Venus Verticordia - Venus Verticordia

Venus Verticordia de Dante Gabriel Rossetti (1868), Russell-Cotes Art Gallery & Museum

Venus Verticordia ("o trocador de corações") era um epíteto da deusa romana Vênus , aludindo à habilidade da deusa de mudar os corações da luxúria para a castidade .

No ano 114 aC, três virgens vestais foram condenadas à morte por transgredir com os cavaleiros romanos a rígida lei contra as relações sexuais. Para expiar seus erros, um santuário foi dedicado a Venus Verticordia na esperança de que ela voltaria os corações das mulheres e meninas contra a licenciosidade e para a castidade. Daí seu nome Verticordia , que significa 'virador de corações'. Com esse título, ela era especialmente adorada por mulheres casadas e, em 1o de abril, o festival da Venerália foi celebrado em sua homenagem.

De acordo com Valerius Maximus , uma mulher romana chamada Sulpicia foi escolhida pelo voto de dez, sorteados de um grupo de cem que haviam sido escolhidos pelas mulheres de Roma como um corpo para dedicar uma estátua de Vênus Verticordia. Sulpicia foi considerada a mulher mais castiça de Roma, e o método de seleção foi prescrito pelos Livros Sibilinos .

Duas lendas fundamentais forneceram um quadro de referências para a percepção do Culto de Vênus Verticordia nos tempos antigos. Em algum momento no final do século III aC, uma estátua foi dedicada a Vênus Verticordia pela mais castiça matrona de Roma, neste caso Sulpícia, filha de Sérvio Sulpício e esposa de Fulvius Flaccus. Os Livros Sibilinos prescreveram a dedicação como uma cura para a licenciosidade prevalecente das mulheres. A esperança era que as matronas e as moças solteiras passassem mais facilmente da licenciosidade à castidade. A segunda lenda foi conectada com a dedicação de um templo a Vênus Verticordia em 114 aC. Um cavaleiro romano e sua filha virgem estavam voltando para a Apúlia dos jogos romanos quando a garota foi atingida por um raio e morta. Sua túnica estava puxada até a cintura, sua língua saliente e as armaduras de seu cavalo estavam espalhadas ao seu redor.

Esse prodígio terrível foi interpretado como significando que as três virgens vestais eram culpadas de conduta impura, na qual muitos membros da classe equestre estavam implicados. Todos os criminosos, homens e mulheres, foram devidamente punidos e um templo foi construído para Vênus Verticordia. De acordo com Ovídio e Valerius Maximus, o templo e a estátua que figuravam respectivamente em cada história foram oferecidos à deusa na esperança de que a donzela corrigisse os modos lascivos das mulheres e as tornasse castas. Essa, disse Ovídio, era a explicação do próprio título do culto: "Verticordia, Trocador de Corações".

Cada lenda tratava de um aspecto separado do culto, a dedicação da estátua e a dedicação do templo; cada uma também lidava com as áreas de controle da moralidade sexual feminina, que tinham diferentes implicações para o bem-estar coletivo do Estado Romano. Havia muito mais em jogo na virgindade de uma virgindade vestal do que na pudicícia de uma matrona . Mas as duas histórias não são menos complementares do que percepções concorrentes do culto. Ambos são caracterizados por um nível extraordinário de exagero: a hipérbole é uma característica comum de ambas as histórias. Considere, por exemplo, o conceito da matrona mais castiça. Um é casto ou não casto. As vestais governavam e respondiam por todo o dinheiro de Roma e, portanto, essas mulheres tiveram que se submeter ao mais rígido controle de todas as mulheres em Roma.

Referências