Escravos turcos no Sultanato de Delhi - Turkish slaves in the Delhi Sultanate
Os escravos turcos em todo o mundo islâmico e no Sultanato de Delhi eram membros valiosos da sociedade. Seu valor, para seus patronos, era sua capacidade militar, sua lealdade e disciplina. Sua capacidade de capitalizar a oportunidade de mobilidade social, mantendo sua própria identidade cultural única criou uma tensão interessante em sua narrativa social. Suas origens de escravos criaram uma discrepância em sua nobreza. Essa discrepância foi freqüentemente evitada nos comentários dos cronistas persas da época.
Origens
A necessidade de proteger o regime do sultanato dos saqueadores mongóis levou ao delineamento de uma fronteira que precisava ser defendida. Para proteger as marchas do Punjab, havia cada vez mais e mais escravos sendo comprados. Sua lealdade não seguia linhas étnicas e seu patrocínio dedicado permitia que se incorporassem à hierarquia militar como oficiais e comandantes de confiança. O sultanato comprou turcos para desenvolver um forte braço de cavalaria e, em particular, para reunir um corpo de arqueiros montados. Essa era uma forma proprietária de aumentar sua capacidade militar, tirando proveito de um conjunto de habilidades exclusivo. Jalaluddin Firuz Khalji e Ghiyath al-Din Tughluq eram ambos comandantes militares de fronteira. Quando tentaram capitalizar suas realizações e assumir o Sultanato de Delhi, não receberam apoio por causa de suas origens não nobres. Ao olhar para o alto nível de sucesso militar, avanço e capacidade que os escravos turcos acrescentaram, é desproporcional ao sentimento popular em relação às suas origens turcas.
Turco
O sultanato de Delhi foi moldado de várias maneiras pelos escravos turcos. Em uma extensão significativa, os primeiros sultões de Delhi, eles próprios de origem turca, procuraram deliberadamente importar sinais exclusivos de "turco". Os cronistas persas tiveram que aprender a língua turca, e a língua turca se espalhou por todo o sultanato. É inegável que os turcos resistiram fortemente às influências culturais, fossem hindus ou budistas , e mantiveram sua identidade única, que na verdade girava em torno da cultura persa e do islamismo . Os turcos, trazidos para uma terra estrangeira, sem nenhuma lealdade étnica particular, ainda mantinham uma identidade cultural. Além de ocupar um alto posto militar, certos turcos, que eram particularmente dedicados ao seu patrono, também gostavam de ocupar cargos cerimoniais na corte. Os sultões até mesmo homenagearam não-turcos com títulos turcos.
Status social
Como observou um santo sufi, "eles eram escravos, não eruditos nas ciências do secretariado ou islâmicas, eram rudes, belicosos e vaidosos e sua vocação militar sem dúvida levou à matança injusta de pessoas inocentes". É possível ver como a instituição dos escravos turcos no sultanato de Delhi criou um problema. Sua excelência foi precedida por origens de escravos. Freqüentemente, essas origens não eram mencionadas, quando possível, para criar uma imagem mais refinada. A qualidade de ser um turco em si não era um problema, era sua origem escrava que criava um desafio. Era irônico que esses grupos marginalizados fossem as elites políticas e os sultões de Delhi, por si só, criando um comentário revelador sobre o estado incompleto das evidências e a terrível necessidade de reescrever a narrativa do sultanato.
Vida no sultanato
Existia uma divisão racial entre os persas e os árabes , isso foi exibido em motins sociais. As contrapartes livres dos escravos eram membros distintos da sociedade e não eram capazes de predicar o termo pelo qual o sultanato e os escravos manteriam seu poder. A autoridade derivava principalmente de seu patrocínio e, embora fossem empregados como escravos militares, não impedia sua capacidade de tomar o poder político. Suas oportunidades de trabalho privilegiadas não eram invulneráveis à crítica por causa de sua origem escrava. Isso mostra que, embora o status dentro do Sultanato possa ser visto por meio da pós - suas origens foram paradigmas sociais inescapáveis. Esta é uma continuidade sutil da estrutura hierárquica de classes baseada no nascimento do sistema de castas indiano . Eles foram chamados de 'novos muçulmanos' dentro do sultanato.
Reputação
A escravidão turca era muito diferente da ideia convencional de uma relação escravo-senhor. Embora fosse baseado na subserviência, as posições de alto escalão e o poder que resultava de suas carreiras criaram uma aura de poder, em vez de fraqueza e submissão. Sua reputação não dependia de status social, mas de seu relacionamento e carreira. Eles tinham uma reputação mista de ganância e turbulência, bem como de realizações marciais e perseverança no Islã. Eles tinham seus próprios subordinados e um nível de autonomia que causava consternação entre os espectadores que conheciam suas origens eslavas. Dentro do Sultanato, que era composto por hindus, budistas, muçulmanos, turcos, afegãos e muitos outros grupos - a reputação dos turcos era de alta estatura - considerando-os como elites na comunidade
Impacto
A infusão de imigrantes da fronteira do Afeganistão com o Punjab no Sultanato de Delhi ajudou a moldar seu futuro. A história social e cultural da sociedade muçulmana e a reprodução da autoridade dentro do Sultanato de Delhi podem ser atribuídas a esses escravos. Sua ambição era freqüentemente degradada por seu status social, através do escopo dos ideais existentes dos cronistas persas e do sistema de castas institucionalizado dos hindus. Pode-se dizer que os forasteiros, os escravos destacados e seu propósito são mais do que apenas recursos militares. Eles criaram para si seus próprios círculos de elites. Eles fizeram isso enquanto mantinham sua identidade. A língua deles se espalhou por todo o sultanato. A história deles, muitas vezes iludida pelas narrativas da época, é de dedicação e disciplina. Habilidades e experiência em batalha atuaram como um catalisador para ganhar favor, reverência, que os levou a posições de alto escalão que os colocaram como uma autoridade em uma sociedade heterogênea. A tensão deliberada dentro do Sultanato de Delhi devido às suas origens eslavas, apenas mostra ainda mais sua importância na sociedade. O papel dos sultões, como ex-escravos, e sua tentativa de espalhar o turco, elegendo títulos turcos para não turcos e incorporando o escravo turco a altos cargos de governo na corte - molda a paisagem tanto social quanto politicamente. Esses 'novos muçulmanos' ajudaram a moldar a identidade do Sultanato de Delhi e a incutir a cultura islâmica neste reino indiano.
Estudos
No contexto mais amplo de aprendizado sobre a história do sul da Ásia, pode-se encontrar uma gama inconclusiva de fatos que cercam o retrato da vida cotidiana. Freqüentemente, certos aspectos da sociedade ou identidade são deixados de fora porque são considerados insignificantes ou não fazem parte da narrativa maior. Como se pode ver no exemplo dos escravos turcos, os cronistas da corte optaram por iludir aspectos de sua história. Portanto, como fizeram os autores referenciados neste artigo, é preciso montar o quebra-cabeça. Para fazer isso, os autores pensaram fora da caixa e olharam além dos escribas do tribunal, em memórias, cartas pessoais e documentos indiretamente ligados ao assunto. Os escravos turcos fornecem uma narrativa de capitalização de oportunidades, construção de autoridade e criação de uma reputação tão grande que suas verdadeiras origens tiveram de ser ocultadas, pois podem manchar a visão de suas realizações. Também se questiona se a implantação nas fronteiras e o emprego no Sultanato de Delhi foi uma forma de a cultura 'turca' florescer ou foi uma forma de garantir que a autoridade do Islã pudesse florescer, por meio da instalação de militares na capital.