Vakpati Munja - Vakpati Munja

Munja (reinou c. 972-990 DC), também conhecido como Vakpati II , foi um rei indiano da dinastia Paramara , que governou na região de Malwa . Ele é conhecido por consolidar o reino Paramara e por poetas e estudiosos paternalistas.

Munja obteve sucesso militar contra os Chahamanas , os Guhilas , os Hunas , os Kalachuris e o governante da região de Gurjara (possivelmente um governante Chaulukya ou Pratihara ). Ele também alcançou alguns sucessos iniciais contra o rei Chalukya ocidental Tailapa II , mas foi derrotado e morto por Tailapa em algum momento entre 994 CE e 998 CE.

Vida pregressa

Munja sucedeu Siyaka como rei Paramara, ascendendo ao trono por volta de 972 CE. De acordo com Prabandha-Chintamani do escritor Merutunga do século 14 , Munja foi um filho adotivo do rei Simhadantabhatta (Siyaka). O rei o descobriu em uma pastagem munja . Como o rei não tinha filhos naquela época, ele adotou a criança e chamou-a de Munja. Embora o rei mais tarde tivesse um filho biológico chamado Sindhuraja , ele nomeou Munja como seu sucessor. Os historiadores duvidam da autenticidade desta lenda, na ausência de qualquer evidência de apoio. Outro poeta posterior, Ballala, afirma que Munja e Sindhuraja eram irmãos biológicos.

Munja também é conhecido como "Vakpati" (Master of speech), Vakpati- raja , Vakpati-raja-deva , e Utpala-raja . Além disso, ele assumiu os títulos de Amoghavarsha , Sri-vallabha e Prithvi-vallabha , que eram usados ​​pelos reis Rashtrakuta . Isso provavelmente foi feito para comemorar a vitória de seu predecessor Siyaka sobre o rei Khottiga de Rashtrakuta .

Carreira militar

Na época da ascensão de Munja, o reino Paramara estava cercado pelos Chahamanas de Shakambari , os Chahamanas de Naddula e os Guhilas de Medapata no norte; os Kalachuris de Chedi e os Chandelas no leste; os Chalukyas de Kalyani no sul; e os Chaulukyas de Gujarat no oeste. Exceto os Chalukyas de Kalyani, Munja lidou com sucesso com seus vizinhos. Tilaka-Manjari , uma obra composta pelo poeta da corte de Munja, Dhanapala, euologiza-o como um herói arqueiro. Até mesmo a inscrição Kauthem da família do arquirrival Tailapa II de Munja menciona sua bravura nas guerras contra os Hunas, os Maravas (povo de Marwar) e os Chedis (os Kalachuris).

No início de seu reinado, Munja derrotou as forças de elefantes dos Guhilas e saqueou sua capital, Aghata (atual Ahar em Udaipur). O governante Guhila derrotado (Naravahana ou seu filho Shaktikumara) se abrigou com Dhavala, o governante Rashtrakuta de Hastikundi. O sucesso de Munja é corroborado pela inscrição de Bijapur de Dhavala, que afirma que Munja "destruiu" Aghata, forçando o rei Guhila a fugir do campo de batalha e buscar a proteção de Dhavala. Como resultado dessa vitória, os Paramaras ganharam o controle da parte oriental de Mewar, incluindo Chittorgarh .

Munja também derrotou o governante de Gurjara , um aliado dos Guhilas. A inscrição de Dhavala em Bijapur afirma que os exércitos do governante derrotado ficaram sem um líder e buscaram asilo com ele. A Auchitya-vichara-charcha de Kshemendra alude à condição miserável do rei Gurjara. De acordo com os historiadores DC Ganguly e Dasharatha Sharma , o rei derrotado foi Mularaja , o rei Chaulukya de Gujarat. Por outro lado, os historiadores Pratipal Bhatia, KN Seth e KC Jain acreditam que ele foi o governante Pratihara Vijayapala (r. 954-989 DC). De acordo com Bhatia, Munja conquistou Ujjain dos Pratiharas. Jain, no entanto, afirma que Ujjain deve ter sido conquistado por seu pai Siyaka II desde que Munja emitiu concessões de terras de Ujjain em 973 EC, apenas um ano após sua ascensão.

A conquista Paramara do leste de Mewar os aproximou dos Chahamanas de Naddula (Chauhans de Nadol), que governavam a região de Marwar , resultando em um conflito entre os dois reinos. Três governantes Chahamana Shobhita , Baliraja e Vigrahapala morreram dentro de um período de 14 anos, enquanto Munja permaneceu o rei Paramara. KC Jain especula que essas mortes podem ter resultado do conflito Chahamana-Paramara. O poeta da corte paramara Padmagupta afirma que os Munja "faziam dançar as pérolas dos colares usados ​​pelas mulheres de Marwar". Ao mesmo tempo, as placas de cobre Sevadi do posterior governante Chahamana Ratnapala chamam Shobhita de Senhor de Dhara (a capital Paramara). Os registros de Baliraja também afirmam que ele derrotou o exército de Munja. KC Jain teoriza que os Chahamanas alcançaram sucesso na primeira parte da luta, mas foram finalmente rechaçados por Munja.

Como seu pai Siyaka II, Vakpati também lutou contra os Hunas . A placa Gaonri emitido por ele em 981 CE registra a concessão de aldeia Vanika em Huna- mandala para brâmanes. A vitória de Vakpati sobre Hunas não parece ser decisiva, porque seu sucessor Sindhuraja também teve que lutar contra os Hunas.

De acordo com a inscrição de Udaipur Prashasti de seu descendente Udayaditya, Munja também derrotou Yuvaraja II, o governante Kalachuri de Tripuri. Esta afirmação é corroborada pela inscrição da concessão Kauthem de Vikramaditya V , que afirma que "Utpala destruiu o poder dos Chaidyas, o rei de Chedis". No entanto, esta vitória não resultou em nenhum ganho territorial para os Paramaras.

O Udaipur Prashasti afirma ainda que subjugou os Cholas e os Keralas . No entanto, isso parece um elogio hiperbólico, já que os reinos Chola e Kerala ficam ao sul do reino ocidental de Chalukya (Karnata). De acordo com KC Jain, é possível que os Cholas e os Keralas tenham procurado sua ajuda contra inimigos mútuos.

Guerra com Tailapa e morte

Munja era um rival ferrenho do rei Tailapa II do oeste de Chalukya , cujo reino de Karnata ficava ao sul do reino de Paramara. Tailapa se considerava o sucessor dos Rashtrakutas e, portanto, queria controlar Malwa. A inscrição Udaipur Prashasti afirma que Munja atacou Lata (atual Gujarat) e derrotou o governante Chalukya daquela área. De acordo com uma teoria, o governante derrotado foi o vassalo Barappa Lata Chalukya de Tailapa ou seu filho Goggiraja. De acordo com outra teoria, "Chalukya" aqui se refere aos Chaulukyas da atual Gujarat, e Munja lutou com seu rei Mularaja .

A guerra entre Munja e Tailapa foi descrita por Merutunga, cujo relato é baseado em um poema Apabhramsa agora perdido chamado Munja-rasa . De acordo com Merutunga, Tailapa assediou Munja realizando várias incursões em seu reino, e Munja derrotou Tailapa seis vezes (dezesseis vezes, de acordo com alguns manuscritos). O Udaipur Prashasti também afirma que ele derrotou Tailapa. Apesar desses primeiros sucessos, ele não conseguiu subjugar Tailapa. Contra o conselho de seu primeiro-ministro Rudraditya, Munja decidiu adotar uma política mais agressiva e cruzou o rio Godavari em uma campanha contra Tailapa. Merutunga afirma que o ministro previu a derrota de Munja e suicidou-se ao saltar para o fogo. No conflito que se seguiu, Tailapa derrotou o exército de Munja pela força e fraude e o prendeu. Em sua vitória contra Munja, Tailapa parece ter sido ajudado por seu vassalo Yadava Bhillama II . A inscrição de 1000 Sangamner de Bhillama ostenta poeticamente que ele derrotou a deusa da prosperidade Lakshmi no campo de batalha porque ela se aliou a Munja e a forçou a se tornar uma dona de casa obediente no palácio de Tailapa.

De acordo com Merutunga, durante sua prisão, a irmã viúva de Munja e Tailapa, Mrinalavati, se apaixonou. Enquanto isso, os ministros de Munja entraram no reino de Tailapa disfarçados e conseguiram entrar em contato com Munja. Eles fizeram um plano de resgate, que Munja divulgou a Mrinalavati, porque ele queria levá-la para Malwa. Mrinalavati contou a seu irmão sobre o plano de fuga de Munja. Como resultado, Tailapa humilhou Munja, forçando-o a implorar de porta em porta, e então o executou.

Embora o relato de Merutunga possa não ser totalmente preciso do ponto de vista histórico, há poucas dúvidas de que Munja morreu em Deccan , como resultado de sua guerra contra Tailapa. Ballala afirma que Munja teve uma morte pacífica após nomear Bhoja como seu sucessor. No entanto, isso não é historicamente preciso. Munja foi sucedido por seu irmão Sindhuraja. Além disso, sua derrota e morte nas mãos de Tailapa são apoiadas pelas inscrições dos descendentes de Tailapa. A inscrição de concessão Kauthem de Vikramaditya V afirma que Tailapa aprisionou Utpala (outro nome para Munja). A inscrição Gadag de Vikramaditya VI afirma que Munja foi morto por Tailapa. O Ain-i-Akbari também afirma que Munja morreu em Deccan.

O ano exato da morte de Munja não é certo. Subhashita-Ratna-Sandoha do escritor Jain Amitagati afirma que foi concluído em 994 EC (1050 VS), quando Munja reinava em Dhara. Tailapa morreu em 998 CE. Portanto, Munja deve ter morrido entre 994 e 998 EC.

Como resultado de sua vitória contra Munja, Tailapa conquistou a parte sul do reino Paramara, possivelmente até o rio Narmada .

Sucessores

De acordo com Prabandha-Chintamani de Merutunga , o sucessor de Munja foi seu sobrinho Bhoja . No entanto, de acordo com o Nava-sahasanka-charita e a evidência epigráfica, Munja foi sucedido por seu irmão (e pai de Bhoja) Sindhuraja .

Merutunga menciona uma lenda sobre a tentativa de Munja de matar um jovem Bhoja. A lenda também é repetida por Ballala com algumas variações. Afirma que um astrólogo previu a futura grandeza de Bhoja como rei. De acordo com a versão de Merutunga, Munja queria que seu próprio filho se tornasse o rei. De acordo com o relato de Ballala, Munja não queria que Bhoja superasse sua glória. Ambos os relatos afirmam que a pessoa encarregada da execução fingiu o homicídio. Antes de sua falsa morte, Bhoja escreveu uma mensagem para Munja, ao ler a qual Munja sentiu grande remorso. Quando soube que Bhoja ainda estava vivo, Munja o nomeou seu herdeiro. Esta lenda é considerada de natureza espúria pelos historiadores. O poeta da corte de Munja, Dhanapala, afirma que o rei tinha um grande amor por Bhoja. Merutunga e Ballala são escritores posteriores e seus relatos não são historicamente confiáveis. Além disso, a evidência histórica indica que o sucessor de Munja foi Sindhuraja, não Bhoja.

Os escritores contemporâneos Padmagupta e Dhanapala afirmam que Munja morreu sem filhos. Merutunga afirma que o rei teve um filho. Ballala afirma que teve vários filhos. DC Ganguly teorizou que Munja tinha dois filhos, Aranyaraja e Chandana; ele os nomeou como administradores de Abu e Jalor . Sabe-se que uma filial da Paramara em Jalor foi fundada por um Vakpati-raja. De acordo com Chandana, essa pessoa é igual ao Vakpati Munja. Seth especula que Munja tinha apenas um filho, Chandana, a quem ele apontou como governante de Jalor. Pratipala Bhatia rejeita essas teorias, afirmando que Aranyaraja viveu duas gerações antes de Munja, e também não há nenhuma evidência concreta de que Chandana fosse filho de Munja. O fato de Munja ter sido sucedido por seu irmão Sindhuraja também indica que ele morreu sem nenhum herdeiro. Outra possibilidade é que Munja não esperava morrer em sua expedição contra os Chalukyas. Portanto, ele deixou a administração nas mãos de seu irmão Sindhuraja temporariamente. Sua morte inesperada deixou Sindhuraja como rei, e então o trono passou para o filho de Sindhuraja, Bhoja.

Atividades culturais e de bem-estar

Munja Talao ou Munj Talab, um lago em Mandu

Munja cavou vários tanques e ergueu muitos templos. Ele encomendou vários edifícios em sua capital Dhara . Acredita-se que ele tenha escavado o lago Munja-sagara (Munj Sagar) em Dhara e o tanque Munja-talao em Mandu . Munja também construiu templos e ghats (diques) em Dharmapuri , Maheshvara , Omkara - Mandhata e Ujjayani . Munjapura, uma antiga cidade na atual Gujarat, foi batizada em sua homenagem.

Munja era conhecido como um grande patrono da arte e da literatura. Seu patrocínio real atraiu estudiosos de muitas partes da Índia. Os poetas patrocinados por ele incluíam Dhananjaya, Bhatta Halayudha , Shobhana Dhanika, Padmagupta e Amitagati. Sua concessão a Vasantacharya, um filósofo de Ahichchhatra, está registrada em sua inscrição em Dharampuri. Suas inscrições de Gaonri registram os nomes de vários brâmanes que migraram para seu reino da atual Bengala, Bihar e Assam, no leste da Índia. Munja também compôs poesia. Embora nenhuma obra completa composta por ele esteja disponível, o poeta da Caxemira Kshemendra cita três estrofes compostas por ele. O escritor Jain do século 12 Hemachandra descreve Munja entre os quatro reis eruditos; os outros três são os lendários Vikramaditya e Shalivahana , e o sobrinho de Munja, Bhoja .

Inscrições

Encontre manchas de inscrições de Munja

As seguintes inscrições de Munja, todas escritas em sânscrito e escrita Nagari , foram descobertas.

974-975 placas de cobre Dharampuri

Esta inscrição registra uma concessão e é a primeira inscrição Paramara conhecida emitida fora de Gujarat . É datado de 3 de setembro de 974 CE (1031 VS ), se Chaitra for considerado o primeiro mês do ano. A data pode ser interpretada alternativamente como 23 de agosto de 975 EC, se Kartika for considerado o primeiro mês, como era comum em algumas regiões. A inscrição está inscrita em duas placas de cobre que foram encontradas por um fazendeiro em Dharampuri, distrito de Dhar . Foi enviado ao Escritório de Arquivos da Agência Central da Índia em Indore e traduzido pela primeira vez para o inglês por Fitzedward Hall em 1861.

As duas placas contêm 18 e 16 linhas, respectivamente. A segunda placa contém uma parte do manual de sinais do rei. Ele também mostra o emblema Paramara Garuda em forma humana, prestes a atingir uma cobra em sua mão esquerda.

A inscrição começa com um símbolo siddham , seguido por dois mangala- shlokas (versos auspiciosos). O primeiro verso elogia a garganta viril de Srikantha ("aquele com garganta auspiciosa" ou Shiva ), em busca de mais felicidade. O segundo verso elogia o corpo de Mura-ripu ("matador do demônio Mura" ou Krishna ), pedindo-lhe que proteja o mundo.

A seguir, a inscrição menciona a seguinte genealogia do emissor, informando que cada rei meditou aos pés de seu antecessor:

• Krishna-raja-deva (intitulado Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara )
• Vairisimha-deva (intitulado Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara )
• Siyaka -deva (intitulado Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara )
• Vakpati-raja-deva alias Amoghavarsha-deva (intitulado Prithvi-vallabha e Sri-vallabha )

A inscrição registra a concessão de um taḍāra (que significa desconhecido) chamado Pipparika, que estava localizado nas margens do rio Narmada . KN Seth identifica Pipparika com a aldeia Pipri perto de Manawar no distrito de Dhar. O rei fez a concessão enquanto estava em Ujjayani (Ujjain), para aumentar o mérito de sua família. O donatário foi Vasantacharya, um filósofo brâmane de Ahichchhatra .

A inscrição menciona Kaṇhapaika, que também é mencionado na placa de cobre de 969 Ahmedabad do predecessor de Munja, Siyaka, como o dapaka (o oficial encarregado de registrar as concessões).

980 concessão Ujjain

Esta inscrição, descoberta em Ujjain , foi emitida em 980 CE (1036 VS). A inscrição afirma que foi emitida por Vakpati-raja-deva alias Amoghavarsha, cujo título dá como Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara .

Como a bolsa Dharampuri, essa inscrição também começa com shlokas , seguida pela genealogia de Munja. O principal objetivo da inscrição é registrar os reparos em um templo da deusa Bhatteshvari (identificada com Harsidhhi ).

O nome da dapaka é dado como Rudraditya, seguido pelo manual de sinais do rei. A inscrição afirma que o rei estava em Bhagavatpura (identificado com a vila de Bhagor), quando fez um presente para prover a adoração da deusa, em 26 de outubro de 980, durante um eclipse lunar . A carta do presente foi oficialmente emitida quatro meses depois, quando o rei estava hospedado em Gunapura (possivelmente a moderna aldeia de Gunavad), após ter alcançado uma grande vitória.

Placas de cobre Gaonri 981-982

Esta inscrição, emitida em 981-982 CE (1038 VS), registra a concessão de uma aldeia aos brâmanes . Está registrado em três placas de cobre, que foram descobertas em 20 de junho de 1931 na vila de Gaonri (ou Gaowdi) perto de Ujjain. Um palimpsesto contendo um registro do rei Rashtrakuta Suvarnavansha ( Govinda IV ) foi encontrado no lado externo da primeira placa de cobre. Este registro é datado de 929-930 CE (851 Saka ). SK Dikshit especulou que ele poderia ter sido levado a Malwa pelo pai de Munja, Siyaka II , que havia saqueado a capital de Rashtrakuta, Manyakheta .

As placas são inscritas em apenas um lado e contêm 23, 20 e 10 linhas, respectivamente. Como outras inscrições Paramara, a terceira placa mostra um Garuda em forma humana, prestes a atacar uma cobra.

Tal como acontece com outras inscrições, começa com shlokas e a genealogia real. Em seguida, a inscrição registra a concessão da aldeia Vanika no Avaraka bhoga (subdivisão) de Huna - mandala . SK Dikshit identifica Vanika e Avaraka como as aldeias atuais de Benka e Awar perto de Agar . HV Trivedi os identifica como aldeias Bani e Avra ​​perto de Shamgarh . Os donatários mencionados nas placas incluem Brahmins de uma variedade de gotras e shakha . Além de Malwa, os brâmanes vieram de regiões distantes como Magadha , Dakshina (sul) Raḍha , Uttara-Kula, Savathika (possivelmente Savatthi ou Bogra - região de Dinajpur ), Lata e Madhyadesha.

A concessão foi feita em 16 de outubro de 981 CE, por ocasião de um eclipse lunar . A carta oficial foi emitida nove meses depois, em 3 de julho de 982 CE. A inscrição menciona o dapaka como Rudraditya e termina com o manual de sinais real.

Placas de cobre 986 Gaonri

Esta inscrição, emitida em 986 CE (1943 VS), registra a concessão de uma aldeia a um brâmane. Ele começa com shlokas dedicados a Srikantha ( Shiva ) e Mura-ripu ( Krishna ), seguido pela genealogia real usual. Em seguida, afirma que enquanto residia em Purna-pathaka, o rei doou a aldeia de Kadahichchhaka a um brâmane chamado Sarvananda, que era filho de Dikshita Lokananda. Este donatário também é um dos brâmanes mencionados na inscrição anterior de Gaonri. A localização de Kadahichchhaka é dada como Maddhuka- bhukti (província) em Ujjayani vishaya (subdivisão) da mandala Avanti . É identificado com a atual aldeia Kadchha perto de Gaonri.

A concessão foi feita por ocasião do solstício de inverno em 22 de dezembro de 986 CE. A data do alvará oficial é 31 de dezembro de 986 EC.

Referências

Bibliografia