Kataragama deviyo - Kataragama deviyo
Kataragama deviyo (também chamado: Skanda Kumara , Kartikeya , Sinhala : කතරගම දෙවියෝ ) é uma divindade guardiã do Sri Lanka . Uma divindade popular que é considerada muito poderosa, santuários dedicados a Kataragama deviyo são encontrados em muitos lugares do país. Os budistas cingaleses acreditam que ele também é um patrono divino do Buda Sasana no Sri Lanka. Um antigo templo dedicado ao deus Kataragama , conhecido como Ruhunu Maha Kataragama Devalaya, está situado na cidade de Kataragama, no sudeste do distrito de Monaragala, na província de Uva .
Hoje Ruhunu Maha Kataragama devalaya se tornou um templo que atrai e une pessoas de diferentes religiões e credos. Milhares de devotos do Sri Lanka e de outras partes do mundo visitam este templo diariamente. Kataragama deviyo é identificado com o deus Skanda da tradição hindu , que é chamado de Murugan pelo povo tâmil . Também existe uma divindade guardiã idêntica do Budismo Mahayana , conhecida como Skanda . Os teosofistas identificam Ruhunu Kataragama devalaya como um santuário dedicado a Sanat Kumara , o senhor da humanidade e do mundo.
Lendas e crenças
Kataragama deviyo é nativo e há muito celebrado na tradição e lenda do Sri Lanka. Desde os tempos antigos, existe uma conexão inseparável entre Kataragama deviyo e seu domínio. Em algum momento da história, acredita-se que ele residiu no topo da montanha Wedahitikanda, nos arredores da cidade de Kataragama. O templo dedicado a Kataragama deviyo em Kataragama tem sido um local de peregrinação e santidade religiosa há milhares de anos.
De acordo com algumas lendas, Deus Kataragama viveu originalmente no Monte Kailash no Himalaia e tinha uma consorte divina chamada Thevani , antes de se mudar para Kataragama no Sri Lanka. Depois de se estabelecer em Kataragama, no sudeste do Sri Lanka, ele se apaixonou por Valli , uma bela princesa solteira que fora criada pelos indígenas Veddahs . Mais tarde, Valli se tornou o segundo consorte do Deus Kataragama e transfigurado como uma divindade. Até hoje, o povo indígena Veddah vem venerar Kataragama deviyo no complexo do templo Kataragama de suas moradas na floresta. Seu relacionamento com a princesa Veddah Valli é celebrado durante o festival anual Esala.
Balangoda Ananda Maitreya Thero , um monge budista estudioso que pesquisou o culto Kataragama deviyo, revelou em seus escritos que Nilwakke Somananda Thero, que era o principal prelado do templo Mahabodhi em Madras, conseguiu obter leituras de Nadi wakya sobre o Deus Kataragama. De acordo com as leituras da astrologia Nadi, Kataragama deviyo é uma divindade conhecida como Subramanya ou Subramanium que foi enviada ao Sri Lanka por Gautama Buda antes de suas visitas à ilha. Durante uma de suas visitas ao Sri Lanka, Buda visitou a área de Kataragama e fez um discurso de Dhamma para a população local. Os residentes locais também foram aconselhados a interromper os sacrifícios de animais amplamente praticados por eles naquele período. Buda instruiu a divindade a residir no Sri Lanka e ajudar as pessoas quando necessário, especialmente em suas dificuldades. Wedahitikanda, uma montanha na área, foi escolhida como o lugar para ficar para a divindade. Depois disso, os habitantes de Kataragama construíram um Buddhalaya (um santuário para Buda) e um Devalaya (um santuário para Subrahmanya) para homenagear.
Outra crença sobre o Deus Kataragama é que o Rei Mahasen do Reino de Ruhuna mais tarde veio a ser adorado como uma divindade. Acredita-se que o rei Mahasen construiu a Stupa budista Kiri Vehera em Kataragama no século 6 aC, após ouvir o discurso do Dhamma proferido por Buda. Na tradição e cultura cingalesa, reis locais, governantes e ancestrais que prestavam um grande serviço ao país ou à comunidade eram ordenados como divindades. Algumas dessas divindades são chamadas de Bandara Devatha. Eles são respeitados e adorados por certas aldeias e distritos no Sri Lanka. Muitos Bandara Devathas estão trabalhando sob o comando do Deus Kataragama.
Acredita-se que a atual residência espiritual de Kataragama deviyo se encontra nas selvas do sudeste do Sri Lanka, onde ele passa seu tempo em meditação . A área conhecida como Kebiliththa, localizada no Parque Nacional de Yala, é um desses locais onde os devotos visitam, depois de praticar rituais religiosos estritos como vegetarianismo e abstinência para obter as bênçãos do deus. No entanto, acredita-se que Kataragama deviyo visita o templo Kataragama em ocasiões especiais, como dias de festival de Eslala e dias de poya. Por isso , acredita-se que um ministro de Deus Kataragama conhecido como Kadawara deviyo seja o atual guardião do templo Kataragama.
Kataragama devalaya
De acordo com as lendas, o Ruhunu Maha Kataragama Devalaya foi construído pelo rei Dutugemunu por volta de 160 aC como cumprimento de uma promessa feita antes de empreender sua campanha militar bem-sucedida contra o rei invasor Chola, Elara, que ocupava a então capital do Sri Lanka em Anuradhapura . Diz-se que o rei Dutugemunu obteve as bênçãos e a orientação do Deus Kataragama para empreender sua expedição contra o rei Elara. Após sua vitória, o rei Dutugemunu construiu o templo e o dedicou ao Deus Kataragama. Ele também nomeou os oficiais para cuidar da devalaya.
A construção do templo Kataragama é uma estrutura simples com dois apartamentos e não sofreu grandes alterações estruturais após sua construção. É um edifício quadrangular que se encontra no meio de um grande complexo com as paredes exteriores das instalações do templo com figuras recorrentes e adornadas de pavões e elefantes. Ao lado do templo principal estão os templos dedicados a Deus Vishnu e Deus Ganesha . Outro templo que está situado bem ao lado de Kataragama devalaya é dedicado à deusa Thevani , uma consorte divina do Deus Kataragama.
O Kiri Vehera , uma antiga estupa budista está situado nas proximidades do templo Kataragama. Esta estrutura religiosa provavelmente remonta ao século VI aC. A árvore Bo , que está situado atrás do templo Kataragama é uma das oito mudas ( Ashta Phala Ruhu Bodhi ) de Sri Maha Bodhiya em Anuradapura , Sri Lanka. Esta árvore sagrada foi plantada no século III AC. O Kiri Vehera Stupa é dito ter sido construído pelo rei Mahasen do reino de Ruhuna, no local exato onde o rei encontrou Buda em sua terceira e última visita à ilha e ouviu o sermão proferido por Buda.
Festival Esala
O principal evento realizado para homenagear Kataragama deviyo é o Esala Festival anual , realizado em Kataragama em julho ou agosto. Os rituais tradicionais do festival anual Kataragama Esala começam com a tradicional cerimônia Kap Sitaweema que ocorre em um momento auspicioso após a conclusão do dia Poson Poya . Kap situweema é a instalação de um tronco santificado conhecido como kapa nas instalações do templo. Os devotos depois de tomarem banho em Menik Ganga (um rio que flui perto do templo Kataragama) vestidos com roupas brancas limpas, caminham até o templo levando oferendas de flores e frutas ao deus, esperam obter bênçãos para iniciar o festival Esala.
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Kataragama Esala Perehera é o evento mais espetacular do festival anual Esala, que é realizado nas noites da época festiva. Uma procissão ( perehera ) com dançarinos tradicionais, dançarinos kawadi, bateristas, caminhantes do fogo, elefantes e muitos outros rituais religiosos, é conhecida como um dos mais elegantes concursos culturais históricos do Sri Lanka. As cerimônias de caminhada sobre o fogo, pelas quais o festival Kataragama é famoso, acontecem no pátio do templo principal após a procissão. A área é preparada com lenha sendo queimada previamente e os devotos que participam da caminhada sobre o fogo, depois de se limparem e visitarem o templo principal ( maha devale ) para as bênçãos divinas, pisam as brasas em brasa no chão para mostrar seus grande reverência ao deus.
A cerimônia de corte da água que dá fim oficial ao festival é realizada no Menik Ganga, na manhã seguinte à procissão final, na noite de lua cheia. O rito final é o Diya Kapeema , onde Kapurala (oficial do templo) corta a água do rio com uma espada para encerrar cerimonialmente o festival anual. Depois disso, os devotos mergulham nas águas rasas de Manik Ganga para purificação, antes de partir para suas vidas cotidianas.
Veja também
Referências
- Bastin, Rohan (dezembro de 2002). O Domínio do Excesso Constante: Adoração Plural nos Templos de Munnesvaram no Sri Lanka . Berghahn Books. ISBN 1-57181-252-0.