Steven M. Cohen - Steven M. Cohen

Para outras pessoas com um nome semelhante, consulte Stephen Cohen .
Steven M. Cohen
Steven M. Cohen head shot.JPG
Nascer ( 03/04/1950 )3 de abril de 1950 (71 anos)
Brooklyn, Nova Iorque
Ocupação Sociólogo , professor pesquisador
Cônjuge (s) Rabi Marion Lev-Cohen
Crianças Adam Wall, Edeet Cohen

Steven M. Cohen (nascido em 3 de abril de 1950) é um sociólogo americano cujo trabalho se concentra na comunidade judaica americana . Ele serviu como Professor Pesquisador de Política Social Judaica no Instituto Judaico de Religião do Hebraico Union College e como Diretor do Arquivo de Política Judaica Berman na Universidade de Stanford até sua renúncia em julho de 2018, após ser acusado de assédio sexual.

Biografia

Cohen nasceu em 3 de abril de 1950, no Brooklyn, Nova York , filho de Toby (Fassman) Cohen e Max Cohen, e neto de quatro avós nascidos na Europa Oriental. Criado em uma casa marcada por uma forte etnia judaica e afiliação nominalmente ortodoxa, sua família mantinha a casher apenas em casa. Ele frequentou a Erasmus Hall High School e depois a Columbia College . Ele fez aliá (imigrou para Israel) em 1992. Ele é casado com o rabino Marion Lev-Cohen. Eles moram em Jerusalém e na cidade de Nova York . Ele tem dois filhos.

As primeiras influências intelectuais de Cohen incluem Leonard (Liebel) Fein, Calvin Goldscheider e Charles S. Liebman .

Formação acadêmica

Cohen recebeu seu BA do Columbia College em 1970 e seu Ph.D. do Departamento de Sociologia da Universidade de Columbia em 1974. Sua tese de doutorado foi sobre "Casamento Interétnico e Amizade".

Posições anteriores de professor e pesquisa incluem Queens College CUNY, Brandeis University , Hebrew University , o Jewish Theological Seminary of America e o Melton Center for Jewish Education . Ele também atuou como Diretor do Synagogue Studies Institute of Synagogue 3000 e Diretor do Florence G. Heller-JCCA Research Center .

Os centros de pesquisa de Cohen na Comunidade Judaica da América do Norte , com foco nas questões de continuidade judaica, casamento misto e mudança geracional. Ele produziu trabalhos sob os auspícios de várias instituições acadêmicas e organizações e fundações judaicas, como a Andrea e Charles Bronfman Philanthropies , o Florence G. Heller-JCC Association Research Center , o Pew Charitable Trusts , a Agência Judaica para o Comitê de Educação Judaica de Israel , e as Federações Judaicas da América do Norte .

Ele tem produzido estudos, artigos e livros desde que recebeu seu doutorado. em 1974.

Alegações de assédio sexual

Alegações de um padrão de anos de impropriedades sexuais e assédio a colegas e subordinados do sexo feminino foram feitas contra Cohen, com base em entrevistas com várias fontes.

Após as alegações de assédio sexual contra Cohen, três estudiosos da história judaica americana escreveram um artigo no The Forward, no qual propunham uma ligação entre o alegado padrão sexual de comportamento misógino de Cohen e as conclusões de alguns de seus estudos sociológicos focados no “crise de continuidade”. A saber, os autores Kate Rosenblatt, Ronit Stahl e Lila Corwin Berman escreveram: "O mais preocupante sobre o modo baseado em dados das conversas de continuidade judaica são suas suposições patriarcais, misóginas e anacrônicas sobre o que é bom para os judeus. mulheres, pessoas queer, pais solteiros e indivíduos ou casais sem filhos são todos problemas. E aprendemos que a comunidade judaica, se quiser sobreviver, deve assumir o papel de convocar e regular esses problemas. Os líderes comunitários judeus, por sua vez , aprenda [com os estudos realizados por Cohen] que a crise de continuidade - e suas prescrições sobre como regular principalmente as mulheres, seus corpos e sua sexualidade - tem sua própria energia produtiva que pode ser aproveitada para convencer os doadores a abrirem seus bolsos e apoiarem as próprias pesquisas e programas que provam que a crise existe. "

O crítico cultural Rokhl Kafrissen concluiu ainda que "Cohen se via como uma figura de autoridade e, portanto, com direito à vida privada e aos corpos de suas colegas e subordinadas, assim como ele se via autorizado a ditar políticas e controlar a fertilidade das mulheres judias americanas . Torna-se muito difícil separar o sexismo de um agressor da agenda patriarcal que ele passou décadas promovendo. "

Sem defender o comportamento de Cohen, o historiador de McGill, Professor Gil Troy, defendeu o amplo campo dos estudos de continuidade.

Após uma tentativa de reabilitar a reputação de Cohen por meio de uma série de encontros acadêmicos, que incluíram Cohen quase três anos após as alegações de assédio sexual contra ele, o Caucus da Associação de Estudos Judaicos de Mulheres emitiu uma declaração condenando tal atividade em 23 de março de 2021 como sendo em entrar em conflito com os valores centrais da Association of Jewish Studies no que diz respeito à diversidade e inclusão, conduta ética e boa fé.

Liderança jovem e mudança geracional

Nos últimos anos, Cohen tem trabalhado para entender como os líderes judeus na faixa dos 20 e 30 anos estão mudando a vida, as práticas e os valores judaicos. Seu trabalho anterior sobre os Baby Boomers serviu de ponto de contraste para sua análise em seu trabalho posterior sobre a geração mais jovem e sua abordagem às normas religiosas, institucionais, políticas e culturais. Ele também fez um trabalho sobre como o apego a Israel está mudando ao longo das gerações, geralmente descobrindo que, embora os judeus mais jovens ainda se importem, eles sentem menos conexão política com Israel do que seus pares mais velhos.

Pesquisa selecionada sobre liderança jovem e mudança geracional

Pesquisa selecionada sobre conexões com Israel

Casamento misto e continuidade judaica

Cohen tem sido um forte defensor do casamento entre judeus (isto é, judeus se casando com judeus) entre os judeus: "O casamento misto de fato constitui a maior ameaça à continuidade judaica hoje." Suas críticas ao casamento misto e suas consequências para os judeus americanos inspiraram discussões e controvérsias.

Em seu artigo de 2007, " A Tale of Two Jewries: The 'Inconvenient Truth' for American Judeus ", Cohen argumentou que os judeus casados ​​e casados ​​formam duas metades distintas da comunidade judaica e que o futuro judaico, ele argumenta, cabe aos casados . Com base em um estudo de 2010 que produziu para a Foundation for Jewish Camp, ele desafiou a ideia de que a falta de boas-vindas é o que está impedindo as famílias inter-religiosas de participarem da vida judaica: "Não há mais um estigma associado a entrar em uma sinagoga com um cônjuge não judeu, mas o que continua a ser um problema é que esse marido ou esposa não tem acesso ao que está acontecendo uma vez que ele ou ela está lá. " Conseqüentemente, ele desafiou o valor de investir na divulgação para os casados ​​mistos e prefere uma estratégia de encorajar o casamento judeu e a conversão de cônjuges e parceiros não judeus ao judaísmo.

Alguns dos maiores críticos de Cohen nesta questão incluem Kerry Olitzky do Jewish Outreach Institute , Ed Case of InterfaithFamily.com , Len Saxe do Brandeis University 's Cohen Center e Bethamie Horowitz da Mandel Foundation.

Pesquisa selecionada sobre casamento misto e continuidade judaica

Críticas selecionadas da posição de Cohen

Outro trabalho

A pesquisa de Cohen abrange muitas áreas, incluindo a composição da força de trabalho profissional judaica, questões de gênero e igualdade sexual no local de trabalho judaico, comunidades religiosas e instituições educacionais, e o impacto de vários programas educacionais. Seu estudo de 2010, " Profiling the Professionals: Who's Serving Our Communities? ", Revelou que persiste uma disparidade salarial de 20 mil dólares entre os salários de homens e mulheres que trabalham para organizações judaicas.

Outras pesquisas selecionadas

Prêmios

Referências