Dinastia Bhauma-Kara - Bhauma-Kara dynasty
Dinastia Bhauma-Kara | |||||||||||
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c. 8o século EC – c. Século 10 dC | |||||||||||
Capital | Jajpur | ||||||||||
Religião |
Budismo Hinduísmo |
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Governo | Monarquia | ||||||||||
Era histórica | Índia Clássica | ||||||||||
• Estabelecido |
c. Século 8 dC | ||||||||||
• Desabilitado |
c. Século 10 dC | ||||||||||
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A dinastia Bhauma , também conhecida como dinastia Kara , governou no leste da Índia entre os séculos VIII e X. Seu reino, chamado Toshala (IAST: Toṣala), incluía partes da Odisha atual .
No último quarto do século 8, os Bhauma-Karas ganharam o controle do antigo território Shailodbhava . Os primeiros governantes das dinastias seguiram o Budismo , e seus governantes posteriores seguiram o Shaivismo e o Vaishnavismo . A dinastia , cujos governantes incluíam cinco mulheres, foi suplantada pelos Bhanjas e pelos Somavamshis no século 10.
Origem
A origem da família Bhauma-Kara não é certa. Os primeiros registros da dinastia nomeiam sua família como "Bhauma". "Kara" é mencionado pela primeira vez como um nome dinástico em uma inscrição do sexto rei da dinastia, Shubhakara II. Os nomes de todos os reis masculinos terminavam em "-kara", o que pode explicar o uso de "Kara" como nome de família.
Alguns estudiosos, como Binayak Misra e RC Majumdar , argumentaram que a dinastia estava associada a uma tribo chamada Bhauma, cujos membros viviam originalmente na montanha Mahendra . Esta teoria é baseada na ocorrência da frase "Mahendra Bhauma" em um manuscrito de Vishnu Purana . O texto também associa a tribo Bhauma a um rei chamado Guha, que segundo Misra, explica o nome da capital da dinastia - Guhadevapataka (ou Guheshvarapataka). Os críticos desta teoria apontam que o termo "Mahendra Bhauma" ocorre em apenas um manuscrito de Vishnu Purana , e seu significado não é claro. Além disso, o Vayu Purana sugere que o rei Guha viveu no século 4, enquanto a regra de Bhauma-Kara começou no século 8: a lacuna entre os dois não pode ser explicada de forma satisfatória. Finalmente, se os Bhauma-Karas fossem realmente descendentes de um rei lendário como Guha, eles não teriam deixado de mencionar esse rei como seu ancestral em seus registros.
Misra também acreditava que a tribo Bhauma estava conectada com a antiga " raça Utkala ", porque a inscrição em placa de cobre Chaurasi do rei Shivakara II afirma que ele pertencia à "linhagem Bhauma da família Utkala". No entanto, de acordo com Biswarup Das, "Utkala" aqui é uma designação geográfica que indica a residência contemporânea da família.
Uma teoria conecta os Bhauma-Karas com a tribo Bhumij . NK Sahu e alguns outros estudiosos conectaram os Bhauma-Karas à tribo Bhuyan do norte de Odisha ou aos aristocratas Bhuyan . Esta teoria é baseada na semelhança das palavras "Bhuyan" e "Bhauma". No entanto, essa evidência não é forte, pois várias palavras de som semelhante são derivadas da palavra sânscrita bhu (terra). Outro ponto citado em apoio a essa teoria é o fato de que entre algumas famílias aristocráticas Bhuyan, o filho mais velho recebeu o nome de seu avô. Isso também parece ser verdade para os reis Bhauma-Kara. No entanto, nessas famílias Bhuyan, o segundo filho recebeu o nome do bisavô, uma tradição não seguida na família Bhauma-Kara. Além disso, não há evidências de que os ancestrais dos Bhuyans governaram qualquer área antes do século X.
Ainda outra teoria conecta a família à lendária dinastia Bhauma de Pragjyotisha (moderno Assam ). De acordo com alguns textos antigos, os Bhaumas de Pragjyotisha descendiam de Naraka (também conhecido como Bhauma), que era filho do deus Vishnu . Da mesma forma, o escritor do século 15 Sarala Dasa , em sua versão do Mahabharata em Odia , afirma que "Vishnukara" foi o fundador da família Kara. De acordo com esta teoria, os Bhauma-Karas serviram originalmente como feudatórios para o governante Mlechchha Harsha, que pode ter capturado uma parte de Odisha. No entanto, esta teoria também não é apoiada por nenhuma evidência concreta.
História
Primeiros governantes
As inscrições Bhauma-Kara são datadas nos anos de uma era do calendário não especificada , simplesmente chamada de samvat ( sânscrito para era do calendário). O historiador Krishna Chandra Panigrahi acreditava que esta era começa no ano 736 EC e marca o início da regra de Bhauma-Kara. No entanto, Dineshchandra Sircar datado do início desta época para 831 CE, com base na sua análise dos dados astronômicos no Dashapalla inscrição do feudatory Bhauma-Kara Shatrubhanja II. Richard G. Salomon considera a sugestão de Sircar a mais convincente, embora observe que não é conclusiva.
Os primeiros reis Bhauma-Kara parecem ter governado a área de Toshali do norte , contemporaneamente com os Shailodbhavas , que governaram a região de Kongoda ao sul. A dinastia provavelmente governou a maior parte da costa de Odisha na época do rei Shivakara I (c. 756 ou 786). De acordo com a inscrição Ganjam do rei Jayavarmadeva de Shvetaka Ganga, Shivakara I conquistou Kongoda e a parte norte de Kalinga . A inscrição Talcher de seu descendente Shivakara III afirma que ele derrotou o rei de Rāḍha (na atual Bengala Ocidental ) e se casou com a filha do rei derrotado.
Invasões de Pala e Rashtrakuta
Shubhakara I (c. 790), de acordo com sua inscrição em Neulpur , esmagou uma revolta de seus parentes, que haviam reivindicado o trono. Entre 790 e 829, durante os reinados de Shubhakara I e seu filho mais velho Shivakara II, uma série de invasões de Rashtrakuta e Pala enfraqueceu e desintegrou o reino de Bhauma.
Shantikara I, o filho mais novo de Shubhakara I, casou -se com Tribhuvana-Mahadevi I , filha do rei do Ganga Ocidental Rajamalla. A inscrição Dhenkanal de Tribhuvana-Mahadevi I (c. 846) sugere que o reino Bhauma-Kara estava em mau estado antes de seu pai, Rajmalla, pôr fim à dominação Rashtrakuta-Pala. Ela reunificou o reino, mas a família provavelmente nunca recuperou seu antigo poder. Sua inscrição no Talcher sugere que ela abdicou do trono quando seu neto Shantikara II se tornou adulto.
Contenda interna
A família Bhauma-Kara parece ter sofrido de lutas internas começando por volta de c. 880, que gradualmente levou à sua queda. O reinado de Shubhakara IV, primeiro conhecido da dinastia Shaivite rei, durou menos de cinco anos (c. 881-884). Ele foi sucedido por seu irmão Shivakara III, cujo reinado durou cerca de nove anos.
O próximo governante foi Tribhuvana-Mahadevi II (c. 894), que foi a rainha de Shubhakara IV. Suas inscrições afirmam falsamente que Shivakara III morreu sem herdeiros, uma tentativa deliberada de ignorar as reivindicações de seus sobrinhos ao trono. A maioria dos estudiosos modernos acredita que ela adquiriu o trono com a ajuda de seu pai, Janmejaya I, que governava a vizinha dinastia Somavamshi . Uma inscrição no Templo de Brahmeswara sugere que Janmejaya matou o rei do país de Odra . Panigrahi identificou o rei morto como Shivakara III, mas outros historiadores o identificam como um rebelde vassalo Bhanja de Janmejaya. O reinado de Tribhuvana-Mahadevi II foi provavelmente muito curto, pois sua ascensão pode ter sido contestada pelas facções da corte. Os registros dos últimos reis Bhauma-Kara não mencionam seu reinado, o que sugere que ela não foi reconhecida como governante legítima pelos filhos de Shivakara III, que provavelmente estabeleceram governos paralelos.
Pelo menos cinco governantes reivindicaram o trono de Bhauma-Kara durante 894-923, o que sugere que o reino se tornou instável. Tribhuvana-Mahadevi II foi sucedido por dois de seus sobrinhos Shantikara III e Shubhakara V. Posteriormente, Gauri-Mahadevi, a rainha de Shubhakara V, controlou o reino, provavelmente como regente de sua filha Dandi-Mahadevi. Depois de Dandi (c. 916 ou 923), sua madrasta Vakula-Mahadevi (outra rainha de Shubhakara V) ascendeu ao trono. A família paterna de Vakula pode ter ajudado a destronar Dandi. Seu governo foi seguido por Dharma-Mahadevi, uma rainha de Shantikara III. Essas rainhas assumiram os títulos imperiais de Parama-Maheshvari , Parama- Bhattarika, Maharajadhiraja e Parameshvari .
Parece que as dinastias vizinhas Somavamshi e Bhanja tentaram dominar o reino Bhauma-Kara, levando a dissensões e intrigas políticas. De acordo com o historiador Krishna Chandra Panigrahi , os Bhanjas de Khinjali se casaram com duas de suas princesas (Vakula e Dharma) na família Bhauma-Kara, e mais tarde controlaram o trono de Bhauma-Kara por meio deles. O território Bhauma-Kara acabou ficando sob o controle dos Somavamshis.
Território
O reino de Bhauma-Kara era chamado de Toshala, um nome que se acredita ser derivado de Toshali , a antiga capital de Kalinga . Suas inscrições de concessão de terras sugerem que seu reino incluía uma parte importante de Odisha , bem como o distrito de Midnapore em West Bengal . Uma parte desse território era administrado por seus feudatórios semi-autônomos. Esses feudatórios incluíam os Gangas de Shvetaka, os Shulkis de Kodalaka, os Tungas de Yamagartta, os Nandodbhavas de Jayapura e os Bhanjas (de Khigingakotta, Khinjali e Vajulvaka).
O período Bhauma-Kara viu o início da unificação de regiões historicamente distintas, como Odra, Toshala, Kongoda e Utkala. O reino foi dividido em unidades administrativas chamadas mandala s (divisões de receita), vishaya s (distritos), khanda s (subdivisões) e aldeias ( Pataka s, Patika s e grama s).
Sua capital estava localizada em Guhadevapataka (ou Guheshvarapataka), identificada com o moderno Gohiratikar (ou Gohiratikra) no distrito de Jajpur . Este era um novo nome para a cidade que antes era chamada de Viraja ou era uma nova cidade construída nas proximidades da antiga Viraja. Os últimos governantes Somavamshi mudaram sua capital de Yayatinagara (moderna Binka ) para Guheshvarapataka, e renomearam a cidade de Abhinava-Yayatinagara ("a nova cidade de Yayati").
Religião
Os reis Bhauma-Kara eram tolerantes com o Budismo e também com o Shaivismo. Shubhakara I, um budista, casou-se com Madhava-devi, que era Shaivita . Shubhakara III, também budista, concedeu uma parte da aldeia Noddilo ao santuário Pulindeshvara dedicado a Vaidyanatha-bhattaraka (um aspecto de Shiva ), como atesta sua inscrição no hindol . Shivakara III, um Shaivita, concedeu duas aldeias a um templo budista em Jayashrama- vihara . De acordo com a inscrição Dhenkanal de Tribhuvana-Mahadevi I, seus predecessores Shivakara I e Shantikara I "exauriram os tesouros de seu vasto império em obras religiosas para iluminar seu país e outros", e construíram vários mathas , mosteiros e templos.
budismo
Os primeiros três reis da dinastia - Keshmankara, Shivakara I (também conhecido por Unmattasimha) e Shubhakara I eram budistas . Pelo menos dois de seus sucessores - Shivakara II e Shubhakara III - também eram budistas. O patrocínio de Bhauma-Kara desempenhou um papel importante no crescimento de Ratnagiri como um importante centro budista. O território Bhauma-Kara também incluía outros locais budistas importantes de Lalitagiri , Pushpagiri e Udayagiri . Seu governo viu uma mudança gradual de Mahayana para Vajrayana na região.
De acordo com os registros chineses, Shubhakara-simha , um ex-rei de Odra , chegou à capital Tang em 716, a convite do imperador Xuanzong . Ele comprou vários textos budistas com ele e ajudou a popularizar o Vajrayana na China. Este Shubhakara-simha pode ter sido um ancestral dos reis Bhauma-Kara.
Os registros chineses também afirmam que, em 795, o imperador Tang Dezong recebeu um manuscrito autografado como um presente do rei do país de Odra. O manuscrito continha a última seção dos textos budistas Avatamsaka Sutra e do Gandavyuha Sutra . O rei indiano pode ser identificado como Shivakara I ou seu filho Shubhakara I, que governava a região de Odra na época. No século 9, o monge budista Prajna , que já havia visitado vários locais budistas importantes, incluindo Nalanda , estabeleceu-se em um mosteiro em Odra. Isso sugere que os mosteiros budistas de Odra haviam se tornado conhecidos em todo o mundo budista nessa época.
De acordo com a inscrição Baudh de Tribhuvana-Mahadevi II, Shubhakara I (c. 790) construiu viharas de pedra elevada . Durante seu reinado, o líder budista dedicou uma imagem de Padmapani , como atesta uma inscrição na imagem. De acordo com uma inscrição na caverna Dhauli , Bhimata e Bhatta Loyamaka construíram um mosteiro chamado Arghyaka Varatika no ano de Bhauma 93 (c. 829), durante o reinado de Shantikara I. Outra inscrição de Bhimata, que era filho de um médico famoso, foi foi encontrado na caverna Ganeshagumpha em Udayagiri .
Hinduísmo
A última parte da regra Bhaumakara marcou o renascimento do Hinduísmo em Odisha, que pode ter resultado das tentativas reais de conter as atividades não convencionais realizadas em nome do Budismo Tântrico (Vajrayana). Madhava-devi, a rainha de Shubhakara I construiu um templo dedicado a Madhaveshvara ( Shiva ) e nomeou um Shaivite acharya (líder religioso) para conduzir a adoração.
A Rainha Tribhuvana-Mahadevi I (c. 846), cujo pai parece ter desempenhado um papel importante na expulsão dos invasores Rashtrakuta e Pala do reino, era uma Vaishnavita .
O décimo rei Shubhakara IV (c. 881) é o primeiro governante Bhauma-Kara conhecido a ter se intitulado um devoto de Shiva ( Parama-Maheshvara ). Os governantes subsequentes da família eram todos shaivitas. Quase todos os templos construídos pela família eram santuários de Shiva, a única exceção sendo o templo Vaitala Deula dedicado à deusa Chamunda .
Lista de governantes
Os governantes Bhauma-Kara são conhecidos por suas inscrições em placas de cobre, que são datadas em sua própria era do calendário , bem como nos anos de reinado dos governantes emissores. Essas datas são ainda corroboradas por registros de outras dinastias, como os Somavamshis. A seguir está uma lista de governantes Bhauma, com aproximadamente datas de reinado (em EC ), assumindo 736 EC como o início da era do calendário Bhauma-Kara.
Nome ( IAST entre colchetes) | Datas conhecidas | Cônjuge | Observação |
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Kshemankara-deva (Kṣemaṃkaradeva), também conhecido como Lakshmikara | c. 736 | Vatsa-devi | |
Shivakara-deva I (Śivakaradeva), também conhecido como Unmattasimha, também conhecido como Unmattakeshari | c. 756 ou 786 | Jayavali-devi (filha do rei de Radha ) | Filho de Kshemankara |
Shubhakara-deva I (Śubhākaradeva) | c. 790? | Madhava-devi | Filho de Shivakara I |
Shivakara-deva II | c. 809? | Mohini-devi | Filho de Shubhakara I |
Shantikara-deva I (Śāntikaradeva) também conhecido como Lalitahara I / Lalitabhara também conhecido como Gayada I | Tribhuvana-Mahadevi I | Filho de Shubhakara I | |
Shubhakara-deva II | c. 836 | Filho de Shivakara II | |
Shubhakara-deva III também conhecido como Kusumahara I / Kusumabhara também conhecido como Simhaketu | c. 839 | Filho de Shantikara I e Tribhuvana-Mahadevi I | |
Tribhuvana-Mahādevī I | c. 846 | Shantikara I | Filha do rei do Ganga Ocidental Rajamalla, mãe de Shubhakara III |
Shantikara-deva II também conhecido como Lavanabhara I / Lonabhara também conhecido como Gayada II | Hira-Mahadevi (filha de Simhamana) | Filho de Shubhakara III | |
Shubhakara-deva IV também conhecido como Kusumahara II | c. 881-884 | Prithvi-Mahadevi Tribhuvana-Mahadevi II | Filho de Shantikara III |
Shivakara-deva III também conhecido como Lalitahara II | c. 885 | Filho de Shantikara III | |
Tribhuvana-Mahadevī II | c. 894 | Shubhakara IV | Filha do rei Somavamshi, Janmejaya I |
Shantikara-deva III (Śāntikaradeva), também conhecido como Lavanabhara II / Lonabhara II | Dharma-Mahadevi | Filho de Shivakara III, sobrinho de Tribhuvana-Mahadevi II | |
Shubhakara-deva V | Gauri-Mahadevi e Vakula-Mahadevi | Filho de Shivakara III | |
Gaurī-Mahadevī | Shubhakara V | Provavelmente um regente de sua filha Dandi | |
Daṇḍi-Mahadevī | c. 916 ou 923 | Filha de Shubhakara V e Gauri | |
Vakula-Mahadevī | Shubhakara V | Filha de um rei bhanja, madrasta de Dandi | |
Dharma-Mahadevī | Shantikara III |
Inscrições
As seguintes inscrições de Bhauma-Karas e seus feudatórios foram descobertas:
Emitido pela família Bhauma-Kara
Encontrar local / local de emissão | Emitente | Modelo |
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Neulpur | Shubhakara | Placa de cobre |
Chaurasi | Shivakara | Placa de cobre |
Dhanurjayapur | Shantikara | Placa de cobre |
Terundia | Shubhakara II | Placa de cobre |
Hindol | Shubhakara | Placa de cobre |
Dharakota | Shubhakara | Placa de cobre |
Dhehkanal | Tribhuvana-Mahadevi | Placa de cobre |
Talcher | Shubhakara | Placa de cobre |
Talcher | Shivakara | Placa de cobre |
Boudh | Tribhuvana-Mahadevi | Placa de cobre |
Ganjam | Dandi-Mahadevi | Placa de cobre |
Kumurang | Dandi-Mahadevi | Placa de cobre |
Santiragrama | Dandi-Mahadevi | Placa de cobre |
Aruala | Dandi-Mahadevi | Placa de cobre |
Desconhecido | Vakula-Mahadevi | Placa de cobre |
Angul | Dharma-Mahadevi | Placa de cobre |
Taltali | Dharma-Mahadevi | Placa de cobre |
Khadipada | Shubhakara | Pedra |
Caverna Dhauli | Shantikara | Pedra |
Ganesh Gumpha | Santikara | Pedra |
Templo Hameseshvara | Madhava-devi | Pedra |
Imagem Chamunda | Vatsa-devi | Pedra |
Parte de trás de Avalokitesvara Padmapani, encontrada em Santamadhava perto de Jajpur | Desconhecido | Pedra |
Emitido pelos feudatórios Bhauma-Kara
Encontrar local / local de emissão | Emitente | Dinastia |
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Dhenkanal | Jayastambha | Shulki |
Puri | Ranastambha | Shulki |
Dhenkanal | Ranastambha | Shulki |
Desconhecido | Ranastambha | Shulki |
Talcher | Kulastambha | Shulki |
Dhenkanal | Kulastambha | Shulki |
Hindol | Kulastambha | Shulki |
Dhenkanal | Jayastambha | Shulki |
Dhenkanal | Nidayastambha | Shulki |
Bonaigarh | Vinitatuhga | Tunga |
Kharagprasad | Vinitatuhga | Tunga |
Talcher | Vinitatuhga II | Tunga |
Talcher | Gayadatunga | Tunga |
Talcher | Gayadatunga | Tunga |
Jayapur | Devananda-deva | Nandodbhava |
Desconhecido (agora no Museu Baripada) | Devananda-deva | Nandodbhava |
Jurepur | Devananda-deva | Nandodbhava |
Narasinghpur | Devananda-deva | Nandodbhava |
Dashapalla | Devananda-deva | Nandodbhava |
Tamra | Devananda-deva | Nandodbhava |
Talmula (Talamulasasan) | Dhruvananda-deva | Nandodbhava |
Ganjam | Jayavarma-deva (durante o governo de Unmattakeshari) | Gangas de Shvetaka |
Svalpavelur | Anantavarman | Gangas de Shvetaka |
Bishamagiri | Indravarma | Gangas de Shvetaka |
Goutami | Indravarma | Gangas de Shvetaka |
Badakhimundi | Danarnava-deva | Gangas de Shvetaka |
Dhanantara | Samantavarma | Gangas de Shvetaka |
Pherava | Samantavarma | Gangas de Shvetaka |
Kama Nalinakshapur | Samantavarma | Gangas de Shvetaka |
Sanakhemundi | Indravarma | Gangas de Shvetaka |
Dashapalla | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Tasapaikera | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Singhara | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Aida | Ranaka Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Desconhecido (agora no Museu de Patna) | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Boudh | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Boudh | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Angapada | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Boudh | Ranabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Boudh | Kanakabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Boudh | Solanabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Kumarkera | Shatrubhanja | Bhanjas de Khinjali |
Sonepur | Shatrubhanja | Bhanjas de Khinjali |
Tekkali | Shatrubhanja | Bhanjas de Khinjali |
Ganjam | Shatrubhanja-deva | Bhanjas de Khinjali |
Dashapalla | Shatrubhanja-deva | Bhanjas de Khinjali |
Ganjam | Vidyadharbhanja | Bhanjas de Khinjali |
Odisha | Vidyadharbhanja | Bhanjas de Khinjali |
Antrigam | Yashabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Antrigam | Jayabhanja | Bhanjas de Khinjali |
Desconhecido (agora no Museu Orissa) | Ranabhanjadeva | Bhanjas de Khinjali |
Pandiapathara | Bhimasena | Nala |
Referências
Esboço da história do Sul da Ásia |
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Bibliografia
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links externos
- Os Bhauma karas de Orissa por Biswarup Das
- Orissa Under the Bhauma Kings (1934) por Binayak Misra. Embora desatualizado, o livro contém descrições úteis das inscrições da dinastia