Naimiṣāraṇya (floresta) - Naimiṣāraṇya (forest)
Naimiṣāraṇya ( Devanagari : नैमिषारण्य ), também conhecida como Naimisha, é uma floresta sagrada frequentemente mencionada na literatura purânica , bem como no Ramayana e no Mahabharata . É o lugar onde os Puranas foram narrados pela primeira vez antes de uma grande reunião de sábios. O lugar propriamente dito era, sem dúvida, de grande eficácia religiosa, pois era a residência de sessenta mil Ṛṣis .
A floresta antiga corresponde ao Nimsar moderno situado ao longo do rio Gomti no distrito de Sitapur de Uttar Pradesh , na Índia.
Etimologia
Os Brahmanas derivam o nome Naimiṣāraṇya de 'nimiṣā', "um piscar de olhos"; portanto, Naimiṣāraṇya significa "uma floresta ou lago onde, num piscar de olhos, o sábio Gauramukha destruiu um exército de Asuras ." Naimiṣīyā figura pela primeira vez nos Brāhmaṇas e na Literatura Upaniṣadic . Essas palavras denotam os moradores da floresta Naimiṣa. Eles são mencionados no Kāthaka-Saṃhitā e Brāhmaṇas como sendo claramente de santidade especial.
No Varaha Purana , é descrito como a região onde Daityas (demônios) foram mortos dentro de um nimiśa ( menor unidade de tempo) e o local foi transformado em uma morada de paz .
Lenda
Ramayana
De acordo com o Rāmāyaṇa , Naimiṣa estava situado ao longo do rio Gomati. A santidade ligada ao local era tal que Rāma desejou celebrar o sacrifício de Asvamedha nesta floresta e, consequentemente, colocando seu irmão mais novo Lakṣmana assistido pelos sacerdotes no comando do corcel, ele próprio foi para a floresta. Foi durante o sacrifício que Valmiki com seus discípulos chegaram lá e construíram algumas cabanas confortáveis à distância. Então Lava e Kuśa recitaram todo o Ramayana, o que convenceu Rama de que eles eram os filhos gêmeos de Sītā . Por fim, a Mãe Terra apareceu na invocação de Sita e, provando sua inocência, acompanhou-a até as entranhas da terra.
Mahabharata
No Adi Parva do Mahabharata , a floresta é mencionada como situada a leste ( prācīm diśam ) das regiões montanhosas de Himavat que continham muitos locais sagrados. No épico, há referências frequentes a Ṛṣis vivendo em Naimiṣāraṇya e realizando sacrifícios que se estendiam por anos.
Aqui Śaunaka realizou um sacrifício de doze anos que contou com a presença de um grande número de videntes, dos quais o mais proeminente e distinto foi Ugraśrava-Sauti , filho de Lomaharṣaṇa. Sua personalidade atrai a atenção de todos os estudiosos da cultura indiana. Ele é descrito como bem versado nos Purāṇas, que cultivou com meticulosa devoção. O pai de Sauti, Lomaharṣaṇa, que era discípulo do grande Kṛṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa , certa vez narrou a história de Āstīka aos habitantes da floresta a pedido deste.
Também se acredita que o rio Sarasvatī mudou seu curso em direção ao leste para ver os grandes Ṛṣis (sábios) habitando na floresta.
Veja também
- Naimisaranya , um templo localizado no suposto local da floresta de Naimisha
Referências
Bibliografia
- Pandeya, Rajendra Bihari. “ Naimiṣāraṇya na literatura .” Journal ofthe American Oriental Society , vol. 84, nº 4, 1964, pp. 405–408. JSTOR .
links externos
- Wikimapia.org (localização)
- Rio Gomati - Adi Ganga