Caverna Vari - Vari Cave
 Um relevo retrata o construtor do santuário, Archedemus, a ninfoléptica , próximo aos degraus da caverna.
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  Exibido na Grécia
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| nome alternativo | Caverna dos Ninfoliptos |
|---|---|
| Localização | Vari , Attica , Grécia |
| Coordenadas | 37 ° 51′30 ″ N 23 ° 48′06 ″ E / 37,85833 ° N 23,80167 ° E Coordenadas : 37 ° 51 °30 ″ N 23 ° 48′06 ″ E / 37,85833 ° N 23,80167 ° E |
| Modelo | Santuário |
| História | |
| Construtor | Archedemus de Thera |
| Fundado | Século 6 aC |
| Abandonado | Aproximadamente século 6 DC |
| Períodos | Grécia arcaica ao período helenístico , mais tarde Império Romano |
| Notas do site | |
| Datas de escavação | 1901 |
| Propriedade | Público |
| Gestão | Eforato de Paleoantropologia e Espeleologia do Sul da Grécia |
| Acesso público | Não |
| Local na rede Internet | Caverna de ninfoliptos em Vari |
A Caverna Vari , também conhecida como Caverna Nympholyptos ( grego : Σπήλαιο Νυμφολήπτου Βάρης ), é uma pequena caverna a nordeste de Vari na Ática , Grécia . Na antiguidade clássica, a caverna era usada como santuário dedicado a Apolo , Pã e as ninfas . A caverna foi ocupada do sexto ao segundo século antes de Cristo. A caverna então caiu em desuso até ser ocupada novamente no século IV DC. Foi finalmente abandonado por volta do século VI. A caverna foi escavada em 1901.
Situa-se perto do topo de um dos contrafortes ao sul do Monte Hymettus, a uma altitude de quase 300 metros. De Vari, pode-se chegar a pé em uma hora. A caverna é única na Grécia por causa de suas esculturas talhadas na rocha . As tábuas votivas de mármore da caverna estão agora expostas no Museu Arqueológico Nacional de Atenas .
Devido ao seu uso para a veneração de Pã, a caverna também é chamada de Caverna de Pã . Era uma das cinco cavernas de Pã nas proximidades da antiga Atenas .
História
De acordo com as inscrições encontradas na caverna, o santuário foi construído por Archedemus de Thera . Ele se identificou como uma ninfolepta e afirma que construiu o santuário "por conselho da Ninfa". Archedemus tem uma cruz no ombro direito que ainda não encontrou explicação.
Ao contrário de muitas outras cavernas, vestígios pré-históricos não foram encontrados. A inscrição mais antiga encontrada na caverna foi datada aproximadamente do início do século VI aC. Um relevo representando Archedemus é datado de aproximadamente 400 aC, provavelmente durante o ápice da popularidade do santuário. Uma moeda do segundo século de Atenas encontrada na caverna fornece evidências de que ela foi continuamente ocupada de cerca de 600 aC a 150 aC.
Nos quatro ou cinco séculos seguintes, a caverna aparentemente caiu em desuso porque nenhum material datado desse período foi encontrado. As moedas encontradas na caverna sugerem que um novo período de ocupação começou na época do Império Romano , aproximadamente durante o reinado de Constantino, o Grande (307–337 DC). Com base no número de moedas encontradas, o santuário se tornou ainda mais popular durante o reinado de seu sucessor, Constâncio II (337-361 DC). As moedas indicam que o santuário ainda era visitado durante a época de Arcadius (395–408 DC). Como não foram encontrados vestígios de datas posteriores, a caverna foi abandonada depois dessa época. A ausência de restos de oferendas de valor significativo significa que a caverna provavelmente sempre foi um santuário para os pobres.
Um grande número de lâmpadas de óleo romanas com desenhos cristãos foi encontrado na caverna. As escavadeiras datam essas do mesmo período das moedas, o quarto e o início do quinto século. Muitos vestígios do primeiro período de ocupação, especialmente os relevos, foram encontrados destruídos. As lâmpadas a óleo e a destruição deliberada de esculturas pagãs levaram os escavadores à conclusão de que a caverna se tornou um santuário cristão no segundo período de ocupação.
O site não é mencionado por nenhum escritor antigo. No entanto, há evidências inconclusivas de que Claudius Aelianus e Olympiodorus, o Jovem, descrevem a caverna. Eles escrevem que o menino Platão foi levado a um ponto no Monte Hymettus por seus pais, Ariston e Perictione . Seus pais realizaram sacrifícios em seu nome a Pã, Apolo, as Musas e as Ninfas. Embora a confiabilidade dos dois últimos autores seja questionável, a lista de divindades é quase idêntica àquelas conhecidas por serem homenageadas na caverna.
Pesquisas mais recentes contestam a interpretação da caverna como um local cristão. De acordo com as últimas evidências, não havia lâmpadas de óleo no ático com desenhos cristãos até o século V. O pequeno número de lâmpadas de óleo cristãs mais sofisticadas provavelmente data do século VI. Mais importante ainda, a presença de lâmpadas de óleo cristãs não significa que o local era cristão. Em outras partes do Império Romano, os pagãos usavam lâmpadas de óleo cristãs quando não havia lâmpadas não cristãs. Uma caverna remota como a próxima a Vari teria sido um local adequado para a continuação da prática religiosa étnica em segredo depois que o Império começou a perseguir os pagãos . Se os cristãos destruíram as esculturas, é mais provável que tenha acontecido no final da reocupação, e não no seu início. Em vez disso, era possível que os platônicos pagãos da Atenas romana tardia tivessem frequentado o local devido à sua associação com Platão.
Layout
A abertura da caverna desce verticalmente. Da abertura, aproximadamente uma dúzia de degraus são cortados na crista na extremidade oeste, que agora estão quebrados. Após esses degraus chega-se a um patamar de onde são visíveis as duas salas da caverna, separadas por uma grande divisória de rocha.
Do patamar, outro conjunto de escadas antigas leva o visitante a uma posição na parte superior da sala maior. O maior santuário da caverna é encontrado aqui. O santuário é dedicado a Pan e parece uma imitação grosseira da fachada de um templo. Uma figura sentada sem cabeça e um objeto com uma forma semelhante a um omphalos são talhados na rocha nesta sala, mas estão muito danificados para serem identificados.
Depois de descer mais degraus, um santuário escavado na rocha para Apollo Hersus é encontrado no fundo da caverna. Ao lado deste santuário está a imagem esculpida na rocha de Archedemus, que é grosseiramente representado como um cortador de pedra com suas ferramentas.
Escavações
Richard Chandler foi o primeiro cientista a visitar e relatar a caverna em 1765. Durante o século 19, a caverna foi visitada por mais estudiosos, mas somente em 1901 foi escavada. A escavação foi liderada por Charles Heald Weller, da Escola Americana de Estudos Clássicos de Atenas .
Referências
Leitura adicional
- Dunham, Maurice Edwards (1903). "A caverna em Vari. II. Inscrições". American Journal of Archaeology . 7 (3): 289–300. JSTOR 496690 .
- Thallon, Ida Carleton (1903). "A caverna em Vari. III. Relevos de mármore". American Journal of Archaeology . 7 (3): 301–319. JSTOR 496691 .
- King, Lida Shaw (1903). "A caverna em Vari. IV. Vasos, estatuetas de terracota, bronzes e objetos diversos". American Journal of Archaeology . 7 (3): 320–334. JSTOR 496692 .
- Baldwin, Agnes (1903). "A Caverna em Vari. V. Moedas". American Journal of Archaeology . 7 (3): 335–337. JSTOR 496693 .
- Bassett, Samuel Eliot (1903). "A caverna de Vari. VI. As lâmpadas de terracota". American Journal of Archaeology . 7 (3): 338–349. JSTOR 496694 .