Isaak Markus Jost - Isaak Markus Jost
Isaak Marcus (Markus) Jost (22 de fevereiro de 1793, Bernburg - 22 de novembro de 1860, Frankfurt am Main ) foi um escritor histórico judeu .
Ele estudou nas universidades de Göttingen e Berlim . Em Berlim, ele começou a lecionar e, em 1835, recebeu a nomeação de mestre superior na escola comercial judaica (chamada de Philanthropin) em Frankfort-on-the-Main. Aqui ele permaneceu até sua morte, em 22 de novembro de 1860. A obra pela qual ele é mais conhecido é Geschichte der Israeliten seit den Zeit der Maccabaer , em 9 volumes (1820-1829). Este trabalho foi posteriormente complementado por Neuere Geschichte den Israeliten von 1815–1845 (1846–1847) e Geschichte des Judenthums und seiner Sekten (1857–1859). Ele também publicou um resumo sob o título Allgemeine Geschichte des israelitischen Volkes (1831-1832) e uma edição da Mishna com uma tradução alemã e notas (6 volumes, 1832-1834). Entre 1839 e 1841, ele editou o Israelitische Annalen e contribuiu extensivamente para periódicos.
Biografia
Jost pertencia a uma família pobre de onze anos, a maioria dos quais morreu na infância; e quando seu pai ficou cego, a tarefa de guiá-lo recaiu sobre Isaque. Aos dez anos, ele perdeu o pai e foi levado para Wolfenbüttel ; lá ele frequentou a Samsonschule , que na época era conduzida no estilo de um cheder antiquado . Essa condição melhorou, entretanto, quando Samuel Mayer Ehrenberg assumiu o comando da escola em 1807; com ele, Jost começou a estudar a língua alemã . Uma amizade íntima conectado-lo com Leopold Zunz , que também foi aluno naquela escola, e juntos eles se prepararam para o exame de admissão do ginásio . Jost entrou no ginásio de Brunswick , sustentando-se durante os anos de 1809-13 como tutor na família de um dos curadores da Samsonschule; depois, apoiado por Israel Jacobson , ingressou na Universidade de Göttingen , mudando-se um ano depois para a de Berlim. Ele se formou em 1816 e assumiu a profissão de professor, recusando uma oferta de Jacobson, que desejava que ele se tornasse um pregador ; pois Jost acreditava que a tarefa do judaísmo moderno não residia em qualquer reforma dos serviços, mas antes na melhoria da educação. Seu primeiro cargo foi a escola Bock, onde, de acordo com o sistema então defendida por judeus e cristãos humanitários , alunos judeus e cristãos foram educados juntos. Em 1819, porém, o governo reacionário da Prússia proibiu o recebimento de crianças cristãs; isso prejudicou gravemente a escola, pois muitos pais judeus mandaram seus filhos para lá apenas porque desejavam que eles entrassem em contato com cristãos. Não obstante, Jost permaneceu em seu posto até 1835, quando foi chamado para Frankfort-on-the-Main como professor no "Philanthropin", cargo que ocupou até a morte.
Atividade literária
Tendo ele mesmo sofrido com a falta de sistema que caracterizava a yeshiva , Jost teve o maior interesse em pedagogia , e sua primeira obra literária foi dedicada à escrita de livros didáticos, entre os quais pode ser mencionada uma gramática da língua inglesa ( Lehrbuch der Englischen Sprache ), que teve três edições (Berlim, 1826, 1832 e 1843), e um dicionário para as peças de Shakespeare (Berlim, 1830). Ele escreveu também Theoretisch-Praktisches Handbuch zum Unterricht im Deutschen Stil (Berlim, 1835; o título da segunda edição era Lehrbuch des Hochdeutschen Ausdruckes in Wort und Schrift , publicado em 1852). À mesma classe pertence sua história bíblica , Neue Jugendbibel, Enthaltend die Religiösen und Geschichtlichen Urkunden der Hebräer, mit Sorgfältiger Auswahl für die Jugend Uebersetzt und Erläutert: Erster Theil, die Fünf Bücher Mosis (Berlim, 1823).
Apesar de seus deveres como professor e de seus interesses variados, Jost nunca negligenciou a literatura judaica , especialmente a história judaica . Seu primeiro trabalho nesta linha foi Geschichte der Israeliten Seit der Zeit der Makkabäer bis auf Unsere Tage (9 volumes, Berlim, 1820–28), que foi seguido por um pequeno compêndio sob o título Geschichte des Israelitischen Volkes ... für Wissenschaftlich- Gebildete Leser (2 volumes, Berlim, 1832). Este trabalho, que terminou com a era napoleônica , foi continuado em seu Neuere Geschichte der Israeliten (Berlim, 1846-1847), trazendo-o até a data de sua publicação. No final de sua vida, ele escreveu outra obra histórica, Geschichte des Judenthums und Seiner Sekten (3 volumes, Leipzig, 1857-59), que trata de toda a história judaica até 1858. De outras obras literárias de interesse judaico sua edição da Mishná com texto vocalizado, tradução alemã em caracteres hebraicos e comentário em hebraico, merece menção especial (6 volumes, Berlim, 1832-1836).
Jost apareceu repetidamente como um apologista do Judaísmo contra os reacionários políticos e detratores da literatura rabínica ; seu Was Hat Herr Chiarini em Angelegenheit der Europäischen Juden Geleistet? (Berlim, 1830) foi dirigido contra a "Théorie du Judaïsme" de Abbé Chiarini; e seu Offenes Sendschreiben an den Geheimen Oberregierungsrath Streckfuss (Berlim, 1833), contra Streckfuss '"Verhältnis der Juden zu den Christlichen Staaten". Quando, no início do reinado de Frederico Guilherme IV da Prússia, espalhou-se o boato de que o rei contemplava uma alteração da posição jurídica dos judeus em um sentido reacionário, Jost escreveu o Legislativo Fragen Betreffend die Juden im Preussischen Staate (Berlim, 1842) e Nachträge zu den Legislativen Fragen (Berlim 1842). Entre 1839 e 1841 ele editou o Israelitische Annalen , um semanário dedicado principalmente à coleta de material histórico, e entre 1841 e 1842 o periódico hebraico Zion (em colaboração com seu amigo e colega Michael Creizenach ). Ele também era um colaborador frequente da imprensa judaica, de almanaques e de anuários.
Como historiador
Quando Jost publicou sua primeira obra histórica, a historiografia judaica ainda estava em sua infância. Das obras mais antigas, a de Jacques Basnage foi a melhor; as fontes ainda não foram coletadas; e para a história religiosa as obras assistemáticas e acríticas dos cronistas foram o único guia e fonte. Era inevitável que, com o aparecimento das monografias de Zunz e das numerosas obras semelhantes, publicadas independentemente ou em revistas, a obra de Jost logo se tornasse antiquada. Ele mesmo reconheceu isso no final de sua vida, retomando o trabalho. Outra deficiência é sua atitude racionalista em relação às narrativas em fontes talmúdicas , o que o leva a ver em muitos dos autores talmúdicos impostores astutos que jogaram com a credulidade de seus contemporâneos fingindo milagres (ver sua apresentação de Eliezer ben Hurcanus em seu Allgemeine Geschischte , ii. 108). Suas obras anteriores carecem em grande parte do interesse estritamente histórico e evidenciam demais o sentimento judaico ( Allgemeine Geschichte ii. 387). Seu racionalismo é encontrado também na amargura com que ele fala do Judaísmo-alemão ("Jahrbuch", ii. 43). Seu melhor trabalho é a apresentação da história judaica moderna, na qual ele é singularmente exato e cuidadoso, e para a qual ele fornece uma literatura exaustiva de fontes; aqui ele exibe não apenas um bom discernimento do que é historicamente importante, mas um espírito de justiça que é tanto mais digno de crédito porque ele escreveu em meio à luta pela Reforma .
Esforços Jost para fazer justiça a Samson R. Hirsch 's misticismo , bem como para Aaron Chorin ' racionalismo s; ele reconhece a importância de MA Günzburg e de Isaac Bär Lewinsohn , enquanto Grätz , que escreveu sobre esse período um quarto de século depois, ignora Günzburg e Lewinsohn e fala de Chorin com a amargura de um partidário. É sem dúvida devido a essa imparcialidade que o trabalho de Jost sofreu em comparação com o espírito judaico caloroso que permeia a obra de Grätz (ver Grätz, "Gesch." Xi. 456).
Personalidade dele
Embora não fosse um homem de vida pública, Jost se dedicou à causa dos órfãos, e sua iniciativa se deveu ao estabelecimento em Frankfort-on-the-Main de um asilo para meninas órfãs (1853). Ele foi fundamental também na fundação de uma sociedade (Permissionistenverein, 1843) para o auxílio daqueles que, de acordo com a lei então existente, não tinham direito às instituições de caridade de Frankfort, não sendo homens livres da cidade; ele fundou o Creizenach Stiftung, para ajudar professores idosos e suas famílias (1842), e freqüentemente auxiliava jovens estudantes e autores pobres tanto com conselhos quanto com influência. Ele também foi membro da Sociedade para a Cultura e Ciência dos Judeus ( Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden ) ao lado de Joel Abraham List , Leopold Zunz e Eduard Gans . Embora avançado em seus pontos de vista, ele era indiferente à Reforma, e por anos nunca compareceu a um serviço religioso (Zirndorf, Isaak Markus Jost und Seine Freunde, p. 130). Casou-se em 1816 com a Srta. Wolf, sobrinha de Isaac Euchel. Ela faleceu em 1842. Dedicou-se com afeto paternal aos alunos do asilo de órfãos, a quem gostava de chamar de filhos.
Referências
- Autobiografia de Jost
- "Vor Einem Halben Jahrhundert", em Wolf Pascheles 's Sippurim , vol. iii, Praga, 1854, 1883
- AM Goldschmidt , em Jahrbuch für die Geschichte der Juden , vol. ii, Leipzig, 1861
- Volkskalender und Jahrbuch für Israeliten de Klein , 1860-61
- Nehemiah Brüll , em Allgemeine Deutsche Biographie
- Zirndorf , Isaak Markus Jost und Seine Freunde , Cincinnati, 1886
- Uma bibliografia é fornecida por Fürst , Bibl. Jud. e Zirndorf , ib. pp. 225-228
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :
Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Jost, Isaak Marcus" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.