Abyla - Abyla
nome alternativo | Septem, Abyla |
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Localização | Ceuta , Espanha |
Coordenadas | 35 ° 53′18 ″ N 5 ° 18′56 ″ W / 35,888333 ° N 5,315556 ° W Coordenadas: 35 ° 53′18 ″ N 5 ° 18′56 ″ W / 35,888333 ° N 5,315556 ° W |
Abyla era o nome pré-romano de Ad Septem Fratres (atual Ceuta da Espanha ). Ad Septem Fratres, geralmente abreviado para Septem ou Septa , era uma colônia romana na província de Mauretania Tingitana e um posto avançado bizantino no exarcado da África . Suas ruínas estão localizadas na atual Ceuta, uma cidade espanhola autônoma no noroeste da África .
Nomes
Diz-se que o nome Abyla era um nome púnico ("Montanha Elevada" ou "Montanha de Deus ") para Jebel Musa , o Pilar meridional de Hércules . Ele aparece em grego como Abýla ( Ἀβύλα ), Abýlē ( Ἀβύλη ), Ablýx ( Ἀβλύξ ) e Abílē Stḗlē ( Ἀβίλη Στήλη , "Pilar de Abyla") e em latim como Monte Abyla ( Abyla Mons ) ou o Pilar de Mons . Abyla Columna ).
O assentamento abaixo de Jebel Musa foi mais tarde renomeado para as sete colinas ao redor do local, coletivamente chamadas de "Sete Irmãos" ( grego : Ἑπτάδελφοι , Heptádelphoi ; latim : Septem Fratres ). Em particular, a fortaleza romana no local recebeu o nome de "Forte dos Sete Irmãos" ( Castellum ad Septem Fratres ). Isso foi gradualmente reduzido para Septem ( Σέπτον , Sépton ) ou, ocasionalmente, Septa . Continuou como Sebtan ou Sabta ( árabe : سبتة ) durante a Idade Média.
História
Púnico
Os fenícios encontraram um pequeno assentamento berbere no estreito de Gibraltar em Ceuta, mas, como o istmo extremamente estreito que une a Península de Almina ao continente africano torna o local iminentemente defensável, eles rapidamente o tornaram seu. Abyla foi um dos vários assentamentos na área - incluindo Tinga ( Tânger ), Kart ( San Roque ) e Gadir ( Cádiz ) - que ajudou os fenícios e cartagineses a controlar o comércio marítimo entre o Atlântico e o Mediterrâneo.
Mauretano
Após a queda de Cartago nas Guerras Púnicas , a maior parte do noroeste da África foi deixada para os estados clientes romanos da Numídia e da Mauretânia, mas a cultura púnica continuou a prosperar em Septem, cujos residentes continuaram a falar principalmente do púnico até o reinado de Augusto .
romano
Roma começou a exercer um controle cada vez maior sobre a região, primeiro por meio de comerciantes e conselheiros e então - especialmente depois de Thapsus - por meio da incorporação de mais e mais cidades e regiões em províncias administradas diretamente . O assentamento romano em Septem começou sob Augusto . Calígula assassinou o rei mauretano Ptolomeu em 40 DC e tomou seu reino. Cláudio organizou os novos territórios em 42, colocando Septem na província de Mauretania Tingitana (administrada de Tingis , atual Tânger) e elevando-a ao nível de colônia , o que deu cidadania romana a seus residentes. Romanos ricos dos reinados de Cláudio e Nero são atestados em inscrições funerárias encontradas ao redor da basílica Septem.
Controlando o acesso comercial e militar ao Estreito de Gibraltar , Septem floresceu sob o império. Por volta de 100 dC , sob Trajano , um senado local foi criado, organizado pelos nobres locais ( ordo decurionum ). A cidade era particularmente conhecida por seu sal e peixe salgado , que se expandiu muito depois de 140 dC, à medida que novos centros de produção foram abertos ao redor do fórum da cidade. O sal, o peixe salgado e os produtos salgados eram exportados - principalmente através do estreito para a Espanha romana - em potes fabricados ao redor da cidade. Estradas romanas também o conectavam por terra com Tingis e Volubilis , aumentando o comércio interior e a segurança contra ataques berberes. Por volta do século 2, a romanização estava quase completa e o latim aparece na maioria das inscrições sobreviventes. Ao lado dos colonos romanos, entretanto, permaneceu uma comunidade considerável de berberes romanizados, cuja língua primária continuava a ser dialetos locais misturados com empréstimos púnicos e latinos; isso acabou se tornando o romance africano .
Por volta de 200 DC , o imperador africano Septimus Severus incluiu a cidade em parte da generosidade com que favorecia a região. A prosperidade da cidade continuou até o final do século III, após o qual os centros de produção foram abandonados e o uso do dinheiro diminuiu.
Septem era um importante centro cristão no século 4; uma das basílicas dessa época foi recentemente redescoberta.) No final do século IV, sob o governo de Teodósio I , a cidade ainda tinha 10.000 habitantes, quase todos cristãos e de língua latina.
Vândalo
Septem caiu nas mãos dos vândalos em 426.
bizantino
Na época de Belisário da reconquista do Norte de África , os vândalos já haviam perdido Septem para locais Berber ( Mauri revoltas). Os bizantinos retomaram todo o litoral, então estabeleceram seu "Comandante da Mauritânia" ( Dux Mauretania ) no mais defensável Septem, em vez da velha capital em Tingis. A Mauritânia e as propriedades bizantinas na Andaluzia eram nominalmente parte do Exarcado da África, mas tão distantes que é provável que a guarnição de Septem tenha sido forçada a homenagear a Espanha visigótica .
muçulmano
Não há histórias contemporâneas confiáveis sobre o fim da conquista islâmica do Magrebe por volta do ano 710. Em vez disso, a rápida conquista muçulmana da Espanha produziu romances sobre o conde Juliano de Septem e sua traição à cristandade como vingança pelas desonras que se abateram sobre sua filha na corte visigótica do rei Roderick . Supostamente com o incentivo e as instruções de Julian, o convertido e liberto berbere Tariq ibn Ziyad levou sua guarnição de Tânger através do estreito e invadiu os espanhóis tão rapidamente que ele e seu mestre persa Musa bin Nusayr entraram em conflito com um califa ciumento , que os despojou sua riqueza e títulos.
Após a morte de Julian, às vezes também descrito como um rei dos berberes ghomara , os berberes convertidos ao islamismo assumiram o controle direto de septos. Em seguida, foi destruído durante sua grande revolta contra o califado por volta de 740.
Subseqüentemente, Septa permaneceu uma pequena vila de muçulmanos e cristãos cercada por ruínas até seu reassentamento no século 9 por Mâjakas, chefe da tribo berbere Majkasa, que deu início à curta dinastia Banu Isam . A existência contínua de uma comunidade cristã em apuros é atestada pelo martírio de São Daniel Fasanella e seus franciscanos em 1227; posteriormente, ela sobreviveu até que a captura da cidade pelos portugueses restabelecesse a Diocese Católica Romana de Ceuta em 4 de abril de 1417. A Catedral de Ceuta foi então erguida no local da antiga igreja do século 6 de setembro.
Veja também
Referências
Citações
Bibliografia
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