Agia Efthymia - Agia Efthymia
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Agia Efthymia
Αγία Ευθυμία
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|---|---|
  Agia Efthymia | |
| Coordenadas: 38 ° 28′N 22 ° 21′E / 38,467 ° N 22,350 ° E Coordenadas : 38 ° 28′N 22 ° 21′E / 38,467 ° N 22,350 ° E | |
| País | Grécia |
| Região administrativa | Grécia central |
| Unidade regional | Phocis |
| Município | Delphi |
| Unidade municipal | Amfissa |
| Elevação mais baixa | 470 m (1.540 pés) |
| Comunidade | |
| • População | 452 (2011) |
| Fuso horário | UTC + 2 ( EET ) |
| • Verão ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
| Código postal | 331 00 |
| Código (s) de área | 22650 |
| Registro de Veículo | SOU |
| Local na rede Internet | www.agiathimia.com |
Agia Efthymia ( grego : Αγία Ευθυμία ,[aˈʝa efθiˈmia] ) é uma vila na unidade regional de Phocis , na Grécia . Faz parte do município de Delphi , localizado no sopé do Monte Giona, a montanha mais alta da Grécia Central, no distrito de Parnassida, na Grécia Central .
História
Antiguidade Clássica
A história de Agia Efthymia pode ser rastreada até a Grécia antiga , quando a cidade se chamava Myonia e / ou Myania . Myonia é atestada por fontes clássicas como uma pólis , portanto deve ter sido uma comunidade política, uma das principais da antiga tribo grega dos Locrians , na região de Locris Ozolian . As ruínas das antigas muralhas de defesa da cidade foram preservadas até agora, dentro e ao redor da vila, bem como os restos de um antigo cemitério. Em 338 aC, Myonia foi saqueada por Filipe II da Macedônia junto com Amfissa , porque os locrianos ozolianos haviam cultivado ilegalmente parte da planície de Crissaea que pertencia a Delfos . Um tratado entre Myonia e Hypnia foi publicado, bem como um decreto de Delfos em homenagem a um cidadão de Myonia, ambos datados do século 2 aC.
Os mônios também são mencionados por Tucídides em sua obra História da Guerra do Peloponeso . Eurylochus, o general espartano , teve que passar pela terra dos Locrianos Ozolianos em sua estrada para Naupactus . Por esta razão e porque também queria separar os amfissianos de Atenas , Euríloco enviou um arauto a Amfissa enquanto ele chegasse a Delfos. Os amfissianos, alarmados com a hostilidade dos fócios , deram-lhe reféns e induziram as outras cidades locrianas a fazer o mesmo; o primeiro deles eram seus vizinhos, os Myonians, que seguravam o mais difícil dos passes.
Pausânias , em sua obra Descrição da Grécia , refere-se a Myonia como uma cidade mais para o interior de Amfissa e acima dela, a trinta andares de distância. A cidade ficava sobre uma colina e tinha um bosque e um altar sagrado aos deuses chamado Meilichioi , os sacrifícios aos quais eram oferecidos à noite e a regra era consumir a carne no local antes do amanhecer. Além da cidade, havia um recinto de Poseidon , chamado Poseidonium , com um templo do deus nele, mas a estátua havia desaparecido antes da época do autor. Em outro livro da mesma obra, Pausânias menciona que havia um escudo banhado a bronze no Templo de Zeus em Olímpia , adornado com pinturas na parte interna, e junto com o escudo havia um elmo e grevas. Uma inscrição na armadura dizia que eles foram "dedicados pelos myanianos como primícias a Zeus " . Ele conclui que os myanianos eram o mesmo povo que os mônios do continente locriano, pois se lembrava da referência a este último por Tucídides, e diz que as letras no escudo estavam um pouco distorcidas, uma falha devido à antiguidade do votivo oferta. Stephanus de Byzantium cita a cidade como Myon ( grego antigo : Μύων ).
Houve alguma confusão durante o século 19 e início do século 20 na identificação da localização original da antiga Myonia, principalmente devido à descrição de Pausânias da localização da antiga cidade. No entanto, vários historiadores e especialistas em geografia da Grécia antiga identificaram Myonia com a aldeia moderna de Agia Efthymia, então não há mais dúvidas sobre isso. Louis Robert , em seu trabalho Études épigraphiques et philologiques , coloca Myonia em Agia Efthymia, bem como The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , Alfred Philippson , e os editores de Inscriptiones Graecae , Günther Klaffenbach e Johannes Kirchner. William Martin Leake chega à mesma conclusão e localiza Myonia em Agia Efthymia na estrada de Salona a Galaxidi , contradizendo William Smith , que a localiza na estrada de Amfissa a Gravia no Dicionário de Geografia Grega e Romana .
Era otomana
Durante a ocupação otomana da Grécia , Agia Efthymia teve um papel de liderança na região de Parnassida e teve uma das três únicas escolas em Phocis, fundada pelo professor e monge Nikodimos Kavassilas, que nasceu em Agia Efthymia em 1595. Ele se tornou o diretor da Escola de Varnakova em 1648 até sua morte em maio de 1652, deixando interessantes escritos espirituais.
O caráter desobediente e a resistência da população local contra o Império Otomano eram fortes e admiráveis. Agia Efthymia era um centro de Armatoloi . Por volta de 1705 o líder era Katsonis, tio do herói Lambros Katsonis , que era apelidado de "Vrykolakas" que significa 'vampiro', pois até sua morte em 1740, era tão temido pelos turcos otomanos que eles deixaram todo o território sob sua jurisdição a fim de se libertarem dele. O famoso escritor grego Andreas Karkavitsas havia dedicado a Vrykolakas uma história inteira chamada O Exarca .
Até 1821 e a Guerra da Independência da Grécia , onze tentativas massivas de independência ocorreram do lado grego, uma delas chefiada pelo bispo de Salona , Philotheos Charitopoulos, que nasceu em Agia Efthymia. Ele, junto com o capitão Kourmas, formou uma aliança com o exército e a marinha venezianos , tentando derrubar a dominação otomana quando foi morto no campo de batalha.
O homem que assumiu o comando após a morte de Charitopoulos foi seu genro, Kostas Zacharias, apelidado de "Konstantaras". Suas realizações foram cantadas em canções folclóricas populares. O poeta Kostas Krystallis escreveu a história Capitão Konstantaras , na qual se referia ao fato de Konstantaras ter matado seu único filho esquerdo - seus outros dois filhos foram mortos pelos otomanos - com as próprias mãos porque ele desonrou sua família enquanto vivia na ilha de Agios Konstantinos, em frente a Itea , para onde fora enviado para estudar na escola local. Konstantaras morreu em 1755 e sua jurisdição foi compartilhada com seus homens de três segundos no comando.
A tradição dos lutadores locais foi continuada pelo famoso lutador Astrapogiannos, que também nasceu em Agia Efthymia e seu nome verdadeiro era Giannos Zacharis. Astrapogiannos também foi elogiado por canções folclóricas populares e o poeta Aristotelis Valaoritis inspirou-se nos últimos momentos de Astrapogiannos depois de ter sido ferido. Ele escreveu o poema Astrapogiannos em 1867, no qual elogia a amizade entre Astrapogiannos e seu lugar-tenente, Lambetis. Houve também um popular filme grego produzido em 1970, intitulado O Astrapogiannos , dedicado ao lutador.
Outros revolucionários de Agia Efthymia que são populares na tradição popular local são Arapogiorgos, o chefe guerrilheiro durante 1750-1760, Mitros Dedousis por volta de 1770, Georgios e Giannis Karaplis no final do século XVIII. Durante a Guerra da Independência da Grécia, vários combatentes da aldeia foram distinguidos, participando em algumas das batalhas mais importantes como a batalha da Gravia , a batalha de Vassilika e a batalha de Alamana . Entre eles Ioannis Kalpouzos e seu filho Anagnostis Kalpouzos, sendo este último morto durante a batalha na região de Alamana , onde lutou ao lado de Athanasios Diakos , que fez o primeiro rei da Grécia Otto honrar a família Kalpouzos, visitando-os em Agia Efthymia.
História moderna
Na história da Grécia moderna , há registros de que muitos Agioefthymiotes participaram das lutas contra potências estrangeiras. Durante a Guerra Greco-Turca de 1897, três homens foram mortos no campo de batalha, enquanto nas Guerras Balcânicas , treze homens de Agia Efthymia perderam suas vidas nas linhas, dois dos quais vieram dos Estados Unidos, para onde haviam migrado anteriormente. Nove pessoas morreram durante a Primeira Guerra Mundial e dez na campanha grega para a Ásia Menor em 1919-1922.
Durante a Segunda Guerra Mundial , Agia Efthymia sofreu muito com os Poderes do Eixo, pois trinta e sete pessoas foram mortas a tiros pelos conquistadores, enquanto a perda total de pessoas chegou a 120 indivíduos. Em 25 de abril de 1941, a vila foi bombardeada e sua catedral, dedicada ao "Nascimento de Theotokos ", foi danificada. Em 9 de abril de 1943, as tropas da Itália fascista queimaram a maior parte da aldeia, incluindo a igreja de Agios Efthymios, e em agosto de 1944 as tropas da Alemanha nazista queimaram o resto. De acordo com dados oficiais, 365 do total de 423 casas da aldeia foram totalmente queimadas e 20 parcialmente. O Estado reconheceu o sacrifício dos Agioefthymiotes e em 2000 Agia Efthymia foi incluída na lista de "Cidades e Aldeias do Martírio" e um monumento às pessoas que morreram na Segunda Guerra Mundial foi erguido na entrada da aldeia.
Origem do nome
O antigo nome da vila era Myonia ( Μυωνία , Μυονία ), também conhecida como Myania ( Μυανία ), e foi mantida até 1580, ligeiramente alterada para Mynia ( Μυνιά ). Diz-se que o nome vem da palavra mys (μυς), que significa 'músculo', devido à musculatura dos homens da cidade.
De acordo com a Crônica de Galaxidi , compilada por um monge chamado Efthymios em 1702, um grande terremoto em 1580 destruiu várias cidades em Phocis como Salona (Amfissa), Galaxidi , Lidoriki e Mynia. Os desesperados residentes deste último deixaram a aldeia e foram para a montanha acima dela chorando. Lá um velho de barba comprida apareceu e disse-lhes para voltarem para a aldeia e não temerem porque ele os protegeria. Acreditava-se que esse velho fosse Santo Eutímio e, na verdade, ele sempre é retratado com uma longa barba. Os moradores voltaram para a aldeia, reconstruíram suas casas e deram o nome do santo à sua comunidade, Agia Efthymia. Além disso, eles construíram uma igreja dedicada a ele.
É interessante que Agia Efthymia é feminina e não o nome do velho. Além disso, não há nenhuma santa mulher no cristianismo com este nome. A explicação predominante de porque a aldeia foi chamada de Agia Efthymia em vez de Agios Efthymios , é que os habitantes podem tentar combinar o nome de sua aldeia Mynia , que é feminino, com o nome feminino Efthymia . Na verdade, hoje em dia isso parece muito sensato, já que os residentes chamam sua aldeia de Aithymnia, que soa muito próximo ao antigo nome de Mynia .
Achados arqueológicos
Na região foram descobertas moedas do século IV, que representam na frente uma cabeça de Deméter com um peplos e uma coroa de trigo, enquanto que na parte traseira aparece Apolo sentado, segurando um galho de louro e segurando uma lira. As inscrições levam o nome da Anfictiônia. Em 1928 no local Kazas foram descobertas duas espadas de ferro dentro de duas sepulturas, além de lanças e dardos e um capacete de bronze do século 6 aC, localizado no Museu Arqueológico de Anfissa. Apresentam afinidades com objetos semelhantes da Macedônia e do norte da Grécia em geral, fato que pode atestar a origem dórica dos locrianos e a rota seguida pelos dórios durante sua descida ao sul da Grécia.
Vila moderna
A aldeia está situada no sopé do Monte Giona , a montanha mais alta do sul da Grécia, no local onde existia a antiga cidade. Fica a cerca de 8,5 km a sudoeste da capital da prefeitura, Amfissa , à qual está ligada pelo GR-48, recentemente reconstruído . Agia Efthymia também está perto de alguns destinos populares de viajantes gregos e estrangeiros: o famoso sítio arqueológico de Delphi , as cidades costeiras de Itea e Galaxidi , o Centro de Esqui Parnassos.
Os moradores se dedicam principalmente à agricultura , com produtos como as populares azeitonas da região, pecuária , construção civil , enquanto muitos deles trabalham nas minas de bauxita. Durante os séculos 19 e 20, Agia Efthymia foi uma das maiores aldeias de Parnassida e de toda Phocis. Já a população da aldeia reduziu para 597 residentes de acordo com o censo de 2001, embora as pessoas originárias dela que a visitam e moram durante o ano, principalmente no verão, aumentem o número para mais de 1.000. A tendência de sua população de 1821 a 2001:
| Ano | População | Mudar |
| 1821 | 300 | - |
| 1835 | 467 | + 55,7% |
| 1851 | 720 | + 54,2% |
| 1870 | 1.009 | + 40,1% |
| 1879 | 1.275 | + 26,4% |
| 1896 | 1.510 | + 18,4% |
| 1907 | 1.481 | -2,0% |
| 1920 | 1.418 | -4,3% |
| 1928 | 1.490 | + 5,1% |
| 1940 | 1.528 | + 2,6% |
| 1951 | 1.173 | -23,2% |
| 1961 | 1.087 | -7,3% |
| 1971 | 851 | -21,7% |
| 1981 | 670 | -21,3% |
| 1991 | 756 | + 12,8% |
| 2001 | 597 | -21,0% |
| 2011 | 452 |
Cultura
Hoje existe a "União dos Agioefthymiotes Atenas, Piraeus e Environs", fundada em 1957 por descendentes do povo da aldeia que vivem em Atenas , que mantém sua sociedade na capital grega perto de Agia Efthymia e publica um jornal que circula por 1.600 famílias dentro e fora da Grécia. Em 1921, a "Agioefthymiotes Myonia - Sociedade de Apoio Mútuo" foi fundada na cidade de Nova York pela numerosa sociedade local de imigrantes de Agia Efthymia.
Giannis Skarimpas , um escritor popular, nasceu e foi criado em Agia Efthymia, descendente de uma conhecida família local que participou da Guerra da Independência da Grécia. Todos os anos a sociedade da aldeia organiza uma série de eventos culturais denominados "Skarimpeia", dedicados ao escritor. Ioanna Glymi, pintora profissional que participou de vários concursos em Paris , também descendia de Agia Efthymia e deixou para a comunidade cerca de 100 de suas pinturas. Outras pessoas ilustres que descendem da aldeia foram o herói da Guerra da Independência Grega Astrapogiannos, o pintor Georgios Kalamaras e - como se diz - a popular personalidade folclórica Maria Pentagiotissa.
Referências
Bibliografia
Fontes primárias
- Pausanias , Descrição da Grécia , online no Projeto Perseus
- Tucídides , História da Guerra do Peloponeso , online no Projeto Perseu
Fontes secundárias
- Habicht, Christian (1998). Guia de Pausânias para a Grécia Antiga . University of California Press. ISBN 0-520-06170-5.
- Hansen, Mogens Herman ; Nielsen, Thomas Heine (2004). Um inventário de pólis arcaicas e clássicas . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 0-19-814099-1.
- Leake, William Martin (1835). Viagens no norte da Grécia . J. Rodwell.
- Leake, William Martin (1857). Sobre algumas questões controversas da geografia antiga . John Murray, Londres.
- Robert, Louis (1938). Études épigraphiques et philologiques . Campeão.
- Smith, William (1857). Dicionário de geografia grega e romana . Walton e Maberly.
- Stillwell, Richard; MacDonald, William L .; McAllister, Marian Holland (1976). The Princeton Encyclopedia of Classical Sites .