Urubhanga -Urubhanga

Um ator interpretando Duryodhana em uma peça de Yakshagana

Urubhanga ou Urubhangam , ( Devanagari : ऊरुभङ्गम्), (inglês: The Breaking of the Thighs ) é umapeça sânscrita escrita por Bhasa no segundo ou terceiro século EC. Baseado no conhecido épico Mahābhārata , de Vyasa , Urubhanga se concentra na história do personagem Duryodhana durante e após sua luta com Bhima . Embora Urubhanga contenha a mesma linha de história central que no Mahābhārata , a alteração de Bhasa de certos aspectos resulta em uma apresentação diferente da história. A mais extrema dessas alterações é a representação de Bhasa de Duryodhana, que, no Mahābhārata , é visto como um vilão, mas em Urubhanga é dado mais qualidades humanas. Embora a tragédia seja rara entre os dramas sânscritos, a apresentação de Bhasa do lado da história de Duryodhana acrescenta certos elementos trágicos à peça.

Sinopse

Duryodhana luta com Bhima

Urubhanga é derivado do famoso épico Mahabharata . Embora retratado como um vilão na peça original, o protagonista Duryodhana é apresentado sob uma luz diferente em Urubhanga . Ele não está isento de suas más ações originais, mas é mostrado como um personagem com qualidades heróicas. A peça gira em torno de eventos que acontecem antes de sua morte; Duryodhana é mostrado arrependendo-se de seu passado, reconciliando-se com sua família e percebendo a futilidade da guerra.

No início da peça, há três soldados maravilhados com o campo de batalha entre Kauravas e Pandavas . Eles descrevem a cena diante deles em detalhes sangrentos, cada um se revezando para refletir e exclamando sobre os vários detalhes que observam. À medida que avançam no campo de batalha, eles chegam à batalha entre o Pandava Bhima do meio e o Kaurava Duryodhana

Os soldados então descrevem a luta entre Bhima e Duryodhana. O público está vendo a batalha inteiramente através da descrição dos três soldados; por fim, Bhima cai dos golpes incessantes de Duryodhana. Duryodhana, recusando-se a matar Bhima enquanto ele estava no chão, ao invés disso, tem suas coxas esmagadas por Bhima por causa de um jogo falso e violação das regras.

Depois que Duryodhana caiu, Bhima é levado rapidamente pelos outros Pandavas e Duryodhana é deixado no campo de batalha. Este ato de falso jogo incita a raiva de Baladeva , que quer buscar justiça. No entanto, Duryodhana o impede, tendo se resignado; isso começa a parte da peça que começa a enfatizar as qualidades heróicas de Duryodhana.

Duryodhana culpa Krishna e perdoa Bhima, conforme a peça progride, ele se reconcilia com seus pais cegos, depois com suas rainhas (Malavi e Pauravi ) e com seu filho. Duryodhana está angustiado com sua situação, pois não pode mais saudar seu pai, nem pode deixar seu filho sentar em sua coxa. Ele também rejeita a futilidade da guerra.

No final da peça, Ashvatthaman , o filho do preceptor, aparece com a intenção de se vingar de Duryodhana e matar os Pandavas durante a noite, e Ashvatthaman nomeia Durjaya, filho de Duryodhana, como rei do reino pouco antes de Duryodhana morrer. No entanto, é preciso notar que a peça não termina completamente com uma nota trágica, pois há sinais de esperança para o futuro, uma vez que não é ortodoxo que os dramas sânscritos indianos terminem apenas com uma nota triste.

Adaptações

Urubhangam foi apresentado pelo Bangladesh Centre for Asian Theatre, adaptado por Niranjan Adhikari e dirigido por Kamaluddin Nilu. A estreia da peça foi realizada no Festival de Teatro de Varmland , na Suécia, em 2001. A performance é caracterizada por elementos das formas do teatro folclórico bengali , ritos, coro, dança e técnicas modernas que vão além das formas tradicionais do drama sânscrito. O Center for Asian Theatre se apresentou no Huashan Arts District Outdoor Tent Theatre, organizado pelo Departamento de Assuntos Culturais do governo da cidade de Taipei.

O Urubhanga também foi adaptado por Kavalam Narayana Panikkar . Esta versão foi remodelada no estilo theyyam . Panikkar criou dois Duryodhanas na peça em que um é o mortal Duryodhana e o outro é Suyodhana . A produção da peça por Ratan Thiyam usa a dança Manipuri e as tradições do teatro, bem como a tradicional arte marcial Thang-Ta .

O jogo também é adaptado em Dogri por Kumar. A. 'Bharti', projetado por Abhishek Bharti e dirigido por Aaditya Bharti que foi declarado como a melhor produção de 2017 pela J&K State Cultural Academy. É uma produção altamente experimental que se mistura com as formas Folk da região Dogra de J&K. A produção recebeu 10 prêmios da Academia Cultural Estadual, que incluem Melhor Diretor Aaditya Bharti, Melhor Música Abhishek Bharti, Melhor Maquiagem Shammi Dhamir, Melhor Trajes Kamal Mohini e Prêmios de Atuação para Kanav Sharma, Sushmita Banerjee, Niharika Sakshi, Nitin Babu.

Adaptações de clássicos do sânscrito, incluindo o Urubhanga, também foram encenadas pelo Suvarna Karnataka, coreografado por Maya Rao .

Estudos

Pusalker, AD Bhasa - um estudo. Munshiram Manoharlal Publishers Unip. Ltd. Nova Delhi, Índia 1968

Sharma, A. Essays on the Mahabharata . Leiden, 1991

Dharwadker, AB Theatres of Independence: Drama, Theory, and Urban Performance in India desde 1947 . University of Iowa Press, 2005

Bhat, GK Tragedy and Sanskrit Drama . Popular Prakashan (P) Ltd. Mumbai, Índia 1974

Skilton, A. Como os nāgas ficaram satisfeitos com Harṣa; & As coxas quebradas por Bhāsa. New York University Press: JJC Foundation, 2009.

O Urubhanga e a Poética Indiana de Bhasa Neste artigo, Gerow examina as diferenças entre o Urubhanga e o "original" do Mahabharata. No Urubhanga, o vilão é retratado como o herói moral, pois é Duryodhana quem atua como guia e professor do leitor. A peça chama a atenção para a disciplina sobre o eu, a compaixão pelo inimigo, a reconciliação dentro da família. Gerow também indica as diferenças entre a dramaturgia Urubhanga e Sânscrita, bem como a estrutura.

GK Bhat em seu livro Tragedy and Sanskrit Drama estuda o desígnio trágico e a intenção estabelecida na peça. De acordo com Bhat, Bhasa é o único dramaturgo sânscrito a fazer experiências com material antigo para produzir uma estrutura trágica. A introdução de motivos trágicos na peça era limitada e a tentativa de delinear o personagem ou a ação era considerada uma negação da lenda existente e a fabricação de uma nova. Portanto, Bhat é um caso solitário de um experimento ousado na literatura dramática sânscrita ao romper com a estrutura épica tradicional.

No Urubhanga de Bhasa, o incidente e os personagens apresentados são retirados do épico, mas Bhasa reorienta o incidente e o apresenta com uma nova motivação. Na versão de Bhasa, a fratura das coxas termina antes que a cena principal da peça comece. Além disso, Bhasa retrata Duryodhana como um herói trágico com coragem heróica e determinação calma com a qual ele aceita seu fim inevitável. Eventualmente, Duryodhana morre como um herói. Uma vez que o Mahabharata está profundamente enraizado na tradição indiana, aqueles com atitudes tradicionalmente fixas acham difícil aceitar a versão do Urubhanga de Bhasa .

Traduções

Urubhanga foi traduzido para o inglês.

Rangachar, S. Ūrubhaṅgam . Peça de um ato. Com introdução, tradução, notas. Mysore, Samskrita Sahitya Sadana, 1967

Devadhar, CR Urubhangam, Urubhangam, Breaking of Thighs , uma peça em sânscrito de um ato atribuída a Bhasa. Poona: Oriental Book Agency, 1940.

Menon, KPA Complete Plays of Bhasa (Texto com tradução em inglês e notas). 2003 ed. Nag Publishers, 2003.

Sarup, Lakshman e AC Woolner. Treze peças de Bhasa . Delhi: Motilal Banarsidass, 1985.

Haksa AN The Shattered Thigh e outras peças . Inglaterra: Penguin Publishers, 2008.

Veja também

Referências

links externos