A terceira parte do progresso do peregrino -The Third Part of the Pilgrim's Progress
 1761 página de título
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| Autor | Anônimo |
|---|---|
| País | Reino Unido |
| Língua | Inglês |
| Gênero | Christian , alegórica |
| Editor | "todos os livreiros" |
Data de publicação |
1693 |
| Tipo de mídia | Imprimir ( capa dura ) |
| Precedido por | O Peregrino: a segunda parte por John Bunyan |
O Peregrino: A terceira parte é um pseudepigraphic sequela de John Bunyan de O Peregrino , escrito por um anônimo autor. Foi publicado com o trabalho de Bunyan em edições 1.693-1.852 porque acreditava-se ter sido escrito por Bunyan. Ele apresenta a peregrinação da Tender-consciência e de seus companheiros. No século 19 foi expurgada de omitir algumas situações sexuais e alusões.
Enredo
Tender-Conscience, um nativo da cidade de Delícias Vain vai para a peregrinação de cristãos e Christiana à Cidade Celestial. Ele pára em alguns dos mesmos lugares como eles, mas ele encontra novos lugares não visitados por qualquer cristão ou Christiana e seu partido.
Todas as terras que estão fora do Wicket Gate e da área abrangida pelas "paredes e fronteiras dessa região, onde estava o caminho para a pátria celestial" são conhecidos como o "Vale da Destruição". O tempo que Tender-Conscience começa a sua peregrinação é uma época de seca e calor, que é emblemático de um tempo de perseguição. Alguns deles são detidos em seu progresso, e voltar para suas antigas casas no Vale da Destruição durante a noite.
Tender-consciência tem um tempo difícil de atravessar o Pântano do Desânimo, e ele não fica por ela sem ser coberto de lama a partir dele. Esta lama tem o efeito de enfraquecer o corpo e cegar os olhos, e Tender-Conscience tateia ao longo até que ele é ofuscada por uma nuvem luminosa a partir do qual aparece uma mão que lava a lama que permitem Tender-Conscience para continuar sua jornada com vigor.
No Wicket Portão Tender-consciência não escapar das flechas disparadas contra chamadores do castelo de Belzebu. Estes furar a sua carne e levá-lo a sangrar abundantemente. Boa-Vontade deixa ele entrar, e registra seu nome como um peregrino. Ele dá Tender-Conscience uma muleta que é feito de madeira da árvore da vida ( pau-santo ). Esta muleta estanque a hemorragia e fortalece Tender-Conscience, que deve suportar as flechas de Belzebu até que ele atinja a Casa do intérprete.
A Intérprete remove as setas de Belzebu de corpo de Tender-Consciência e aloja-lo para a noite, mostrando-lhe os mesmos emblemas e cenas apreciado por Christian, Christiana, e seus filhos e companheiros. No dia seguinte, o intérprete vai um pouco com Tender-Conscience para onde a Estrada do Rei é murado em ambos os lados pela parede da Salvação. Antes de chegar a este parede eles vêm para duas fazendas em ambos os lados do caminho. A fazenda da direita é bem cuidadas e o outro à esquerda não é. O intérprete diz Tender-consciência que este fornece um exemplo para os peregrinos que eles deveriam ser como o caseiro da fazenda à direita, que melhorou gradualmente sua fazenda até que ele estava em sua atual boa condição.
Tender-consciência quando se separaram do intérprete vem para o lugar onde Christian encontrou a cruz e o sepulcro. Em ambos os lados da cruz estavam erguidas duas casas como concorrentes locais de alojamento para os peregrinos. À direita estava na casa do luto, e à esquerda foi a House of Mirth. The House of Mirth é como uma casa ale com orgias homens, mas na casa do luto é atendido por mulheres piedosas chamadas "matronas." Tender-Conscience decide ir à casa do luto, apesar da agitação induzida nos homens da House of Mirth, que formam uma multidão em torno do House of Mourning exigindo que Tender-Conscience ser entregue a eles. Três mais brilhantes parecem Tender-Conscience prometendo para resgatá-lo. O primeiro deles brilhando sopra sobre Tender-Conscience fazendo dele uma nova criatura, o segundo roupas ele em uma túnica branca no lugar de suas roupas vermelhas, e um terceiro dá-lhe um rolo selado. Com esta mudança Tender-consciência é capaz de obter por não reconhecida pelos homens da casa da alegria e, assim, seguir o seu caminho.
Na Colina Dificuldade Tender-Conscience teve a escolha das três maneiras: a subindo a colina também chamado de "dificuldade", o que vai ao redor da mão direita do monte chamado "Danger", e aquele indo ao redor do lado esquerdo da colina chamada "destruição". A amplitude e simpatia dos dois caminhos induzidas Tender-Conscience para tomar o atalho Perigo da mão direita. Ele pensou que desta forma também o levaria ao topo da colina, mas a densidade crescente da floresta ao redor do caminho e os uivos de animais selvagens que ouviu o induziu a voltar ao pé da colina. Ele então lembrou-se das passagens bíblicas que caracterizaram o caminho certo tão estreito, por isso que ele escolheu para ir até o morro por meio do caminho íngreme e estreito.
Trabalhando o seu caminho até a colina, ele é levado em duas cavernas cuidados por Good-resolução e Contemplação, onde ele é mostrado estátuas de alabastro de peregrinos famosas da Bíblia que tinham ido antes, e uma imagem da Cidade Celestial de um diamante esculpido. Ele é dado trégua e comida por Good-resolução, que lhe adverte sobre lugares que ele deve evitar ficar enquanto na colina, e então ele continua no caminho, onde ele é parado por um homem lisonjeiro Espiritual-Orgulho, que o convence existe uma maneira mais rápida para o seu prêmio, e leva-o a uma torre de Lofty-Pensamentos com os planos de lançar Tender-Conscience off-lo, e correndo sobre a parte inferior do morro abaixo. Tender lembra os avisos de boa resolução, e ele foge, acontecendo ainda ele é parado por um homem velho, Carnal-Security, que também convence-lo a transformar a partir da estrada, e ele leva a um grande palácio tendiam pelo antigo a esposa de homem intemperança e suas filhas libertinagem e esquecimento, onde é atraído para beber vinho, brinca com libertinagem e adormecer nos braços Esquecimento. Servos levá-lo para dentro e colocá-lo em uma cama, ea música começa a tocar com a intenção de mantê-lo adormecido até que ele morra, caso em que seu corpo seria levado até a colina para o caminho da destruição, jogou no lago ardente de destruição no final da estrada e morrer a 'segunda morte'. muleta do concurso desperta ele, e ele se levanta, e uma tempestade e as vozes em seu ouvido instá-lo a escapar. No caminho, ele corre para gula que tenta tirá-lo de ficar para uma festa que está preparado para ele; evitar isso, ele corre para o velho, que tenta convencê-lo a ficar, e se ele não vai tomar outra bebida das uvas antes de ele deixar. Tender continua a correr a partir do debate e, como ele passa a fonte no pátio do palácio libertinagem, que está banhando nele, surge nua e tenta seduzir concurso. Ele por pouco evita seu alcance para escapar e correr de volta para a estrada principal na colina, e atinge a casa bonita e é deixar entrar devido à sua passagem.
No palácio, Tender tem longas conversas com a discrição virgens, caridade, prudência e Piedade sobre como ele escapou perigo no caminho até a colina, e depois é levado para uma festa, onde foi servido por outros da sociedade (Temperance , decoro, Frugality e recompensa). Ele então tem uma conversa sobre como eles chegaram a esse lugar se a tomar em suas posições (eram devotos para a mulher religiosa que originalmente viviam ali, e prometeu manter suas regras), ea discussão sobre o papel da alimentação saudável e moderação em um estilo de vida cristão.
Contexto
A primeira parte do Progresso do Peregrino era muito popular e suscitou muitas partes segunda anônimos, alguns dos quais sobrevivem. Bunyan apareceu a intenção de escrever uma terceira parte, mas morreu antes que pudesse ser concluída. Esta terceira parte falsa foi denunciado tão cedo quanto 1708, mas manteve-se bastante popular.