Scientology e grupos religiosos - Scientology and religious groups
A relação entre Scientology e grupos religiosos é muito complexa. Embora Scientology afirme que é totalmente compatível com todas as religiões mundiais principais existentes e que não entra em conflito com elas ou com as suas práticas religiosas, existem grandes diferenças nas crenças e práticas entre Scientology e a maioria das religiões, especialmente as principais religiões monoteístas . Os membros não estão autorizados a participar de outras terapias ou procedimentos mentais semelhantes, religiosos ou não. No entanto, alguns ministros de outras igrejas adotaram alguns programas seculares de Scientology.
Compatibilidade religiosa
A afirmação de Scientology de compatibilidade religiosa para os Scientologists de nível básico é logo modificada pelo ensino adicional de que os vários níveis do processo espiritual que podem ser alcançados através de Scientology são mais avançados do que os atingíveis em outras religiões. As principais religiões monoteístas e Scientology compartilham a reivindicação da Universalidade do seu sistema de crenças, o que impede a compatibilidade na visão da maioria dos estudiosos. Os críticos apontam que, dentro da Cientologia, "habilidades espirituais" tendem a ser sinônimas de "poderes místicos" em vez de "paz interior". O próprio Hubbard advertiu contra o uso imprudente ou impróprio de poderes em seu livro History of Man .
Em seu pedido de isenção de impostos nos Estados Unidos, a Igreja de Scientology Internacional declara:
Embora não haja uma política ou mandato bíblico que exija expressamente os Scientologists a renunciarem a outras crenças religiosas ou à adesão a outras igrejas, espera-se que os Scientologists se tornem totalmente devotados a Scientology, excluindo outras religiões. Como Scientologists, são obrigados a olhar apenas para as Escrituras de Scientology para as respostas às questões fundamentais da sua existência e a procurar a iluminação apenas de Scientology.
As crenças reveladas em Scientology em níveis mais elevados tornam-se cada vez mais contraditórias com as principais religiões do mundo. O conceito de vidas passadas em Scientology está em desacordo com o Cristianismo e o Islão . As crenças sobre as origens e a idade da Terra, a raiz do mal e a natureza do homem tornam impossível defender as crenças da maioria das outras religiões ao mesmo tempo que é um Scientologist. Hubbard afirmou que o Islã foi o resultado de um implante de memória extraterrestre, chamado de Emanador, do qual a Kaaba é supostamente um artefato. As principais religiões, em sua opinião, não conseguiram realizar seus objetivos: "É muito bom idealizar a pobreza e associar a sabedoria a tigelas de mendigar, ou a virtude a baixa condição. No entanto, aqueles que o fizeram (budistas, cristãos, comunistas, e outros fanáticos) terminaram ou estão sem saída. "
A seção da Declaração do Homem-Peixe referente ao Nível VIII Operacional do Thetan apresentou que Hubbard disse que Jesus era um pederasta . A Igreja da Cientologia tem consistentemente considerado que esta seção da Declaração do Homem-Peixe é uma falsificação .
Hubbard tinha um ceticismo básico sobre as afirmações religiosas, até mesmo sobre a existência de Deus. Em julho de 1950, ao responder às perguntas de uma criança sobre a existência de anjos, ele mostrou claramente que estava falando sobre algo que não existia. Em março de 1954, ele falou sobre misticismo, espiritualismo e "anjos da guarda e padres e todo esse tipo de coisa como a exigência de indagar do nada por direção". Ao se referir a Deus, ele menciona "receber ordens de um nada indefinido". Dianética não menciona Deus.
De acordo com o estudioso Mikael Rothstein, assim como Jesus é o único objeto de devoção religiosa e fonte de salvação, e a igreja é vista como uma "extensão" da divindade de Jesus, "toda a estrutura da Cientologia é melhor entendida como uma expansão da indivíduo, L. Ron Hubbard, incluindo os edifícios atualmente emergem como manifestações físicas dos ideais e virtudes de Scientological. "
Budismo e Hinduísmo
A Igreja da Cientologia aproveitou a semelhança da religião com o budismo para ganhar seguidores em países historicamente influenciados pelo budismo, como Taiwan .
Hubbard discutiu o budismo em uma palestra no início de 1952 em Londres, falando sobre histórias de reencarnação budista, sobre o Deus cristão e outros tópicos religiosos. Embora o teólogo Marco Frenschkowski afirme que Hubbard pode ter experimentado maneiras de a Scientology ser semelhante ao budismo, alguns estudiosos como Frank K. Flinn e Stephen A. Kent interpretam a "reverência do fundador da Scientology pelo budismo como uma resposta um tanto estranha à pressão externa". Hubbard esclareceu que Scientology não é um grupo neo-budista. Scientology e o budismo diferem porque em Scientology não existe o conceito de Nirvana. De acordo com o estudioso religioso Aldo Natale Terrin, no budismo, os adeptos visam a supressão da mente, o que está em oposição direta à ideia cientologista de "transparência para si mesmo". Flinn chamou de budismo tecnológico de Scientology, no entanto, pode ser diferenciado do ascetismo budista, pois seu objetivo não é a erradicação da dor através da remoção do desejo ou desligamento do mundo. Além disso, não tem nada em comum com as ofertas de oração budistas; não é contemplativo, mas orientado para a ação e prático.
Hubbard às vezes se identificava com Maitreya (Metteya em Pali ), um Buda profetizado do futuro. Essa identificação é feita mais fortemente em seu poema Hino da Ásia de 1955–1956 , que começa com a linha "Am I Metteyya?" e enfatiza certos traços de Hubbard que os editores da publicação disseram traços correspondentes previstos pela "Lenda de Metteya", como Metteya aparecendo no Ocidente, tendo cabelos dourados ou ruivos (Hubbard era ruivo), e aparecendo em um tempo do perigo mundial, com a primeira das datas previstas para seu retorno sendo 2.500 anos após Gautama Buda , ou aproximadamente 1950. De acordo com Kent, no entanto, as características que os editores dizem serem previstas pela "Lenda de Metteya" também não estão realmente presentes nos textos budistas ou em alguns casos são contraditos pelos textos: em vez de vir em uma época de perigo mundial, por exemplo, as previsões sobre Maitreya dizem que ele nascerá de uma realeza cujo domínio é "poderoso e próspero, cheio de pessoas, lotado e bem alimentado, "e em vez de ter cabelos" como chamas ", Kent diz que os textos preveem cabelos negros e encaracolados para o Maitreya.
O autor Richard Holloway escreve que o princípio subjacente em Scientology é a antiga doutrina hindu da reencarnação ou samsara, mas sem o nirvana. Os Scientologists acreditam na imortalidade das almas que viajam de um corpo para outro no espaço de um trilhão de anos, sem salvação ou condenação final. "Existe apenas o eterno retorno de vida após vida."
Hubbard fez referências diretas à comparação entre Scientology e as religiões orientais: "Mas estamos em dívida com a Ásia?… Todos nós temos os mesmos potenciais, mas acontece que a informação que foi recolhida ao longo dos anos está disponível na Ásia. não foi preservado no mundo ocidental. Portanto, olhamos para coisas como o Veda . " Hubbard diz nas Conferências da Fênix: "E o que acabamos de falar em termos de conhecer o caminho para o Conhecimento, está muito, muito intimamente associado aqui com Buda, ou Senhor Buda, ou Gautama Buda, ou Abençoado ou Iluminado 1."
Num estudo que compara Scientology com as religiões orientais, o estudioso Roy Wallis escreveu que existem muitos paralelismos entre a ioga hindu e a Scientology. No yoga hindu, o sistema de yoga levaria a um conhecimento em que o renascimento traria um "modo de ser não condicionado" e o objetivo do Samkhya-yoga consistiria na dissociação de purusha (espírito imortal) de prakrti (matéria). Agora, o mesmo seria o objetivo de Scientology em procurar dissociar o Thetan - equivalente a purusha (imortal, livre, divino) - na tentativa de libertar o eu do MEST (matéria, prakrti).
cristandade
Igreja da Inglaterra
A Igreja da Inglaterra queixou-se em Março de 2003 à Autoridade de Padrões de Publicidade sobre o cartaz publicitário da Igreja promovendo o Narconon - o programa de reabilitação de drogas baseado nas obras de L. Ron Hubbard. O pôster dizia "250.000 pessoas resgatadas das drogas". A Igreja da Diocese da Inglaterra de Birmingham contestou a afirmação. Apoiando a reclamação, a ASA considerou que, "sem esclarecimento, os leitores provavelmente interpretariam a afirmação '250.000 pessoas resgatadas de drogas' como significando que 250.000 pessoas deixaram de ser dependentes de drogas de rua ou prescritas por causa da Cientologia. A Autoridade" aceitou isso mais de 250.000 pessoas haviam se comprometido com os programas de Purificação de Drogas e Redução de Drogas da Igreja, que foram projetados para libertar as pessoas dos efeitos do uso de drogas ", mas" a Autoridade entendeu que, dentro da Cientologia, o conceito de 'uso de drogas' se referia a uma variedade de comportamentos que variaram do uso pesado de drogas de rua à ingestão ocasional de álcool ou medicamentos prescritos e exposição a toxinas químicas. "
A Diocese de Birmingham opôs-se a Scientology usando o espaço no centro comunitário atribuído para uso religioso. A Diocese indicou que Scientology não tem estatuto religioso no Reino Unido: "A Scientology foi justamente recusada o reconhecimento como religião pelos Comissários de Caridade do Reino Unido" nas palavras de um porta-voz da Diocese. A Diocese também afirmou que Scientology é "tanto uma religião como um cão é um vegetal".
Igreja Ortodoxa Oriental
Maximos Aghiorgoussis , bispo da Arquidiocese Ortodoxa Grega da América em Pittsburgh, afirmou que a Cientologia não é de fato uma "igreja", mas sim um sistema gnóstico ou teosófico de pensamento. Ele prosseguiu dizendo que existem pelo menos seis pontos sérios de discórdia entre os dois grupos, incluindo:
- a natureza panteísta de Scientology,
- A alegação de Scientology de que o indivíduo é um " thetan " semidivino e não corpóreo, o que vai de encontro à visão ortodoxa grega de que o indivíduo é corpo e alma e, embora criado à imagem de Deus, não é um deus,
- A crença de Scientology de que o universo é o "resultado de um jogo dos thetans", em vez do relato da narrativa da criação do Génesis ,
- A crença de Scientology de que o thetan pode ser salvo através da limpeza dos seus engramas , o que difere da visão cristã de que a salvação é apenas através de Cristo, e
- A visão de Scientology de que a morte "não tem consequências e significados porque a morte se repete inúmeras vezes", o que é contrário à visão cristã de uma única encarnação física.
Ele também afirma que "a Cientologia ensina que poderes psíquicos, espíritos (maus) e eventos fora do corpo podem ser usados para que os thetans redescubram seus verdadeiros poderes. Por causa disso, existem paralelos traçados entre a Cientologia e o ocultismo . Ele prossegue dizendo que, apesar das alegações de Scientology para melhorar a saúde mental, muitas pessoas já foram prejudicadas por Dianética. Invocando o que ele descreve como "espíritos impuros", a inexperiência daqueles que fazem a audição causa "alucinação, comportamento irracional, desorientação severa, sensações corporais estranhas, doença física e mental, inconsciência e suicídio. Hubbard admitiu a maioria dos riscos acima, 'embora ele sustentasse que eles ocorreram apenas por meio da aplicação incorreta da tecnologia da Cientologia' ". Em maio de 2001, a Igreja Ortodoxa Russa criticou os Scientologists, Testemunhas de Jeová , Unificacionistas e Mórmons como sendo seitas totalitárias perigosas . "
Igreja Luterana
A Igreja Luterana na Alemanha criticou as atividades e doutrinas de Scientology, juntamente com as de vários outros movimentos religiosos. De acordo com os Relatórios de País sobre Práticas de Direitos Humanos de 2004 do Departamento de Estado dos EUA, "A Igreja Luterana também caracteriza A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), as Testemunhas de Jeová, a Igreja de Cristo , Cientistas Cristãos , a Igreja Nova Apostólica , e a Igreja Johannische como 'seitas', mas em termos menos negativos do que Scientology. "
Igreja católica romana
A Igreja Católica Romana não fez pronunciamentos doutrinários oficiais especificamente relacionados à Cientologia, no entanto, o Cardeal Marc Ouellet afirmou: "Cientologia é outra coisa. Para mim, esta comunidade não é uma Igreja". Certas crenças amplamente associadas à Cientologia, como a reencarnação , são rejeitadas especificamente pela Igreja Católica por serem incompatíveis com a crença e a prática católica. Scientology também é, de acordo com vários estudiosos religiosos, uma forma de gnosticismo , o que tornaria difícil a reconciliação com o catolicismo romano e outras denominações que consideram o gnosticismo uma heresia .
O estudioso do novo movimento religioso Douglas E. Cowan compara a sessão de auditoria básica em Scientology ao confessionário católico romano. Ele escreve: "a sessão de auditoria é sobre confissão - a descoberta, revelação e absolvição de experiências de vida críticas." Ele diferencia os dois, porém, a confissão é mediada pela fisicalidade da tela e a auditoria é mediada pelo e-meter.
Nação do Islã
A relação de Scientology com a Nação do Islão (NOI) está relacionada com a sua inclusão de outras denominações, de acordo com o estudioso Donald A. Westbrook. Esse relacionamento se desenvolveu desde 2009, com 4.000 membros da NOI recebendo treinamento introdutório como auditores com o aval do Líder da NOI Louis Farrakhan. A afiliação entre a NOI e a Igreja da Cientologia começou quando Tony Muhammad , chefe da Região Oeste da NOI foi apresentado à Cientologia por Alfreddie Johnson. Farrakhan então perguntou a Johnson sobre "cultivar um relacionamento" entre a noi e a igreja. Johnson fez uma apresentação sobre Scientology para Farrakhan em Clearwater, que resultou na promessa de Farrakhan de ir para Clear e OT e treinar ministros da NOI na prática de Dianética.
Em maio de 2011, a Nação do Islã (NOI) anunciou em um jornal oficial que cerca de 700 membros da NOI se tornaram Auditores de Dianética Hubbard certificados, com mais membros da NOI sendo treinados em técnicas de Scientology.
Farrakhan é conhecido por incentivar sua congregação a ler Dianética e receber treinamento para audição. Eliza Gray comenta uma comparação e contraste entre as duas religiões, afirmando que "no âmago de ambas as religiões está uma busca sem fim de um eu melhor. No caso de Scientology, o melhor eu está 'livre' de traumas residuais enterrados no subconsciente. Na Nação [do Islã], esse eu está livre de bloqueios da cultura branca que os negros internalizaram em seu detrimento. " Farrakhan ensinou seus seguidores a buscar a verdade onde quer que ela esteja contida, apesar da contradição inerente de seguir os ensinamentos de Hubbard enquanto ele apresenta resistência aos "brancos". Ele declara aos seus seguidores que L. Ron Hubbard fez "os brancos melhores do que eles", descrevendo a Dianética de Hubbard como uma forma de "os brancos se eliminarem de qualidades 'diabólicas'."
Farrakhan apóia a tecnologia espiritual de Hubbard, incluindo auditoria, que ele afirma ser uma "ferramenta vital" para o despertar de seu povo. Leah Nelson escreve que Farrakhan "tem dito a seus seguidores para abraçar a Cientologia a fim de se aproximar da perfeição em preparação para o fim dos tempos". Farrakhan comentou sobre o papel complementar e suplementar que Scientology tem na NOI. Ele não vê necessariamente o treinamento em Dianética como uma conversão para a Cientologia, ao contrário, ele vê as tecnologias de Hubbard como ferramentas para "capacitação e aperfeiçoamento dos negros que contribuem para a sua visão teológica particular para os muçulmanos na América", como escreve Donald A. Westbrook. Especulando sobre o entusiasmo de Farrakhan pela Cientologia, Chip Berlet do Southern Poverty Law Center , levanta a hipótese: "Existe a possibilidade de que Farrakhan veja seus seguidores como não 'claros' o suficiente para fazer contato com a Nave-Mãe."
Gerald Williams afirma que, assim como a NOI, a Cientologia é uma "religião muito racionalizada ou moderna". Jacob Michael King afirma que ambas as religiões estão "empenhadas em reformular as idéias espirituais tradicionais e ambas empregam uma linguagem científica na tentativa de" modernizar "elementos vistos como desatualizados". A Auditoria Dianética ocorre em paralelo com a determinação do conhecimento de si da NOI. "Embora o autoconhecimento na NOI ofereça ao crente uma identidade como parte de um coletivo, auditar por meio de 'localizar áreas de angústia espiritual ... e melhorar sua condição' pretende libertar o indivíduo para determinar a si mesmo e criar melhor seu próprio destino", afirma Jacob King.
Chicago, Inglewood, Hollywood e Clearwater são os locais de treinamento da NOI Dianética. O Centro Comunitário da Igreja de Scientology em Inglewood também funciona como um ponto de encontro aos domingos para os membros da NOI. Os Scientologists também trabalharam com iniciativas lideradas pela NOI para reduzir as taxas de criminalidade nas cidades do interior de Los Angeles, usando o programa patrocinado por Scientology O Caminho para a Felicidade .