rabinos associar seu nome com várias instituições importantes. Foi ele quem ordenou que três homens deve ler dez versos da Torá no segundo e quinto dias da semana e durante a tarde serviço on ( "Minchá") Sabbath ( B. k. 82a); que as "pragas" em Lv deve ser lida antes Shavuót , e aqueles em Dt antes Rosh Hashaná ( Meg. 31b; ver Bloch, " Die Institutionen des Judenthums ...," i 1, pp 112 e seguintes, Viena, 1879) .
Ele também ordenou que os tribunais se em sessão às segundas-feiras e quintas-feiras; que peças de vestuário ser lavado sobre estes dias; que o alho ser comido na véspera do sábado; que a mulher deve levantar cedo e cozer o pão pela manhã; que as mulheres devem usar uma cinta ( BK 82a; . Yer Meg. iv 75a.); mulheres que deve tomar banho e lavar os cabelos três dias antes da sua imersão ( B. k. 82a); que camelôs sair para as cidades onde os dias de mercado foram estabelecidos ( B. k. 82a; ver Bloch, LCP 127); que, sob certas contingências homens deve tomar um banho ritual; que a leitura na conclusão das bênçãos deve ser min ha'olam we-'ad ha'olam ( "de eternidade a eternidade") contra os saduceus ; veja Bloch, LCP 137).
Seu nome também está associada com o trabalho da Grande Sinagoga ( Meg. 17b). Ele disse ter pronunciado o nome divino de acordo com os seus sons próprios ( Yoma 69b), e os começos do calendário hebraico são rastreados de volta para ele ( Betzah 6a; Rashi, ad loc.).
Malaquias
Ezra é identificado com Malachi por Joshua b. Ḳarḥa ( Meg. 15a)
Morte e local de enterro
Segundo a tradição, Ezra morreu com a idade de 120 em Babilônia . Benjamin de Tudela foi mostrado sua sepultura no Shatt al-Arab , perto do ponto onde o Tigre corre para o Eufrates ( "Itinerário", i. 73). De acordo com outra lenda, ele estava no momento de sua morte na Babilônia, como um cortesão na comitiva de Artaxerxes (veja Fulcran Vigouroux , Dictionnaire de la Bible , ii. 1931). No selichah para o Décimo de Tevet a data da morte de Ezra é dado como o dia 9 de Tevet (veja Shulkhan Arukh , Orach Chayim , 580).
Notas
Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Cantor, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). " Nome do artigo necessários ". Enciclopédia Judaica . New York: Funk & Wagnalls Company.