Um relato histórico de duas notáveis corrupções das Escrituras - An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture
Um relato histórico de duas corrupções notáveis das Escrituras é uma dissertação do matemático e estudioso inglês Isaac Newton . Isso foi enviado em uma carta a John Locke em 14 de novembro de 1690. Na verdade, Newton pode ter estado em diálogo com Locke sobre esse assunto muito antes. Enquanto vivia na França, Locke fez uma anotação em seu diário, datada de 20 de dezembro de 1679, onde indica que, ao visitar a biblioteca de Saint-Germain-des-Prés , viu "dois manuscritos muito antigos do Novo Testamento, o mais recente dos quais era, conforme aparecia pela data dele, pelo menos 800 anos de idade, em cada um dos quais 1 João, cap. v. 7, era bastante insuficiente, e o final do oitavo versículo dizia assim, “tres unum sunt”; em outra cópia antiga, o sétimo verso era, mas com entretela; em outra cópia muito mais moderna, ver. 7 também era, mas diferente da cópia antiga; e em dois outros manuscritos antigos, também, ver. 7 era bastante exagerado, mas, pelo que me lembro, em todos eles, o final do oitavo versículo era 6 tres unum sunt. '"O trabalho de Newton também se baseou no trabalho textual de Richard Simon e em sua própria pesquisa. O texto foi publicado pela primeira vez em inglês em 1754, 27 anos após sua morte.O relato afirmava revisar todas as evidências textuais disponíveis de fontes antigas em duas passagens bíblicas contestadas: 1 João 5: 7 e 1 Timóteo 3:16 .
Newton descreve esta carta como "um relato de como foi a leitura em todas as épocas, e em quais etapas ela foi mudada, pelo que posso até agora determinar pelos registros", e "uma crítica a respeito de um texto das Escrituras". Ele culpa "a igreja romana" por muitos abusos no mundo e a acusa de " fraudes piedosas ". Ele acrescenta que "os homens mais eruditos e de visão rápida, como Lutero , Erasmo , Bullinger , Grotius e alguns outros, não iriam dissimular seu conhecimento".
O trabalho de Newton nesta questão foi parte de um esforço maior de estudiosos da Bíblia e descobriram que, por exemplo, a Trindade não é encontrada nos manuscritos originais. Essa bolsa foi suprimida e Newton manteve suas descobertas privadas.
1 João 5: 7
Na Bíblia King James Version , 1 João 5: 7 diz:
Pois há três que testificam no céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Santo : e estes três são um.
Usando os escritos dos primeiros Pais da Igreja , os manuscritos gregos e latinos e o testemunho das primeiras versões da Bíblia, Newton afirma ter demonstrado que as palavras "no céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Santo: e estes três são um ", que apóiam a doutrina da Trindade , não aparecem nas Escrituras Gregas originais. Ele então tenta demonstrar que a leitura supostamente espúria se infiltrou nas versões latinas, primeiro como uma nota marginal e, mais tarde, no próprio texto. Ele observou que "as versões etíope, siríaca, grega , armênia , georgiana e eslava , ainda em uso nas várias nações orientais, Etiópia, Egito, Síria, Mesopotâmia e Europa oriental da Armênia , Geórgia , Moscóvia e alguns outros, são estranhos a esta leitura ". Ele argumentou que foi levado pela primeira vez para um texto grego em 1515 pelo Cardeal Ximenes . Finalmente, Newton considerou o sentido e o contexto do versículo, concluindo que remover a interpolação torna "o sentido claro e natural, e o argumento completo e forte; mas se você inserir o testemunho dos 'Três no Céu', você o interrompe e o estraga . " Hoje, a maioria das versões da Bíblia são do Texto Crítico e omitem esse versículo ou o mantêm apenas como uma leitura marginal. No entanto, alguns argumentarão que o versículo não é uma corrupção posterior.
1 Timóteo 3:16
A parte mais curta da dissertação de Newton dizia respeito a 1 Timóteo 3:16 , que diz (na versão King James ):
E sem controvérsia, grande é o mistério da piedade: Deus foi manifestado na carne, justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido na glória.
Newton argumentou que, por uma pequena alteração no texto grego, a palavra "Deus" foi substituída para fazer a frase ser "Deus foi manifestado na carne" em vez de "o que foi manifestado na carne". Ele tentou demonstrar que os primeiros escritores da Igreja, ao referir-se ao versículo, nada sabiam de tal alteração.
Resumo de ambas as passagens
Newton conclui: "Se as igrejas antigas, ao debater e decidir os maiores mistérios da religião, nada sabiam desses dois textos, não entendo por que devemos gostar tanto deles agora que os debates acabaram." Com pequenas exceções, foi apenas no século dezenove que as traduções da Bíblia apareceram alterando essas passagens. As versões modernas da Bíblia a partir do Texto Crítico geralmente omitem o acréscimo a 1 João 5: 7 , mas alguns o colocam em uma nota de rodapé, com um comentário indicando que "não é encontrado nos manuscritos mais antigos". As traduções modernas de 1 Timóteo 3:16 seguindo o Texto Crítico agora geralmente substituem "Deus" por "Ele" ou "Aquele que", enquanto o literal Enfatizado tem "quem". Uma série de artigos nos anos seguintes responderam a Newton, notavelmente John Berriman em 1741, que tinha visto pelo menos parte do texto de Newton antes da publicação. Mais tarde, Frederick Nolan em 1815, Ebenezer Henderson em 1830 e John William Burgon na revisão revisada em 1883, todos contribuíram substancialmente para a discussão dos versos.
Contexto histórico
Newton não publicou essas descobertas durante sua vida, provavelmente devido ao clima político. Aqueles que escreveram contra a doutrina da Trindade foram perseguidos na Inglaterra. O Ato de Blasfêmia de 1697 tornou uma ofensa negar a uma das pessoas da Trindade ser Deus, punível com perda do cargo e do emprego na primeira ocasião, novas ramificações legais na segunda ocasião e prisão sem esperança de fiança na terceira ocasião. William Whiston , amigo de Newton (tradutor das obras de Josephus ), perdeu seu cargo de professor em Cambridge por esse motivo em 1711. Em 1693, um panfleto atacando a Trindade foi queimado por ordem da Câmara dos Lordes e, no ano seguinte, seu impressor e autor foram processados . Em 1697, Thomas Aikenhead , um estudante de dezoito anos acusado de negar a Trindade, foi enforcado em Edimburgo , na Escócia.
A dissertação foi publicada em 1754.
Veja também
Notas
Referências
Leitura adicional
- John Berriman Theos ephanerōthē en sarki (forma romanizada) ou Uma dissertação crítica sobre 1 Tim. iii. 16: em que regras são estabelecidas para distinguir em várias leituras que são genuínas: um relato é dado de mais de cem manuscritos gregos das Epístolas de São Paulo (muitos deles não compilados até agora): os escritos dos Padres Gregos e Latinos e os versões antigas são examinadas e a leitura comum desse texto, Deus se manifestou na carne, provou ser a verdadeira: sendo a substância de oito sermões pregados na palestra de Lady Moyer na Igreja Catedral de St. Paul, Londres, nos anos de 1737 e 1738
- A história das obras dos eruditos, 1741 p. 29–144 (Uma revisão muito legível do livro de John Berriman que vai capítulo por capítulo.)
- Ebenezer Henderson O Grande Mistério da Divindade Incontrovertível; ou, Sir Isaac Newton e os Socinianos fracassaram na tentativa de provar uma corrupção no texto, 1 Tim. III. 16, [theòs ephanerōthē en sarki]: contendo uma revisão das acusações feitas contra a passagem; um exame das várias leituras; e uma confirmação disso no texto recebido sobre os princípios da crítica geral e bíblica , 1830
- Revisão de John William Burgon Revisada "DEUS foi manifestado em carne" Esta é a verdadeira leitura de 1 Timóteo III.16 A Dissertation, 1883 p. 424-501
links externos
- Um relato histórico de duas notáveis corrupções das Escrituras: em uma carta a um amigo , Google Books (digitalizado dacópia da Universidade de Ghent da impressão de John Green em 1841 da publicação de 1785 de Samuel Horsley )
- Vários rascunhos e cópias das Duas Notáveis Corrupções da Escritura e material relacionado , The Newton Project