Padres da Igreja -Church Fathers

Os Padres da Igreja , uma miniatura de Kievan Rus' do século XI da Miscelânea de Svyatoslav

Os Pais da Igreja , Pais da Igreja Primitiva , Pais Cristãos ou Pais da Igreja foram teólogos e escritores cristãos antigos e influentes que estabeleceram os fundamentos intelectuais e doutrinários do Cristianismo . O período histórico em que eles trabalharam ficou conhecido como a Era Patrística e abrange aproximadamente do final do século I a meados do século VIII, florescendo em particular durante os séculos IV e V, quando o cristianismo estava em processo de estabelecer-se como a igreja estatal de o Império Romano .

Na teologia dogmática tradicional, os autores considerados Padres da Igreja são tratados como autoridades, e uma definição um tanto restritiva é usada. O campo acadêmico da patrística , o estudo dos Padres da Igreja, ampliou o escopo do termo e não há uma lista definitiva. Alguns, como Orígenes e Tertuliano , fizeram grandes contribuições para o desenvolvimento da teologia cristã posterior, mas certos elementos de seus ensinamentos foram posteriormente condenados.

Grandes Pais

Nas tradições da Igreja Católica e da Igreja Ortodoxa Oriental , há quatro Padres cada um que são chamados de "Grandes Padres da Igreja". Na Igreja Católica, eles são chamados coletivamente de "Oito Doutores da Igreja ".

Igreja Ocidental
Igreja Oriental

Na Igreja Ortodoxa Oriental, três deles (Basílio de Cesaréia, Gregório de Nazianzo e João Crisóstomo) são homenageados como os " Três Santos Hierarcas ".

pais apostólicos

Os Padres Apostólicos eram teólogos cristãos que viveram nos séculos I e II dC, que se acredita terem conhecido pessoalmente alguns dos Doze Apóstolos , ou terem sido significativamente influenciados por eles. Seus escritos, embora populares no Cristianismo Primitivo , não foram incluídos no cânon do Novo Testamento , uma vez que atingiram sua forma final. Muitos dos escritos derivam do mesmo período de tempo e localização geográfica que outras obras da literatura cristã primitiva que vieram a fazer parte do Novo Testamento, e alguns dos escritos encontrados entre os Padres Apostólicos parecem ter sido tão altamente considerados como alguns dos escritos que se tornaram o Novo Testamento. Os três primeiros, Clemente, Inácio e Policarpo, são considerados os principais.

Clemente de Roma

A Primeira Epístola de Clemente ( c.  96 ), é a primeira epístola existente de um Padre da Igreja. Na epístola, Clemente exorta os cristãos de Corinto a manterem a harmonia e a ordem.

Copiado e amplamente lido na Igreja Primitiva , o Primeiro Clemente foi considerado por alguns como parte do cânon do Novo Testamento , por exemplo, listado como canônico no Cânon 85 dos Cânones dos Apóstolos , entre outros cânones do Novo Testamento, mostrando que tinha posição canônica em pelo menos algumas regiões da cristandade primitiva. Ainda no século 14, Ibn Khaldun o menciona como parte do Novo Testamento.

Inácio de Antioquia

Inácio de Antioquia (também conhecido como Teóforo) ( c.  35  – c.  110 ) foi o terceiro bispo de Antioquia , e dizia-se ter sido aluno do apóstolo João . A caminho de seu martírio em Roma, Inácio escreveu uma série de cartas que foram preservadas. Tópicos importantes abordados nessas cartas incluem a eclesiologia , os sacramentos , o papel dos bispos e a Encarnação de Cristo . Especificamente, no que diz respeito à eclesiologia, sua carta aos romanos é freqüentemente citada como um testemunho dos limites universais da igreja romana. Ele é o segundo depois de Clemente a mencionar as epístolas de Paulo.

Policarpo de Esmirna

Policarpo de Esmirna ( c.  69  – c.  155 ) foi um bispo cristão de Esmirna (atual Izmir , na Turquia ). Está registrado que ele havia sido discípulo de "João". As opções/possibilidades para este João são João, filho de Zebedeu , tradicionalmente visto como o autor do Evangelho de João , ou João o Presbítero . Os defensores tradicionais seguem Eusébio de Cesaréia ao insistir que a conexão apostólica de Policarpo era com João Evangelista e que ele era o autor do Evangelho de João e, portanto, o Apóstolo João.

Policarpo tentou e não conseguiu persuadir o Papa Aniceto a fazer com que o Ocidente celebrasse a Páscoa no dia 14 de Nisan , como no calendário oriental. Por volta de 155 DC, os esmirnanos de sua cidade exigiram a execução de Policarpo como cristão, e ele morreu como mártir . A história de seu martírio descreve como o fogo construído ao seu redor não o queimou, e que quando ele foi esfaqueado até a morte, tanto sangue saiu de seu corpo que apagou as chamas ao seu redor. Policarpo é reconhecido como santo nas igrejas católica romana e ortodoxa oriental.

Papias de Hierápolis

Muito pouco se sabe sobre Papias além do que pode ser inferido de seus próprios escritos. Ele é descrito como "um homem antigo que era ouvinte de João e companheiro de Policarpo" pelo discípulo de Policarpo, Irineu ( c.  180 ). Eusébio acrescenta que Papias era bispo de Hierápolis na época de Inácio de Antioquia . Neste escritório, Papias foi presumivelmente sucedido por Abercius de Hierápolis . O nome Papias era muito comum na região, sugerindo que ele provavelmente era natural da região. A obra de Papias é datada pela maioria dos estudiosos modernos em cerca de 95-120 DC.

Apesar das indicações de que a obra de Papias ainda existia no final da Idade Média , o texto completo está perdido; no entanto, extratos aparecem em vários outros escritos, alguns dos quais citam o número de um livro.

padres gregos

Aqueles que escreveram em grego são chamados de Padres Gregos (da Igreja). Além dos Padres Apostólicos, os Padres Gregos famosos incluem: Justino Mártir , Irineu de Lyon , Clemente de Alexandria , Atanásio de Alexandria , João Crisóstomo , Cirilo de Alexandria , os Padres da Capadócia ( Basílio de Cesaréia , Gregório Nazianzo , Gregório de Nissa ), Pedro de Sebaste , Máximo, o Confessor , e João de Damasco .

Justino mártir

Justino Mártir foi um dos primeiros apologistas cristãos e é considerado o principal intérprete da teoria do Logos no século II. Ele foi martirizado , ao lado de alguns de seus alunos, e é considerado um santo pela Igreja Católica Romana , pela Igreja Anglicana , pela Igreja Ortodoxa Oriental e pelas Igrejas Ortodoxas Orientais .

Irineu de Lyon

Irineu foi bispo de Lugdunum na Gália , que hoje é Lyon (s), França. Seus escritos foram formativos no desenvolvimento inicial da teologia cristã, e ele é reconhecido como santo tanto pela Igreja Ortodoxa Oriental quanto pela Igreja Católica Romana. Ele foi um notável apologista cristão primitivo . Ele também foi discípulo de Policarpo.

Em seu livro mais conhecido, Against Heresies (c.180), ele enumerou as heresias e as atacou. Irineu escreveu que a única maneira de os cristãos manterem a unidade era aceitar humildemente uma autoridade doutrinária - os concílios episcopais. Irineu propôs que os Evangelhos de Mateus , Marcos , Lucas e João fossem todos aceitos como canônicos .

Clemente de Alexandria

Clemente de Alexandria (c. 150–215) foi o primeiro membro da igreja de Alexandria cujos escritos sobreviveram e foi um de seus professores mais ilustres. Ele viu sabedoria na filosofia grega e procurou harmonizá-la com a doutrina cristã. Clement se opôs ao gnosticismo e ainda usou parte de sua terminologia; por exemplo, ele valorizava a gnose que com comunhão para todas as pessoas poderia ser mantida por cristãos comuns. Ele desenvolveu um platonismo cristão e foi descrito por estudiosos como "o fundador do que se tornaria a grande tradição da teologia filosófica cristã". Devido ao seu ensino sobre salvação e julgamento divino em passagens como Paedagogus 1.8 e Stromata 7.2, Clemente é frequentemente considerado um dos primeiros universalistas cristãos . Como Orígenes, ele veio da Escola Catequética de Alexandria e era versado em literatura pagã e bíblica.

Origem de Alexandria

Origen, ou Origen Adamantius ( c.  185  – c.  254 ) foi um estudioso e teólogo. Segundo a tradição, era um egípcio que ensinava em Alexandria, revivendo a Escola Catequética onde Clemente havia ensinado. O patriarca de Alexandria a princípio apoiou Orígenes, mas depois o expulsou por ter sido ordenado sem a permissão do patriarca. Ele se mudou para Cesaréia Marítima e morreu lá depois de ser torturado durante uma perseguição. Mais tarde, ele se tornou uma figura controversa e alguns de seus escritos foram condenados como heréticos. Usando seu conhecimento de hebraico, ele produziu uma Septuaginta corrigida . Ele escreveu comentários sobre todos os livros da Bíblia. Em Peri Archon ( Primeiros Princípios ), ele articulou uma exposição filosófica sistemática da doutrina cristã. Ele às vezes empregou uma hermenêutica alegórica em sua interpretação do Antigo Testamento e foi parcialmente influenciado pelo pensamento estóico , neopitagórico e platônico . Como Plotino , acredita-se que ele acredita que a alma passa por estágios sucessivos antes da encarnação como humano e após a morte, chegando finalmente a Deus. No entanto, estudos mais recentes concluíram que Orígenes realmente negou a preexistência de almas desencarnadas e simplesmente ensinou a preexistência de logoi dos indivíduos na mente de Deus. No entanto, Orígenes sugeriu, com base em 1 Coríntios 15:22-28, que todas as criaturas, possivelmente incluindo até mesmo os anjos caídos, serão finalmente restauradas e reunidas a Deus quando o mal for finalmente erradicado. Para Orígenes, Deus era o Primeiro Princípio , e Cristo , o Logos por meio do qual a salvação é realizada. Os vários escritos de Orígenes foram interpretados por alguns como implicando uma estrutura hierárquica na Trindade , a temporalidade da matéria, "a fabulosa preexistência das almas" e "a restauração monstruosa que se segue dela". Esses supostos "erros origenistas" foram declarados anátema por um concílio em 553, três séculos depois de Orígenes ter morrido na paz da igreja.

Atanásio de Alexandria

Santo Atanásio, representado com um livro do evangelho, um símbolo iconográfico usado principalmente para padres e bispos como pregadores do evangelho.

Atanásio de Alexandria ( c.  293  – 373) foi um teólogo, Papa de Alexandria e um notável líder egípcio do século IV. Ele é lembrado por seu papel no conflito com o arianismo e por sua afirmação da Trindade. No Primeiro Concílio de Nicéia (325), Atanásio argumentou contra a doutrina ariana de que Cristo é de uma substância distinta do Pai.

Padres da Capadócia

Os Padres da Capadócia são Basílio, o Grande (330–379), que foi bispo de Cesaréia ; o irmão mais novo de Basílio, Gregório de Nissa ( c.  332  – 395), que era bispo de Nissa ; e um amigo próximo, Gregório de Nazianzo (329–389), que se tornou Patriarca de Constantinopla . Os capadócios promoveram a teologia cristã primitiva e são altamente respeitados nas igrejas ocidentais e orientais como santos. Eles eram uma família monástica do século IV , liderada por Macrina, a Jovem (324–379) para fornecer um local central para seus irmãos estudarem e meditarem, e também para fornecer um abrigo tranquilo para sua mãe. A abadessa Macrina promoveu a educação e o desenvolvimento de seus três irmãos, Basílio o Grande, Gregório de Nissa e Pedro de Sebaste ( c.  340 – 391), que se tornou bispo de Sebaste.

Esses estudiosos começaram a demonstrar que os cristãos podiam se manter em conversas com intelectuais eruditos de língua grega. Eles argumentaram que a fé cristã, embora fosse contra muitas das ideias de Platão e Aristóteles (e outros filósofos gregos), era um movimento quase científico e distinto com a cura da alma do homem e sua união com Deus em seu centro. Eles fizeram grandes contribuições para a definição da Trindade finalizada no Primeiro Concílio de Constantinopla em 381 e a versão final do Credo Niceno .

Após o Primeiro Concílio de Nicéia, o arianismo não desapareceu simplesmente. Os semi-arianos ensinavam que o Filho tem a mesma substância do Pai ( homoiousios ), ao contrário dos arianos diretos que ensinavam que o Filho era diferente do Pai ( heterousian ). Assim, o Filho foi considerado como o Pai, mas não da mesma essência que o Pai. Os capadócios trabalharam para trazer esses semi-arianos de volta à causa ortodoxa. Em seus escritos, eles fizeram uso extensivo da fórmula "três substâncias ( hipóstases ) em uma essência ( homousia )" e, assim, reconheceram explicitamente uma distinção entre o Pai e o Filho (uma distinção que Nicéia foi acusada de ofuscar), mas ao mesmo tempo ao mesmo tempo, insistindo em sua unidade essencial.

João Crisóstomo

João Crisóstomo ( c.  347  – c.  407 ), arcebispo de Constantinopla , é conhecido por sua eloqüência na pregação e oratória ; sua denúncia de abuso de autoridade por líderes eclesiásticos e políticos, registrou sermões e escritos tornando-o o mais prolífico dos pais orientais e suas sensibilidades ascéticas . Após sua morte (ou de acordo com algumas fontes, durante sua vida), ele recebeu o epíteto grego chrysostomos , que significa "boca de ouro", traduzido em inglês como Crisóstomo.

Crisóstomo é conhecido no Cristianismo principalmente como pregador e teólogo, particularmente na Igreja Ortodoxa Oriental; ele é o santo padroeiro dos oradores na Igreja Católica Romana. Crisóstomo também é conhecido por oito de seus sermões que desempenharam um papel considerável na história do anti-semitismo cristão , diatribes contra os judaizantes compostos enquanto presbítero em Antioquia, que foram extensivamente explorados e mal utilizados pelos nazistas em sua campanha ideológica contra os judeus. Estudiosos patrísticos, como Robert L Wilken, apontam que aplicar os entendimentos modernos do anti-semitismo de volta a Crisóstomo é anacrônico devido ao uso do Psogos. O Psogos, junto com o encômio, eram técnicas retóricas usadas no mundo antigo em um contexto polêmico. Com o elogio "passa-se por cima dos defeitos de um homem para elogiá-lo, e em um psogos, passa-se por cima de suas virtudes para difamá-lo. Tais princípios estão explícitos nos manuais dos retóricos, mas uma passagem interessante do historiador da igreja Sócrates , escrevendo em meados do século V, mostra que as regras para invectivas eram simplesmente aceitas por homens e mulheres do final do mundo romano.

Os sermões de Crisóstomo, juntamente com os de Basílio, o Grande, influenciaram muito a compreensão da Igreja Cristã sobre a justiça econômica e distributiva para os pobres, sendo citados extensivamente pelo Catecismo da Igreja Católica, bem como pelo Papa Francisco em seus próprios sermões criticando as formas modernas de capitalismo.

Cirilo de Alexandria

Cirilo de Alexandria ( c.  378  – 444) foi o bispo de Alexandria quando a cidade estava no auge de influência e poder dentro do Império Romano . Cirilo escreveu extensivamente e foi um dos principais protagonistas nas controvérsias cristológicas do final do século IV e início do século V. Ele foi uma figura central no Primeiro Concílio de Éfeso em 431, que levou à deposição de Nestório como Arcebispo de Constantinopla . A reputação de Cirilo no mundo cristão resultou em seus títulos "Pilar da Fé" e "Selo de todos os Padres".

Máximo, o Confessor

Máximo, o Confessor (também conhecido como Máximo, o Teólogo e Máximo de Constantinopla) ( c.  580  – 662) foi um monge, teólogo e erudito cristão. Em sua juventude, ele foi funcionário público e assessor do imperador bizantino Heráclio ; no entanto, ele abriu mão dessa vida na esfera política para entrar na vida monástica.

Depois de se mudar para Cartago , Maximus estudou vários escritores neoplatônicos e se tornou um autor proeminente. Quando um de seus amigos começou a defender a posição cristológica conhecida como monotelismo , Maximus foi arrastado para a controvérsia, na qual ele apoiou a posição de Calcedônia de que Jesus tinha uma vontade humana e uma vontade divina. Máximo é venerado tanto no Cristianismo Oriental quanto no Cristianismo Ocidental. Suas posições cristológicas acabaram resultando em sua tortura e exílio, logo depois ele morreu; no entanto, sua teologia foi justificada pelo Terceiro Concílio de Constantinopla , e ele foi venerado como santo logo após sua morte. A sua festa é celebrada duas vezes durante o ano: a 21 de janeiro e a 13 de agosto. Seu título de Confessor significa que ele sofreu pela fé, mas não até a morte, e assim se distingue de um mártir. Sua Vida da Virgem é considerada a mais antiga biografia completa de Maria, a mãe de Jesus.

João de Damasco

João de Damasco ( c.  676  – 749) foi um monge cristão sírio, sacerdote, hinógrafo e apologista. Nascido e criado em Damasco , morreu em seu mosteiro, Mar Saba , perto de Jerusalém.

Um polímata cujas áreas de interesse e contribuição incluíam direito, teologia, filosofia e música, ele recebeu o apelido de Chrysorrhoas (Χρυσορρόας, literalmente "fluindo com ouro", ou seja, "o orador dourado"). Ele escreveu numerosas obras expondo a fé cristã e compôs hinos que ainda são usados ​​liturgicamente na prática cristã oriental em todo o mundo, bem como no luteranismo ocidental na Páscoa. Ele era particularmente conhecido por sua defesa de ícones .

A Igreja Católica o considera um Doutor da Igreja , muitas vezes referido como o Doutor da Assunção por causa de seus escritos sobre a Assunção de Maria.

padres latinos

Aqueles pais que escreveram em latim são chamados de Padres Latinos (da Igreja).

Tertuliano

Quintus Septimius Florens Tertullianus ( c.  155  – c.  222 ), que se converteu ao cristianismo antes de 197, foi um prolífico escritor de obras apologéticas, teológicas, controversas e ascéticas. Ele nasceu em Cartago, filho de um centurião romano.

Tertuliano denunciou as doutrinas cristãs que considerava heréticas, como permitir que as viúvas se casassem novamente e permitir que os cristãos fugissem da perseguição, mas mais tarde na vida adotou o montanismo , considerado herético pela Igreja dominante, o que impediu sua canonização. Ele escreveu três livros em grego e foi o primeiro grande escritor do cristianismo latino, por isso às vezes conhecido como o "Pai da Igreja Latina". Ele era evidentemente um advogado em Roma. Diz-se que ele introduziu o termo latino trinitas em relação ao Divino ( Trindade ) ao vocabulário cristão (mas Teófilo de Antioquia já escreveu sobre "a Trindade, de Deus, e Sua Palavra, e Sua sabedoria", que é semelhante, mas não idêntico ao texto trinitário), e também provavelmente a fórmula "três pessoas, uma substância" como o latim " tres Personae , una Substantia " (ele próprio do grego koiné "τρεῖς ὑποστάσεις, ὁμοούσιος; treis Hypostases , Homoousios "), e também os termos vetus testamentum ( Antigo Testamento ) e novum testamentum ( Novo Testamento ).

Em seu Apologeticus , ele foi o primeiro autor latino que qualificou o cristianismo como a vera religio , e sistematicamente relegou a clássica religião imperial romana e outros cultos aceitos à posição de meras "superstições".

Mais tarde na vida, Tertuliano juntou-se aos montanistas, uma seita herética que apelava para seu rigorismo. Ele usou o símbolo da igreja primitiva para peixe - a palavra grega para "peixe" sendo ΙΧΘΥΣ , que é um acrônimo para Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador) - para explicar o significado do batismo desde que os peixes nascem na água. Ele escreveu que os seres humanos são como peixinhos.

Cipriano de Cartago

Cipriano ( c.  200  – 258) foi bispo de Cartago e um importante escritor cristão primitivo. Ele nasceu no norte da África , provavelmente no início do século III, talvez em Cartago, onde recebeu uma excelente educação clássica ( pagã ). Depois de se converter ao cristianismo, ele se tornou bispo e acabou morrendo como mártir em Cartago. Ele enfatizou a necessidade da unidade dos cristãos com seus bispos, e também a autoridade da Sé Romana, que ele afirmava ser a fonte da "unidade sacerdotal".

Hilário de Poitiers

Hilário de Poitiers ( c.  300  – c.  368 ) foi Bispo de Poitiers e é Doutor da Igreja. Ele às vezes era referido como o "Martelo dos arianos" ( latim : Malleus Arianorum ) e o "Atanásio do Ocidente". Seu nome vem da palavra greco-latina para feliz ou alegre. Seu memorial opcional no calendário católico romano dos santos é 13 de janeiro. No passado, quando esta data era ocupada pela Oitava da Epifania, sua festa foi transferida para 14 de janeiro.

Ambrósio de Milão

Ambrósio foi um arcebispo de Milão que se tornou uma das figuras eclesiásticas mais influentes do século IV. Ele foi governador antes de se tornar bispo. Ele é considerado um dos quatro doutores originais da Igreja. Ele ofereceu uma nova perspectiva sobre a teoria da expiação .

Papa Dâmaso I

O Papa Dâmaso I (305–384) foi ativo na defesa da Igreja Católica contra a ameaça de cismas. Em dois sínodos romanos (368 e 369), ele condenou as heresias do apolinarismo e do macedonismo e enviou legados (representantes papais) ao Primeiro Concílio de Constantinopla, que foi convocado em 381 para tratar dessas heresias. Ele também escreveu em defesa da autoridade da Sé Romana e inaugurou o uso do latim na missa , em vez do grego coiné que ainda era usado em toda a Igreja no Ocidente na liturgia.

Jerônimo de Estridônio

Impressão de Jerome em seu escritório. Preservado na Biblioteca da Universidade de Ghent .

Jerônimo ( c.  347  – 420) é mais conhecido como o tradutor da Bíblia do grego e do hebraico para o latim. Ele também era um apologista cristão. A edição da Bíblia de Jerônimo, a Vulgata , ainda é um texto importante do catolicismo . Ele é reconhecido pela Igreja Católica Romana como Doutor da Igreja.

Agostinho de Hipona

Agostinho (354–430), bispo de Hipona, foi um filósofo e teólogo. Agostinho, um padre latino e doutor da Igreja, é uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do cristianismo ocidental . Em sua juventude, Agostinho leu amplamente retórica e filosofia greco-romana, incluindo as obras de platônicos como Plotino . Ele estruturou os conceitos de pecado original e guerra justa como são entendidos no Ocidente. Quando Roma caiu e a fé de muitos cristãos foi abalada, Agostinho escreveu A Cidade de Deus , na qual defendeu o Cristianismo dos críticos pagãos e desenvolveu o conceito da Igreja como uma Cidade espiritual de Deus , distinta da Cidade material do Homem. A obra de Agostinho definiu o início da cosmovisão medieval , uma visão que mais tarde seria firmemente estabelecida pelo Papa Gregório Magno .

Agostinho nasceu na atual Argélia de mãe cristã, Mônica de Hipona . Ele foi educado no norte da África e resistiu aos apelos de sua mãe para se tornar cristão. Ele tomou uma concubina e tornou-se maniqueísta . Mais tarde, ele se converteu ao cristianismo, tornou-se bispo e se opôs a heresias, como o pelagianismo . Suas muitas obras - incluindo As Confissões , muitas vezes chamadas de a primeira autobiografia ocidental - foram lidas continuamente desde sua vida. A ordem religiosa católica romana, a Ordem de Santo Agostinho , adotou seu nome e modo de vida. Agostinho também é o santo padroeiro de muitas instituições e várias receberam seu nome.

Papa Gregório Magno

Gregório I, o Grande ( c.  540  – 604) foi papa de 3 de setembro de 590 até sua morte. Ele também é conhecido como Gregorius Dialogus ( Gregório, o Dialogista ) na Ortodoxia Oriental por causa dos Diálogos que escreveu. Ele foi o primeiro dos papas de origem monástica. Gregório é um Doutor da Igreja e um dos quatro grandes Padres latinos da Igreja (os outros são Ambrósio, Agostinho e Jerônimo). De todos os papas, Gregório I teve a maior influência na igreja medieval .

Isidoro de Sevilha

Isidoro de Sevilha ( c.  560  – 636) foi arcebispo de Sevilha por mais de três décadas e é considerado, como o historiador Montalembert colocou em uma frase frequentemente citada, "le dernier savant du monde ancien" ("o último estudioso da o mundo antigo"). De fato, toda a escrita da história medieval posterior da Hispânia (a Península Ibérica, incluindo a Espanha e Portugal modernos) foi baseada em suas histórias.

Numa época de desintegração da cultura clássica e violência aristocrática e analfabetismo, ele esteve envolvido na conversão dos arianos visigóticos reais ao catolicismo, tanto auxiliando seu irmão Leandro de Sevilha quanto continuando após a morte de seu irmão. Ele foi influente no círculo íntimo de Sisebut, rei visigótico da Hispânia. Como Leandro, desempenhou um papel de destaque nos Concílios de Toledo e Sevilha. A legislação visigótica que resultou destes concílios é considerada pelos historiadores modernos como exercendo uma influência importante nos primórdios do governo representativo.

padres siríacos

Alguns Padres da Igreja escreveram em siríaco ; muitas de suas obras também foram amplamente traduzidas para o latim e o grego.

Aphrahat

Aphrahat (c. 270–c. 345) foi um autor siríaco-cristão do século III da região de Adiabene , no norte da Mesopotâmia , que ficava dentro do Império Persa , que compôs uma série de vinte e três exposições ou homilias sobre pontos da religião cristã. doutrina e prática. Ele nasceu na Pérsia por volta de 270, mas todas as suas obras conhecidas, as Demonstrações , vêm mais tarde em sua vida. Ele era um asceta e celibatário , e era quase definitivamente um filho da aliança (uma forma siríaca primitiva de monaquismo comunal ). Ele pode ter sido um bispo , e a tradição siríaca posterior o coloca à frente do mosteiro Mar Matti perto de Mosul , no que hoje é o norte do Iraque . Ele foi quase contemporâneo do um pouco mais jovem Efrém, o Sírio , mas este último viveu dentro da esfera do Império Romano . Chamado de Sábio Persa ( em siríaco : ܚܟܝܡܐ ܦܪܣܝܐ , ḥakkîmâ p̄ārsāyā), Aphrahat testemunha as preocupações da igreja primitiva além das fronteiras orientais do Império Romano.

Efrém, o Sírio

Efrém, o Sírio (ca. 306 – 373) foi um diácono siríaco e um prolífico hinógrafo e teólogo da língua siríaca do século IV da região da Síria . Suas obras são aclamadas pelos cristãos de todo o mundo, e muitas denominações o veneram como um santo . Ele foi declarado Doutor da Igreja na Igreja Católica. Ele é especialmente amado na Igreja Siríaca Ortodoxa e na Igreja do Oriente .

Efrém escreveu uma grande variedade de hinos, poemas e sermões em verso, bem como exegese bíblica em prosa . Estas eram obras de teologia prática para a edificação da igreja em tempos difíceis. Suas obras foram tão populares que, durante séculos após sua morte, autores cristãos escreveram centenas de obras pseudepígrafas em seu nome. Ele foi chamado o mais importante de todos os pais da tradição da igreja de língua siríaca.

Isaque de Antioquia

Isaac de Antioquia (451–452), uma das estrelas da literatura siríaca , é o autor de renome de um grande número de homilias métricas (a lista mais completa, de Gustav Bickell , contém 191 que existem no MSS), muitas das quais são distinguido por uma originalidade e perspicácia raras entre os escritores siríacos.

Isaque de Nínive

Isaac de Nínive foi um bispo e teólogo siríaco do século VII, mais lembrado por sua obra escrita. Ele também é considerado um santo na Igreja do Oriente , na Igreja Católica , na Igreja Ortodoxa Oriental e entre as Igrejas Ortodoxas Orientais , tornando-o o último santo cronologicamente a ser reconhecido por todas as Igrejas apostólicas. Sua festa cai em 28 de janeiro e no calendário siríaco ortodoxo em 14 de março. Isaac é lembrado por suas homilias espirituais sobre a vida interior, que têm uma amplitude humana e profundidade teológica que transcendem o cristianismo nestoriano da Igreja à qual ele pertencia . Eles sobrevivem em manuscritos siríacos e em traduções gregas e árabes.

Padres do Deserto

Os Padres do Deserto foram os primeiros monásticos que viviam no deserto egípcio. Embora eles não tenham escrito tanto quanto outros Padres da Igreja, sua influência também foi grande, e eles são creditados com o início da prática do monasticismo e a codificação de muitas de suas características. Entre eles estão Paulo de Tebas , Antônio o Grande e Pachomius . Muitos de seus ditos, geralmente curtos, são coletados no Apophthegmata Patrum ("Ditos dos Padres do Deserto").

posições modernas

Na Igreja Católica, acredita-se que a era patrística tenha passado, e João de Damasco é mais comumente considerado o último dos Padres, embora ocasionalmente São Bernardo de Clairvaux tenha sido nomeado; no entanto, a Igreja concede o título semelhante de Doutor da Igreja a notáveis ​​santos pós-patrísticos que fizeram contribuições significativas à teologia ou doutrina católica.

A Igreja Ortodoxa Oriental não considera que a era dos Padres da Igreja acabou e inclui escritores influentes posteriores até os dias atuais. A visão ortodoxa é que os homens não precisam concordar em todos os detalhes, muito menos ser infalíveis, para serem considerados Padres da Igreja. Em vez disso, a doutrina ortodoxa é determinada pelo consenso dos Santos Padres – aqueles pontos nos quais eles concordam. Este consenso orienta a igreja em questões de dogma , a interpretação correta da escritura , e para distinguir a autêntica tradição sagrada da Igreja dos falsos ensinos.

A Confissão Luterana original de Augsburg de 1530, por exemplo, e a posterior Fórmula de Concórdia de 1576-1584, cada uma começa com a menção da doutrina professada pelos Padres do Primeiro Concílio de Nicéia.

Embora muito do pensamento religioso protestante seja baseado na sola scriptura (o princípio de que a própria Bíblia é a autoridade máxima em assuntos doutrinários), os primeiros reformadores protestantes, como as igrejas católica e ortodoxa, usaram as interpretações teológicas das escrituras apresentadas pela Igreja primitiva. Pais. A Confissão de Fé Francesa de João Calvino de 1559 afirma: "E confessamos o que foi estabelecido pelos antigos concílios, e detestamos todas as seitas e heresias que foram rejeitadas pelos santos doutores, como Santo Hilário, Santo Atanásio , Santo Ambrósio e São Cirilo." A Confissão Escocesa de 1560 trata dos conselhos gerais em seu capítulo 20. Os Trinta e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra , tanto o original de 1562-1571 quanto a versão americana de 1801, aceitam explicitamente o Credo Niceno no Artigo VII. Mesmo quando uma determinada fórmula confessional protestante não menciona o Concílio Niceno ou seu credo, sua doutrina é sempre afirmada, como, por exemplo, na Confissão Presbiteriana de Westminster de 1647. Muitos seminários protestantes oferecem cursos de patrística como parte de seu currículo, e muitas igrejas protestantes históricas enfatizam a importância da tradição e dos pais na interpretação das escrituras. Tal ênfase é ainda mais pronunciada em certas correntes do pensamento protestante, como a Paleo-Ortodoxia .

Patrística

O estudo dos Padres da Igreja é conhecido como patrística .

Obras de pais no cristianismo primitivo , antes do cristianismo niceno , foram traduzidas para o inglês em uma coleção do século XIX Ante-Nicene Fathers . Os do Primeiro Concílio de Nicéia e continuando até o Segundo Concílio de Nicéia (787) são coletados em Nicene e Post-Nicene Fathers .

Veja também

Notas

Referências

links externos