Villa de Zaachila - Villa de Zaachila
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Villa de Zaachila
Zaachila
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Cidade e Município | |
 Cena do mercado semanal ou tianguis de Villa de Zaachila
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  Villa de Zaachila | |
| Coordenadas: 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ W / 16,95083 ° N 96,74917 ° W Coordenadas : 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ W / 16,95083 ° N 96,74917 ° W | |
| País |
 México
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| Estado | Oaxaca |
| Governo | |
| • Presidente Municipal | Noe Pérez Martínez / Miguel Angel Hernandez Vazquez |
| Elevação (de assento)
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1.520 m (4.990 pés) |
| População
(2005) Município
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| • Município | 28.003 |
| • Assento | 13.721 |
| Fuso horário | UTC-6 ( Central (Central dos EUA) ) |
| • Verão ( DST ) | UTC-5 (Central) |
| Código postal (do assento) | 71250 |
Villa de Zaachila é uma cidade e município de Oaxaca , no México, a seis km da cidade de Oaxaca . Faz parte do distrito de Zaachila, no oeste da região de Valles Centrales . Na era pré-hispânica, foi a principal cidade-estado do Vale de Oaxaca após a queda do Monte Albán , e os zapotecas Zaachila foram a força política proeminente em grande parte do Vale de Oaxaca quando os espanhóis chegaram. Desde então, tem estado quase quieto, mas a agitação política tem sido proeminente desde 2006 e o município tem dois governos paralelos .
Zaachila é famosa por seus mercados ao ar livre às quintas-feiras, que se espalham por grande parte do centro da cidade e são uma tradição desde os tempos pré-hispânicos. É o lar de um sítio arqueológico inexplorado e é conhecido por uma dança chamada Danza de los Zancudos, ou Dança das Palafitas. O nome oficial é Villa de Zaachila (cidade de Zaachila). O nome Zaachila vem da língua zapoteca e significa “folha grande da beldroega ( Portulaca oleracea ).
História
Após a queda do Monte Alban, o Vale de Oaxaca foi dividido em várias cidades-estados. Eles compartilhavam um centro religioso, Mitla , onde as divindades do submundo eram veneradas. No final do século 13, o governante da cidade-estado de Zaachila começou a ganhar poder para dominar grande parte do vale circundante. Começando por volta de 1400, existem cinco governantes conhecidos do "Zaachila yoo" ou "casa de Zaachila". Esses governantes são chamados de Zaachila I, Zaachila II e Zaachila III, Cosijoeza e Coijopij. Os nomes dos três primeiros provavelmente vêm do fato de que esses senhores são descritos em códices sem nomes ou pelo menos sem nomes legíveis. Os dois últimos estavam vivos durante a conquista espanhola e o último, Coijopij, é retratado no Lienzo de Guevea em trajes espanhóis em um trono de estilo espanhol.
O território desses zapotecas era considerado vulnerável, pois a fronteira leste dos mixtecas era próxima. Outra ameaça eram os astecas , que haviam feito incursões tentando controlar a rota comercial para o istmo . A cidade de Zaachila se tornou a chave para a defesa das terras zapotecas. Apesar dessas ameaças, Zaachila estendeu seu poder sobre uma grande área, de modo que todo o vale passou a ser conhecido pelo nome da cidade. A história dos zapotecas e mixtecas é de guerra, estratégia e alianças. A maioria das alianças entre os zapotecas Zaachila e os mixtecas envolvia a preocupação comum de manter os astecas fora de Oaxaca. Zaachila II derrotou os Mixes e outros povos na estrada para Tehuantepec, mas estava em relativa paz com os Mixtecas. Zaachila III lutou contra os mixtecas e os astecas, mas perdeu a capital de Zaachila, mudando-se para Tehuantepec.
Os dois últimos governantes dos Zapotecas Zaachila foram Cosijoeza e Cosijopii , que eram pai e filho. A pressão asteca forçou Cosijoeza a permitir a passagem do comércio e o estabelecimento de um posto avançado militar asteca no que hoje é a cidade de Oaxaca. Cosijopii aliou-se aos astecas e mixtecas contra os espanhóis, recuperando a cidade perdida de Zaachila, mas no final não foi capaz de resistir à conquista . Cosijoeza e Cosijopii estavam vivos durante a Conquista e ambos foram batizados pelos espanhóis como Don Carlos Cosijoeza e Don Juan Cortez, respectivamente. Eles continuaram a controlar a cidade-chave de Tehuantepec após a Conquista.
Desde os protestos de Oaxaca em 2006 , Zaachila teve dois governos paralelos, que se enfrentaram inúmeras vezes. Em junho de 2006, a APPO assumiu o controle do palácio municipal, sendo uma das primeiras capturadas pelos dissidentes durante os protestos no estado de Oaxaca. Este ato acabou evoluindo para a criação de um governo paralelo, um “município do povo”, chefiado por Miguel Angel Hernandez Vazquez. Este conselho rejeitou o governo do então presidente municipal Jose Coronel Martinez e ainda rejeita o governo “constitucional” de Noé Pérez Martinez, acusando-o de repressão, abuso de autoridade, nepotismo e outras acusações. O apoio da cidade é dividido entre os dois governos e cada governo tem o controle de diferentes aspectos da cidade. O governo constitucional controla a polícia e outros serviços. O governo popular controla a tributação das empresas, que arrecada cerca de 6.000 pesos por mês para fornecer serviços como remoção de lixo. No entanto, as ruas estão sujas e não há presença policial nos dez bairros da cidade. Patrulhas de cidadãos foram organizadas, mas a noite ainda é perigosa. Desde o seu início, o “governo popular” recebeu apoio internacional de países como Venezuela , França, Espanha, Alemanha, Canadá e Costa Rica . Em 2007, a legislatura estadual reconheceu o “encerramento dos poderes” do governo constitucional, mas não reconheceu o governo apoiado pela APPO.
Vários confrontos entre apoiadores dos dois governos desde 2006. O maior ocorreu em 2008, quando houve um confronto entre a APPO e apoiadores do presidente municipal Noé Pérez Martínez. O governador de Oaxaca, Ulises Ruiz Ortiz, estava programado para comparecer à cidade em uma excursão, mas os opositores da visita começaram a bloquear as ruas. Os partidários de Perez Martinez contra-atacaram e o pai do presidente municipal foi acusado de disparar contra a multidão. No entanto, a maior parte do confronto entre as duas facções veio na forma de graffiti e cartazes políticos.
Outro legado dos eventos de 2006 é a Rádio Zaachila ( XHZAA-FM 96.3). É uma das oito estações que começaram a operar ilegalmente nessa época. Foi apoiado pela Seção 22 do Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (sindicato de professores do México). Em 2008, as casas de Melesio Melchor Angeles e Jorge Aragon Martinez foram alvejadas, com o atentado contra Melchor Angeles ocorrido às 2h30 da manhã, enquanto ele e sua família estavam no interior. Ambos foram acusados pelas autoridades municipais de envolvimento na altercação que impediu a visita do governador. A Cofetel concedeu uma licença de operação para a Rádio Zaachila em fevereiro de 2010 e esforços estão em andamento para obter licenças para as outras estações.
O autor Peter Gelderloos considera a atual situação governamental um exemplo parcial de uma sociedade anarquista em funcionamento .
A cidade
Zaachila possui considerável riqueza cultural com música, dança, gastronomia nativa e dias de mercado repletos de sabores e cores, cujas tradições foram preservadas por gerações. Muitas casas nesta área ainda têm fogões a lenha e / ou uma pequena lareira onde os alimentos são cozinhados nas brasas. Zaachila Zapotec é falado na cidade.
A cidade é formada por dez bairros chamados San Pedro, San Pablo, San José, San Sebastián, San Jacinto, Del Carmen, Soledad, La Purísima, La Virgen e Del Niño. Cada um tem seu próprio santo padroeiro e festival correspondente. Esses festivais são coordenados a cada ano por um comitê formal que inclui um presidente, secretário e outros cargos. As principais celebrações celebradas por toda a cidade incluem a Semana Santa com peças de paixão , procissões e outros eventos religiosos, e Guelaguetza , com a encenação da história de Donaji . Nos casamentos, é tradicional enviar uma banda musical para buscar a noiva e acompanhá-la à igreja. O escritor Gerardo Melchor Calvo escreveu sobre as histórias e costumes do município, principalmente com base na tradição oral local. O livro se chama Historia de un pueblo. Relatos y costumbres de Zaachila . Algumas das histórias incluem "La Matlacihua", "El Perro Negro", "La Procesión" e "La Marrana". Também há descrições de eventos locais, como as corridas anuais de cavalos em 24 de julho. O centro da cidade tem uma grande praça com um quiosque, que é cercado pelo palácio municipal, sítio arqueológico e a igreja, chamada “Nuestra Señora de la Natividad ”(Nossa Senhora da Natividade). A igreja é notável por uma série de santos da era colonial , estátuas de santos, alguns deles executados em policromia e ainda em lindas condições. Zaachila tem um mercado municipal estacionário no qual pode ser encontrado alimentos como barbacoa , chichilo , mole verde , peru com mole com arroz, carnitas e empanadas, servidos com tepache , atole , mezcal e chocolate quente, mas a maioria das compras é feita na quinta-feira, dia de feira da cidade.
Fora da cidade fica a sua estação ferroviária, construída no início do século 20 quando era a Ferrocarril Agrícola de Oaxaca (Estrada de Ferro Agrícola de Oaxaca). É a linha ferroviária mais antiga do Vale de Oaxaca, cedida ao Ferrocarril Mexicano del Sur em 1918.
The Día de Plaza
O Thursday Día de Plaza ( tianguis ), ou mercado ao ar livre, é o principal evento semanal de Zaachila, que atrai pessoas de várias partes do Vale de Oaxaca, muitas das quais são povos de língua zapoteca das áreas rurais. As barracas se espalham por quarteirões abaixo do sítio arqueológico e da igreja principal. Essa tradição de mercado remonta aos tempos pré-hispânicos e mudou muito pouco desde então. Este mercado está dividido em três seções. A primeira é chamada pelo nome zapoteca de “Logueguindan”, que significa “praça do povo da serra”, e é principalmente dedicada à lenha e ao carvão para uso durante a semana. Este mercado está localizado na entrada da cidade, e grande parte dele é proveniente da árvore de ocote que possui um odor característico. Esta lenha é obtida nas colinas circundantes por zapotecas nativos e vendida por mulheres, com muitas das transações ocorrendo na língua zapoteca. Além da lenha, podem oferecer frutas e verduras. O mercado de madeira também vende implementos agrícolas, como cangas para bois. Para levar a lenha para casa, há um serviço onde carroças azuis puxadas por burros ou cavalos levam as compras. Embora o mercado já exista há muitos anos, só recentemente foi formalmente organizado com um administrador.
A segunda seção é dedicada à venda de animais como cabras, porcos, ovelhas, gado e outros. O terceiro trecho fica na praça principal propriamente dita com uma variedade de produtos da região, como alimentos e preparações locais como “capirotadas”, salgadinhos de grão-de-bico, bolinhos de nozes, pães doces, balas como bolinhas de tamarindo e muito mais. Outros destaques incluem a fruta pitacaya vermelho-escarlate e uma bebida bronzeada espumosa chamada “tejate”, que é uma bebida à base de milho aromatizada com chocolate, pétalas de rosa ou sementes de mamey moídas, adoçado com suco de açúcar mascavo e mel. Cestos e cerâmicas são vendidos para uso doméstico.
Sítio arqueológico
O sítio arqueológico de Zaachila fica ao lado da Igreja de Nuestra Señora de la Natividad ”, vestígios do centro pré-hispânico de Zaachila, que era a capital local quando os espanhóis chegaram. Na época, era considerado um segundo Tenochtitlán , por se situar em uma ilha no meio de um lago, que se chamava Roaló. O site consiste em montes que definem uma praça cerimonial. A extensão do local não é totalmente conhecida porque muitos dos montes, praças e outras construções estão atualmente cobertos por estruturas modernas, que destruíram ou modificaram montes e outros artefatos. Há também uma grande pirâmide inexplorada. Embora em grande parte não escavadas, duas tumbas foram descobertas no local em 1962. Acredita-se que essas tumbas pertençam a importantes pessoas Mixtecas , pois continham uma série de sepulturas interessantes. O primeiro destes túmulos tem uma entrada decorada com cabeças de felinos e no seu interior foram encontradas sete figuras moldadas em estuque, seis colocadas aos pares nas paredes laterais da câmara principal. Na antecâmara, há representações de corujas e pessoas junto com a data das Cinco Flores. Os objetos encontrados nessas tumbas estão agora em exibição no Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México.
Dança dos zancudos
A Dança dos Zancudos teve origem no bairro de São Pedro há mais de 100 anos e é um dos poucos locais onde ainda se encontra a dança. A origem da Dança dos Zancudos está em uma promessa que os habitantes de Zaachila fizeram a São Pedro. A história por trás disso afirma que um velho encontrou uma aparição de São Pedro que pediu à comunidade que construísse uma igreja em seu nome. A aparição apareceu todos os dias até ser capturada pela população local e encerrada em uma pequena igreja. Os guardas foram colocados na entrada com rifles e facões . Porém, no dia seguinte, foi descoberto que o santo não estava mais lá, e ele apareceu novamente ao velho que o tinha visto originalmente, e indicou que Deus o havia enviado para proteger a aldeia. Faltavam oito dias para a festa de São Pedro, e o santo pediu que os aldeões formassem pares sobre palafitas para dançar. No dia da festa, os homens dançavam sobre palafitas enquanto as mulheres os rodeavam com velas e incenso. Os dançarinos chegaram ao pé de um morro onde foi encontrada uma imagem do santo, que foi levada para o bairro de São Pedro, onde foi construída uma igreja para ela.
José Mendoza é o capitão do grupo Zancudo do bairro San Pedro, e passou cerca de quarenta anos recrutando e treinando dançarinos. Isso inclui ensinar como fazer as palafitas feitas de madeira de ocote. Essas palafitas medem dois metros de comprimento e têm um “pé” preso por arame e corda. Os bailarinos recrutados são meninos de 12 a 14 anos e são treinados por dois meses após fazerem o juramento a São Pedro. No início, os meninos se equilibram com cordas de segurança em suas pernas de pau. Apenas os homens têm permissão para dançar, alguns usando máscaras femininas. As apresentações podem se estender por horas, durante as quais pequenos presentes são distribuídos entre os espectadores em cestas. Os bailarinos são acompanhados por grupos musicais “chinas Oaxaqueñas” e “monos de calenda”. Esses dançarinos realizam o desempenho extenuante no dia da festa de São Pedro, bem como no Guelaguetza de Oaxaca e outros festivais de dança no México.
A municipalidade
Como sede municipal, a cidade de Villa de Zaachila é a autoridade local de governo para 25 outras comunidades nomeadas, cobrindo uma área de 54,86 km 2 . Quase metade da população municipal de 28.003 mora na própria cidade e cerca de 2.317 pessoas falam uma língua indígena. O município faz fronteira com os municípios de San Raymundo Jalpan , San Pedro la Reforma , Hacienda de Tlanichico y Noriega , Trinidad Zaachila , San Pablo la Raya e Manteón .
A sede municipal é cercada por montanhas baixas, dez das quais são as mais proeminentes. Os dois principais rios são o Verde e o Atoya. Tem um clima temperado com a maioria das chuvas caindo em junho e julho. A flora selvagem que pode ser encontrada aqui inclui pinheiros, carvalhos, salgueiros e outras árvores, bem como plantas medicinais. A vida selvagem inclui veados , raposas , coiotes , gambás , coelhos , bem como uma grande variedade de pássaros e répteis.
Grande parte da economia do município é baseada na agricultura e pecuária de pequena escala, bem como no comércio. A agricultura ocupa a maior parte das terras, mas apenas 15% da população. As colheitas cultivadas aqui incluem árvores frutíferas como maçãs, pêssegos, peras, tejocotes , laranjas e limas, grãos como milho e vários vegetais como feijão e nopals . A maioria das plantações é irrigada com água subterrânea que se encontra próxima à superfície. A mineração e as indústrias empregam 27%, enquanto o comércio, o turismo e os serviços empregam cerca de 55%.
O município tem tido problemas com o tráfico ilegal de terras, cujas vítimas têm problemas para obter serviços básicos. Uma área particularmente afetada é a zona chamada Zaachila Segundo. Aqui estão em causa cerca de 700 lotes, no valor de 50.000 pesos cada. O problema decorre do rápido crescimento atual da cidade, cuja população deve crescer 240% até 2030. Cerca de 18.000 habitantes do município não têm água, eletricidade ou esgotos suficientes.
Um problema mais sério para o município é o lixão que foi criado há cerca de trinta anos para receber resíduos da cidade de Oaxaca e de 18 outros municípios. O aterro contém cerca de 650 toneladas de lixo e tem espaço para mais, mas está localizado em uma zona geologicamente vulnerável e, desde sua implantação, diversos bairros foram construídos nas proximidades. Isso significa que várias comunidades estão tendo problemas de saúde devido à contaminação de lençóis freáticos e bactérias transportadas pelo ar.
Este é o único lixão para toda a área da cidade de Oaxaca. Começou ilegalmente, mas foi legalizado em 1986. Porém, a essa altura, já havia várias reclamações dos bairros Vicente Guerrero e Emiliano Zapata próximos ao local. Os problemas com o depósito de lixo eram graves o suficiente para que até mesmo quem ganhava dinheiro separando o lixo pedisse seu fechamento. A necessidade de construção do aterro foi anunciada em 2000. No entanto, o lixão ainda continua operando da forma de sempre, sem processamento dos resíduos e esforços mínimos para conter a poluição.