Chiara Bottici - Chiara Bottici
Chiara Bottici | |
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| Instituições | A nova escola |
Principais interesses |
Filosofia política , estética , teoria de gênero , psicanálise |
Chiara Bottici (italiana, nascida em 24 de janeiro de 1975) é uma filósofa e escritora feminista .
Biografia
Bottici é professor associado de filosofia e diretor de estudos de gênero na The New School for Social Research e no Eugene Lang College, em Nova York. Bottici estudou filosofia na Universidade de Florença, depois obteve um doutorado no European University Institute em 2004. Após um pós-doutorado no SUM (Istituto Italiano di Science Umane) sob a orientação de Roberto Esposito , ela lecionou na Universidade de Frankfurt , posteriormente ingressando no corpo docente da The New School for Social Research, onde leciona desde 2010.
Bottici é conhecida por seu trabalho sobre como as imagens e a imaginação afetam a política e seus escritos experimentais feministas. Seu trabalho explorou o papel que as imagens e a imaginação desempenham na política. Ela é autora de seis livros, incluindo A Philosophy of Political Myth (Cambridge University Press, 2007), Imaginal Politics (Columbia University Press, 2014) e Per tre miti, forse quattro (Manni, 2016), que abordam a história de filosofia, teoria crítica, psicanálise e feminismo. Com Jacob Blumenfeld e Simon Critchley , ela também editou The Anarchist Turn (Pluto Press, 2013).
Obras principais
O trabalho filosófico de Bottici é dedicado a explorar a política da imaginação em seus diferentes aspectos, desde uma teoria geral sobre o papel das imagens na política até investigações mais específicas sobre sexismo , heteronormatividade , etnonacionalismo , eurocentrismo , islamofobia , racismo e colonialidade do poder.
Analogias e metáforas políticas
O trabalho de Bottici examina a função da metáfora do estado como uma pessoa dentro do cânone ocidental da filosofia política e seu destino na época contemporânea, uma época em que os desafios à noção tradicional de soberania do estado questionam a ideia de limites bem definidos, e, portanto, a possibilidade de traçar qualquer analogia entre estados e indivíduos. O primeiro livro de Bottici, Homens e Estados: Repensando a Analogia Doméstica na Era Global (edição italiana ETS 2004, Eng. Trad. Palgrave 2009) ofereceu uma reconstrução sistemática do papel que a analogia entre Estados e indivíduos desempenhou na filosofia política moderna europeia e nas teorias contemporâneas da globalização, onde o estado soberano moderno é frequentemente considerado o ponto culminante da vida política e onde a dimensão de gênero do pensamento político é enfatizada. Jan Niklas Rolf criticou a abordagem de Bottici como confundindo a analogia entre o domínio doméstico e internacional (a analogia doméstica devidamente entendida) e a analogia entre o estado de natureza e o domínio internacional (a analogia do estado de natureza ).
Mito político
Uma das contribuições específicas de Bottici para a filosofia social e a teoria crítica é sua filosofia do mito político, desenvolvida em sua obra A Philosophy of Political Myth. Ao oferecer uma crítica na forma de uma genealogia, seguindo a Genealogia da Moral de Nietzsche , Bottici fornece uma estrutura filosófica crítica para o conceito de mito político, explicando por que os mitos políticos são um ingrediente crucial da política moderna. Com base no conceito de Trabalho sobre o mito de Hans Blumenberg (Arbeit am Mythos), Bottici mostra que os mitos não são objetos dados de uma vez por todas, mas sim processos, nos quais sua recepção é parte integrante de sua elaboração.
Duncan Kelly afirma que a filosofia do mito político de Bottici fornece uma estrutura dentro da qual o estudo do mito pode ser utilizado de forma útil "e com isso ela realizou um trabalho útil de elaboração filosófica lockeana".
Em 2006, Bottici começou a aplicar sua filosofia do mito político a estudos de caso específicos, colaborando com o sociólogo Benoît Challand. O mito do choque de civilizações segue o espírito interdisciplinar da escola inicial de Frankfurt , combinando filosofia, psicanálise e pesquisa empírica para examinar as raízes da islamofobia nas sociedades contemporâneas, particularmente no mundo ocidental pós 11 de setembro . Bottici e Challand argumentam que a imagem de um confronto entre o Islã e o Ocidente é um mito político porque é uma profecia autorrealizável alimentada por séculos de orientalismo, ocidentalismo e política de identidade enraizada na história do colonialismo europeu.
Em Imagining Europe: Myth, Memory and Identity , Bottici e Challand aplicaram sua crítica do etnocentrismo à própria Europa. Para Bottici e Challand, o conceito de Europa baseia-se em uma política específica da imaginação, onde narrativas míticas e históricas se misturam com mais frequência. Os exemplos incluem a ideia de que a Europa nasceu da civilização grega , a crença em uma Europa intrinsecamente cristã e, finalmente, o conceito de Europa como o berço da modernidade . Eles argumentam que, entre os mitos fundadores da Europa, os mais poderosos são aqueles que se baseiam em mapas geopolíticos e outros artefatos da imaginação, como a divisão entre a Europa Oriental e Ocidental ou a ideia de uma Europa-fortaleza .
Política imaginal
Os primeiros trabalhos de Bottici - bem como seu envolvimento multidisciplinar com a arte e a psicanálise - culminaram em Imaginal Politics, um livro que oferece uma reflexão geral e sistemática sobre a ligação entre a política e nossa capacidade de imaginar. Enquanto a maioria das teorias filosóficas se concentra na imaginação entendida como uma faculdade individual que possuímos ou no imaginário social entendido como o background social em que vivemos, Bottici propõe o conceito de imaginal como uma terceira alternativa "intermediária". O imaginal, definido como o espaço feito de imagens, de representações que também são presenças em si mesmas, atua tanto como resultado de uma faculdade individual quanto como produto do contexto social. Em contraste com o termo "imaginário", que mantém sua conotação de irrealidade ou alienação, como na teoria psicanalítica de Jacques Lacan , o "imaginal" não faz nenhuma suposição ontológica quanto ao estatuto das imagens, sendo, portanto, uma forma mais maleável. ferramenta para pensar imagens na era da virtualidade.
O teórico político John Grant comparou a abordagem de Bottici ao imaginário social à de Charles Taylor e Michael Warner , argumentando que, embora seu trabalho seja uma melhoria na compreensão de Taylor do imaginário social como um mero "pano de fundo", Bottici falha por rejeitar a ideologia em sua forma negativa, resultando em "um abandono do próprio modo dialético que poderia ter revigorado seu trabalho". No entanto, o escritor e estudioso de mídia McKenzie Wark enfatizou que a filosofia do imaginal de Bottici abre espaço para pensar sobre o que precede a divisão entre real e irreal, bem como entre o individual e o social, e, como tal, é uma contribuição bem-vinda a pensar sobre o destino das imagens em uma época em que as transformações tecnológicas do capitalismo estreitaram o vínculo entre a política e as imagens a tal ponto que “elas não são mais o que medeia nosso fazer política, mas o que arrisca fazer política em nosso lugar. "
Transindividualidade
O trabalho de Bottici sobre o imaginal, como terceira alternativa entre o individual e o social, reflete seus esforços para caminhar em direção a uma nova ontologia social. Em entrevista de 2017, Bottici afirma que “para entender o presente, temos que entender como chegamos de fato aqui, que outros caminhos perdemos no caminho e, assim, também, se podemos sair desse caminho”, explica ela. trabalhe animado pela pergunta "de onde vem o novo?" Com base em seu trabalho sobre Baruch Spinoza e na leitura de Etienne Balibar da Ética de Spinoza , Bottici abraçou o conceito de transindividual, contribuindo para o desenvolvimento de uma filosofia da transindividualidade. Em um seminário de 2017 sobre psicologia de massa e trumpismo com Judith Butler , Bottici enfatizou a produção contínua e o recebimento da imagem política como um modo de produção e recebimento contínuos do self político.
Anarcha-feminismo
A filosofia da transindividualidade, segundo a qual os indivíduos devem ser entendidos não como objetos, mas como processos contínuos e contingentes de associação que acontecem nos níveis inter, infra e supraindividual, é central para os escritos feministas de Bottici. Seu trabalho recente nesta área elabora uma teoria contemporânea do anarcha-feminismo, que argumenta contra um único princípio (ou arché) que explica a opressão de gênero e enfatiza interrogatórios contínuos de interseções específicas de classe, raça, império, sexualidade, hetero e cis- normatividade. Bottici conecta o feminismo interseccional e o anarco-feminismo do passado para argumentar que "outra mulher é possível". Como Bottici argumenta, "os corpos são plurais e o plural é sua opressão", portanto o anarca-feminismo é uma metodologia filosófica para ir além da divisão racial e social de gênero e "portanto também, de certa forma, além do próprio feminismo".
O trabalho editorial e a redação de Bottici para o The New School's Public Seminar , um fórum online dedicado à criação de um bem comum intelectual global, e suas múltiplas performances no projeto global Night of Philosophy, fundado pela filósofa e curadora Mériam Korichi, refletem o envolvimento de Bottici com a filosofia como um prática crítica, bem como prática crítica.
Escritos experimentais feministas
Junto com seu trabalho acadêmico e filosófico, Bottici também é conhecida por sua escrita criativa, particularmente seus escritos feministas experimentais. Enquanto o trabalho acadêmico de Bottici fornece uma filosofia do imaginal, seus escritos experimentais propõem uma filosofia imaginal, ou seja, uma forma de poliestilismo em que as imagens literárias veiculam ideias filosóficas.
Uma parte importante de seu trabalho nesta área foi dedicada a recontar os mitos da feminilidade do ponto de vista da contemporaneidade, transformando figuras da antiga mitologia patriarcal, como Sheherazade, Ariadne e Europa, em símbolos feministas. Releitura do mito da "cidade das mulheres" do Bottici lembra Monique Wittig 's Les guerrilieres , bem como outros trabalhos na écritureféminine tradição. O escritor e crítico Gabriele Pedulla descreveu a reapropriação dos mitos da feminilidade por Bottici como uma "magia que quebra a ordem", uma magia que nos lembra a obra de Massimo Bontempelli , o teórico italiano do realismo mágico e inspirador de Ítalo Calvino , mas também do "ruptura eufórica" da literatura surrealista.
A prática criativa de Bottici estendeu-se à poesia anglófona e à arte do libreto, incluindo sua colaboração com o compositor e artista multimídia Jean-Baptiste Barriere. Uma prévia da ópera, intitulada "A Arte da Mudança", foi apresentada em 2019 no Festival do Novo.