Lama Dampa Sonam Gyaltsen - Lama Dampa Sonam Gyaltsen

Sönam Gyaltsen , o Sakya Lama Dampa ( Wylie : bsod nams rgyal mtshan sa skya pa bla ma dam pa , 16 de maio de 1312 - 23 de julho de 1375) era um governante da escola Sakya do budismo tibetano , que tinha uma posição de precedência no Tibete sob o Dinastia Yuan . Ele é considerado o maior estudioso Sakya do século 14 e serviu como governante por um curto período em 1344-1347.

Sönam Gyaltsen é particularmente notável por seus trabalhos acadêmicos Clear Mirror on Royal Genealogy , seu comentário sobre o Bodhisattvacaryāvatāra , seu trabalho sobre a prática do lamdre , bem como seu trabalho com Dölpopa Shérap Gyeltsen sobre a teoria zhentong da doutrina das duas verdades .

Carreira política

Sönam Gyaltsen, geralmente conhecido apenas por seu título, "Lama Dampa", foi um dos treze filhos do abade-governante ( dansa chenpo ) Zangpo Pal que governou a Sé de 1306 a 1323 e, portanto, teve uma posição chave na política de Tibete sob a soberania do imperador Yuan. Sua mãe era Machig Shonnu Bum. Seu nome original era Nyima Dewa'i Lotro; recebeu o nome de Sönam Gyaltsen quando foi ordenado monge do noviciado em 1328. Em 1331, aos 19 anos, tornou -se monge ordenado por completo .

Nessa época, o poder do Mosteiro Sakya estava em declínio. Na época da morte de Zangpo Pal em 1323, seus numerosos filhos foram divididos em quatro ramos que residiam em palácios diferentes. Lama Dampa pertencia ao ramo Rinchengang que assumiu o poder como governantes superiores de Sakya após um confronto em 1341. Ele sucedeu seu irmão mais velho Jamyang Donyo Gyaltsen em sua morte em 1344. A administração temporal do Tibete foi conduzida pelo dpon-chen Gyalwa Zangpo (1344 -1347).

Guerra civil no Tibete Central

No entanto, seu mandato viu a erupção de uma guerra civil no Tibete Central. Este foi um período em que a Dinastia Yuan estava em rápido declínio e tinha poucos recursos para monitorar os assuntos tibetanos com eficiência. Um dos 13 miriarcados ( trikor ) do Tibete Central, Phagmodru , era liderado pelo hábil e ambicioso Changchub Gyaltsen, que entrou em confronto com o miriarcado rival Yazang. O governo Sakya foi incapaz de lidar com o problema de forma eficiente. Em 1346, uma guerra aberta irrompeu quando Phagmodru foi atacado pelas tropas de Nyal e E, dirigidas por Yazang. Os Phagmodrupa foram vitoriosos, mas o ponchen Gyalwa Zangpo e o clérigo Sakya Kunpangpa conspiraram para matar o encrenqueiro e capturar Phagmodru. Changchub Gyaltsen foi preso traiçoeiramente, mas se recusou a ceder às suas prerrogativas, apesar da severa tortura. Uma visita do Lama Dampa atenuou um pouco sua situação como prisioneiro. No início de 1347, Gyalwa Zangpo foi inesperadamente substituído por um novo administrador, Wangtson, por ordem da corte imperial. O consternado Gyalwa Zangpo fez um acordo com seu prisioneiro e libertou Changchub Gyaltsen. Nesse ínterim, Lama Dampa deixou seu cargo após ter mantido a posição de abade-governante por três anos. Não sabemos as razões exatas para isso. Ele foi sucedido por um sobrinho, Lotro Gyaltsen . Durante a luta Sakya-Phagmodru das décadas de 1340 e 1350, ele teve um papel importante como negociador. Em 1373, o governante Phagmodrupa Jamyang Shakya Gyaltsen pediu-lhe para chefiar uma reunião político-religiosa em Nêdong , confirmando sua condição de lama altamente respeitado.

Carreira religiosa e literária

Embora o envolvimento de Lama Dampa com a política tibetana tenha tido poucas consequências, seus esforços culturais são ainda mais impressionantes. Ele havia sido o professor religioso de Changchub Gyaltsen, que finalmente uniu o Tibete Central sob um novo regime independente, a dinastia Phagmodrupa . Embora os dois homens se encontrassem em campos opostos, eles compartilhavam o interesse em reviver os ideais do antigo Império Tibetano (c. 600-842). Alguns anos depois de sua abdicação, Lama Dampa gastou tempo e esforço restaurando Samye , o mosteiro associado aos antigos reis, que havia sido reduzido a ruínas durante a luta que precedeu a vitória de Phagmodrupa. Ele posteriormente escreveu um trabalho pseudo-histórico, Clear Mirror on Royal Genealogy (1368), onde os detalhes históricos sobre os reis antigos foram revestidos com enfeites budistas . O estilo da narrativa tendia a atenuar retrospectivamente as influências chinesas no Tibete que acompanharam o período de soberania mongol. O espelho transparente causou um grande impacto na visão tibetana de sua história antiga e, portanto, apoiou o projeto de renovação nacional de Tai Situ Changchub Gyaltsen . Lama Dampa também escreveu extensos comentários sobre os tratados de Pramāṇavārttika , Abhisamayalankara , Bodhisattvacaryāvatāra e Nagarjuna . No final de sua vida, em 1373, ele teria sido o professor do futuro reformador budista Je Tsongkhapa . Lama Dampa morreu como um estudioso altamente respeitado em 1375.

Veja também

• Tibete sob o governo de Yuan
• História do Tibete
• Império Mongol
• Sakya Trizin

Referências