Templo Jambukeswarar, Thiruvanaikaval - Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval
| Thiruvanaikaval | |
|---|---|
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Divindade | Jambukeshwara ( Shiva ) Akilandeswari ( Parvati ) |
| Localização | |
| Localização | Trichi |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | Índia |
  Localização em Tamil Nadu
 Templo de Jambukeswarar, Thiruvanaikaval (Índia)
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| Coordenadas geográficas | 10 ° 51 12 ″ N 78 ° 42 20 ″ E / 10,85333 ° N 78,70556 ° E Coordenadas: 10 ° 51 12 ″ N 78 ° 42 20 ″ E / 10,85333 ° N 78,70556 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Arquitetura dravidiana |
| O Criador | Kochengat Cholan |
| Concluído | Século 2 DC |
Templo de Jambukeswarar, Thiruvanaikaval (também Thiruvanaikal , Jambukeswaram ) é um famoso templo de Shiva no distrito de Tiruchirapalli (Trichy), no estado de Tamil Nadu , na Índia . Embora seja aquele Kocengannan (Kochengat Cholan), um dos primeiros Cholas , construiu este templo. Ele está localizado na ilha Srirangam , que possui o famoso templo Ranganathaswamy .
Thiruvanaikal é um dos cinco principais Templos Shiva de Tamil Nadu ( Pancha Bhoota Stalam ), representando o Mahābhūta ou cinco grandes elementos; este templo representa o elemento água , ou neer em Tamil. O santuário de Jambukeswara tem um riacho subterrâneo e, apesar de bombear para fora, está sempre cheio de água.
É um dos 275 Paadal Petra Sthalams , onde todos os quatro Nayanars ( Santos Saivitas ) mais reverenciados cantaram glórias da divindade neste templo. O templo tem inscrições do período Chola .
Lenda
Uma vez, Parvati zombou da penitência de Shiva para melhorar o mundo. Shiva queria condenar seu ato e a dirigiu a ir para a terra de Kailasam (a morada de Shiva) para fazer penitência. Parvathi na forma de Akilandeswari conforme o desejo de Shiva encontrou a floresta de Jambu (Thiruvanaikoil) para conduzir sua penitência. Ela fez um lingam com água do rio Cauvery (também chamado de rio Ponni) sob a árvore Venn Naaval (a árvore Venn Naaval no topo do santo Jambu) e começou sua adoração. O lingam é conhecido como Appu Lingam (Water Lingam). Siva finalmente deu darshan a Akilandeswari e ensinou-lhe Siva Gnana. Akilandeswari teve Upadesa (lições) voltado para o leste de Shiva, que estava voltado para o oeste.
Havia dois Siva Ganas (discípulos de Siva que vivem em Kailash): 'Malyavan' e 'Pushpadanta'. Embora sejam Siva Ganas, eles sempre brigam entre si e lutam por uma coisa ou outra. Em uma luta, 'Malyavan' amaldiçoou 'Pushpadanta' para se tornar um elefante na terra e o último amaldiçoou o primeiro para se tornar uma aranha na terra. O elefante e a aranha foram para Jambukeswaram e continuaram sua adoração a Siva. O elefante coletava água do rio Cauvery e fazia ablução até o lingam sob a árvore Jambu ( Eugenia jambolana , a ameixeira java) diariamente. A aranha construiu sua teia sobre o lingam para evitar que folhas secas caíssem sobre ele e evitar que a luz do sol caísse diretamente sobre ele. Quando o elefante viu a teia e pensou que era poeira no lingam . O elefante os rasgou e limpou o lingam derramando água e a prática continuou diariamente. A aranha ficou com raiva um dia e rastejou para a tromba do elefante e mordeu o elefante, matando-se. Iva, na forma de Jambukeswara, movido pela profunda devoção dos dois, livrou-os da maldição. Como um elefante adorava iva aqui, este lugar ficou conhecido como Thiru Aanai Kaa ( Thiru significa sagrado, aanai é elefante, kaa ( kaadu ) significa floresta). Mais tarde, o nome 'Thiruaanaikaa' se tornou 'Thiruvanaikaval' e 'Thiruvanaikoil'.
Como resultado de ter cometido um pecado ao matar o elefante, no próximo nascimento, a aranha nasceu como o Rei Kochengot Chola (kotchengannan cholan que significa rei de olhos vermelhos) e construiu 70 templos e este é o único entre eles. O relato de Chola construindo setenta templos junto com este templo é mencionado em Nalayira Divya Prabandham . Lembrando-se de sua inimizade com o elefante em seu nascimento anterior, ele construiu o Siva Sannathi (sanctorum) de tal forma que nem mesmo um pequeno elefante pode entrar. A entrada no santuário de Jambukeswara tem apenas 4 pés de altura e 2,5 pés de largura.
Havia uma história por trás dos olhos vermelhos do rei - Quando ele estava no ventre de sua mãe, o astrólogo do palácio previu um momento sagrado para dar à luz para permitir o bem-estar do recém-nascido. A rainha entrou em trabalho de parto cedo, antes do tempo previsto pelo astrólogo. A rainha, portanto, disse ao servo para pendurá-la de cabeça para baixo pelo tempo que viria, para que ela pudesse ter um filho sábio e virtuoso que pudesse chefiar o reino com justiça. Esse tempo de espera dentro do útero deixou os olhos do bebê vermelhos. Depois de se tornar o rei, ele construiu o templo para Siva e a Deusa Akilandeswari em nome de Aanaikka (protegido por elefantes). Dias depois, ele mudou para Thiruvanaikovil.
Arquitetura
De acordo com Fergusson , o templo supera o templo Srirangam Ranganathaswamy em termos arquitetônicos, que foram construídos ao mesmo tempo. Existem cinco recintos dentro do templo. A enorme parede externa que cobre o quinto distrito, conhecido como Vibudi Prakara , se estende por uma milha e tem 60 centímetros de espessura e mais de 25 metros de altura. A lenda afirma que a parede foi construída por Shiva trabalhando com os trabalhadores. O quarto distrito contém um corredor com 796 pilares e mede 2.436 pés por 1493. Ele também tem um pequeno tanque alimentado por fontes perpétuas. O terceiro gabinete tem 745 pés por 197 cercado por uma parede de 30 pés de altura. Esta área possui dois gopurams (torres de entrada) de 23 e 30 metros de altura, um thoppu de coco e uma pequena caixa d'água. O segundo recinto tem 306 pés por 197, um gopuram com 65 pés de altura e vários pequenos santuários. O recinto mais interno medindo 126 pés por 123 tem o santuário.
O sanctum sanctorum é uma estrutura quadrada, encontrada independentemente situada no centro do recinto mais interno. Há um vimana no telhado do santuário. A estrutura é aberta em três lados, com um fosso raso separando-a do caminho circumambulatório do recinto mais interno. O sthala-vriksham, ou árvore sagrada aqui, é o Jambuka Branco (Tamil: வெண் நாவல் மரம்) ( Syzygium cumini ), encontrado crescendo ao longo da parede sudeste do sanctum sanctorum. O tronco da árvore é protegido por uma estrutura murada. O lado oeste do santuário, de onde a divindade é vista, é contínuo com um grande salão fechado, o Mukha Mantapa, contendo quatro pilares e abrigando um ídolo de bronze de Nandi . O Mukha Mantapa tem uma grande porta ocidental ornamentada com prata que forma a entrada principal. Existem duas entradas adicionais para Mukha Mantapa nos lados sul e nordeste também. Um conjunto de três degraus desce até o nível do sanctum sanctorum do Mukha Mantapa. A divindade é vista através de uma janela de pedra que faz parte integrante da face ocidental do sanctum sanctorum. A janela tem nove aberturas de visualização, que se acredita representar o Navagraha . Há um painel em baixo-relevo sobre a janela representando o sthala puranam: a árvore jambuka crescendo na cabeça de um sábio meditador na extrema direita; o linga de Jambukeswarar sob a árvore; uma aranha e um elefante adorando o linga junto com a Deusa Parvati que fica à esquerda do linga. O sanctum sanctorum é dividido em Ardha Mantapam ou Antaralam (cuja parede oeste tem a janela) e Garbha Griha, onde a divindade de Jambukeswarar está alojada. A entrada no Sanctum é através de uma pequena porta na parede sul, com cerca de 4 pés de altura. O Ardha Mantapa tem cerca de 4 pés X 4 pés e contém um ídolo da Deusa Parvati no lado direito da porta do Garbha Griha. Os devotos são admitidos em grupos de seis no Ardha Mantapa durante sevas como Abhishekam ou mediante o pagamento de uma pequena taxa. O Garbha Griha é uma estrutura mais ampla em comparação com o Ardha Mantapa. No centro, o Brahma Sthana, é o linga auto-manifestado de Jambukeswarar. A parte cônica superior do linga é da cor do cobre, enquanto o yoni-bhaga ou o pedestal é do granito preto. Um anel de latão é visto no ponto de fixação da linga ao pedestal. A altura do linga é cerca de 3 pés do chão do santuário. O Garbha Griha e o Ardha Mantapa não têm adornos por dentro, sendo a única fonte de iluminação dentro do santuário lâmpadas de ghee. Diz-se que um fluxo de água emerge do linga, o que geralmente é demonstrado como as roupas molhadas em que é coberto. O fluxo de água aumenta significativamente durante a monção. A principal divindade do templo é Jambukeswara , representando o elemento água. Jambukeswara é retratado sentado sob uma árvore de jambu , que cresce sobre um pequeno riacho que engolfa a divindade durante a estação das chuvas. O templo também é considerado a morada da deusa Akilandeswari , uma das formas da deusa Parvati. As maiores obras relacionadas a este templo incluem o templo Tiruvanaikaval e Kilvelur Akshyalingaswamy. [Explique]
Santuário da deusa Akilandeshwari
Os templos ídolos são instalados opostos uns aos outros - esses templos são conhecidos como Upadesa Sthalams . Como a Devi era como um estudante e Jambukeswara como um Guru (professor) neste templo, não há Thiru Kalyanam (casamento) realizado neste templo para Shiva e Parvathi, ao contrário dos outros templos de Shiva. A sannatia da deusa Akilandeshwari e a sannatia de Prasanna Vinayaka têm a forma do pranava mantra chamado " Aum ". Acredita-se que o Amã no templo estava com muita raiva, portanto, durante uma das visitas de Adi Sankara , ele instalou o ídolo Prasanna Ganapathy bem em frente ao seu Sannathy e instalou um par de Sri Chakra thaatankas (brincos) para reduzir sua raiva .
A escultura de Ekapada Trimurti , um aspecto de Shiva com as divindades Vishnu e Brahma emergindo dela, está presente no templo, que pode ser vista apenas no Templo de Thyagaraja, Tiruvottiyur .
Existem muitas inscrições de vários reis Chola do século 11 ao 12 indicando concessões ao templo. O templo foi amplamente expandido pelo rei Hoysala , Someswara, filho de Vira Narasimha. Durante 1236-37 DC, ele construiu muitos santuários, nomeadamente Vallaliswara, Padumalisvara, Vira Narasingeswara e Somleswara, evidentemente com o nome de seu avô Ballalla II, avó Padmaladevei, pai Vira Narasimha e tia Somala Devi. Acredita-se que o rajagopuram de 7 camadas também tenha sido construído pelo rei Hoysala. Existem santuários separados para além do complexo do templo, nomeadamente Aadhi, tendo uma estrutura típica como santuários principais. O templo e seus pagodes foram objeto de conquistas frequentes entre as forças francesas e inglesas entre 1751 e 1755 CE. O templo está sendo amplamente mantido por Vellalars e Nattukottai Chettiars durante o século 19 e início do século 20.
Significado religioso do templo
Pancha Bhoota Sthalam ( sânscrito : पञ्चभूतस्थलानि Pañcabhūtasthalāni ) refere-se aos cinco templos Shiva, cada um representando a manifestação dos cinco elementos principais da natureza - espaço, ar, fogo, água, terra. Pancha indica cinco, Bhoota significa elementos e Sthala significa lugar. Todos esses templos estão localizados no sul da Índia, com quatro deles em Tamil Nadu e um em Andhra Pradesh . Acredita-se que os cinco elementos estejam consagrados nos cinco lingams e cada um dos lingams que representam Shiva no templo tem cinco nomes diferentes com base nos elementos que representam. No templo, é dito que Shiva se manifestou na forma de água (Appu Lingam). As outras quatro manifestações são Prithivi Lingam (representando a terra) no Templo Ekambareswarar , Akasa Lingam (representando o céu) no Templo Thillai Nataraja, Chidambaram , Agni Lingam (representando o fogo) no Templo Annamalaiyar e Vayu Lingam (representando o ar) no Templo Srikalahasti .
Cultura
No terceiro recinto, há um coqueiral com um pequeno tanque onde a imagem do festival do templo Vaishnavite Srirangam costumava ser trazida um dia por ano. Como Akilandeswari adorava o Senhor Shiva neste templo, ainda hoje ao meio-dia o 'Archakar' (sacerdote) se veste como uma mulher e faz Pooja para Jambukeswara e 'Vai Maatha' (Vaca). O pooja do meio-dia é muito famoso e uma multidão de peregrinos o frequenta todos os dias. Uma variedade especial de vaca preta, chamada Karum Pasu, é usada para a ocasião. Annabhishekam para lingam (ablução com arroz cozido) é um ritual diário realizado no templo. O templo é um dos anfitriões do Natyanjali anual , um festival de dança clássica indiana . O templo também tem uma escola para treinar nadhaswaram , um instrumento clássico de cachimbo em Tamil Nadu.
Há uma lenda que Parvathi adorou Shiva aqui e instalou o ídolo no santuário. Seguindo a lenda, um padre executa o pooja todos os dias. Acredita-se que Adi Sankara ofereceu brincos chamados Thadanga para Akilandeshwari. Há um total de nove corpos d'água associados ao templo.
Administração
O templo é mantido e administrado pelo Departamento de Doações Religiosas e de Caridade Hindu do Governo de Tamil Nadu .
Galeria
O segundo recinto do templo
O segundo recinto do templo
A porta do templo
Uma escultura dentro das paredes do templo
O Elevado Rajagopuram com um dos Temple Cars
Notas
Referências
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuários do sul da Índia: ilustrados . Nova Delhi: Serviços Educacionais Asiáticos. ISBN 81-206-0151-3.
- Ramaswamy, Vijaya (2007). Dicionário histórico dos tâmeis . Estados Unidos: Scarecrow Press, INC. ISBN 978-0-470-82958-5.
- Knapp, Stephen (2005). The Heart of Hinduism: The Eastern Path to Freedom, Empowerment and Illumination . NE: iUniverse. ISBN 978-0-595-35075-9.
- MKV, Narayan (2007). Outro lado do Simbolismo Hindu: Ligações Sociológicas e Científicas no Hinduísmo . Califórnia: Fultus Corporation. ISBN 978-1-59682-117-0.
- Bajwa, Jagir Singh; Ravinder Kaur (2007). Gestão de Turismo . Nova Delhi: SB Nangia. ISBN 978-81-313-0047-3.
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- Yadava, SDS (2006). Seguidores de Krishna: Yadavas da Índia . Nova Delhi: Editores e Distribuidores Lancer. ISBN 81-7062-216-6.
- Levantamento Arqueológico da Índia; GR Thursby (1903). Relatório anual do Departamento de Arqueologia, Círculo Sul, Madras . Madras: Government Press.
-
Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 25 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 749; veja a penúltima linha.
Não muito distante fica o menor, mas mais bonito, Jambukeswaram, um templo dedicado a Siva.
- Hastings, James; John Alexander Selbie; Louis Herbert Gray (1916). Enciclopédia de religião e ética, Volume 8 .
- Hunter, WW (1881). Diário da República Imperial da Índia . 5 .
links externos