Hui Shi - Hui Shi

Hui Shi ( chinês : 惠施 ; pinyin : Huì Shī ; Wade – Giles : Hui 4 Shih 1 ; 370–310 aC) ou Huizi ( chinês : 惠子 ; pinyin : Huìzǐ ; Wade – Giles : Hui 4 Tzu 3 ; "Mestre Hui "), foi um filósofo chinês durante o período dos Reinos Combatentes . Ele era um representante da Escola de Nomes (Lógicos) e é famoso por dez paradoxos sobre a relatividade do tempo e do espaço, por exemplo, "Eu parti para Yue (sudeste da China) hoje e vim para lá ontem."

Trabalhos que mencionam Hui Shi

Os escritos filosóficos de Hui Shi não existem mais, mas vários textos clássicos chineses se referem a ele, incluindo o Zhan Guo Ce , Lüshi Chunqiu , Han Feizi , Xunzi e, mais frequentemente, o Zhuangzi .

Nove capítulos do Zhuangzi mencionam Hui Shi, chamando-o de "Huizi" 26 vezes e "Hui Shi" 9 vezes. "Debaixo do céu" (capítulo 33), que resume as filosofias dos Reinos Combatentes, contém todas as últimas 9 referências por nome.

As Dez Teses

"Debaixo do céu" lista as dez teses de Hui Shi (às vezes chamadas de dez paradoxos):

Hui Shih era um homem de muitos talentos e seus escritos enchiam cinco carruagens. Mas suas doutrinas eram confusas e perversas e suas palavras erradas. Sua maneira de lidar com as coisas pode ser vista a partir destes ditos:

"A coisa maior não tem nada além de si; é chamada de Um da grandeza. A coisa menor não tem nada dentro dela; é chamada de Um da pequenez."
"Aquilo que não tem espessura não pode ser empilhado; ainda assim, tem uma dimensão de mil li ."
"O céu é tão baixo quanto a terra; montanhas e pântanos estão no mesmo nível."
"O sol ao meio-dia é o sol se pondo. A coisa que nasce é a coisa que morre."
"Grandes semelhanças são diferentes de pequenas semelhanças; essas são chamadas de pequenas semelhanças e diferenças. As dez mil coisas são todas semelhantes e são todas diferentes; essas são chamadas de grandes semelhanças e diferenças."
“A região Sul não tem limite e ainda tem limite”.
"Eu parti para Yueh hoje e vim lá ontem."
"Os anéis vinculados podem ser separados."
"Eu conheço o centro do mundo: é ao norte de Yen e ao sul de Yueh."
"Deixe o amor envolver as dez mil coisas; o céu e a terra são um só corpo."

Com frases como essas, Hui Shih tentou apresentar uma visão mais magnânima do mundo e esclarecer os retóricos.

-  Zhuangzi , 33, trad. Burton Watson 1968: 374

Relação com Zhuangzi

A maioria das outras passagens de Zhuangzi retrata Hui Shi (Huizi) como um rival amigável de Zhuangzi ( Wade – Giles : Chuang 1 Tzu 3 ). Hui Shi atua como um contraponto intelectual que defende o ponto de vista alternativo ou critica a perspectiva taoísta, muitas vezes com momentos de humor. O mais conhecido dos diálogos Zhuang-Hui diz respeito à subjetividade da felicidade.

Chuang Tzu e Hui Tzu estavam passeando ao longo da represa do rio Hao quando Chuang Tzu disse: "Veja como os peixinhos saem e disparam por onde querem! Isso é o que os peixes realmente gostam!"

Hui Tzu disse: "Você não é um peixe - como sabe o que os peixes gostam?"

Chuang Tzu disse: "Você não é eu, então como você sabe que não sei o que os peixes gostam?"

Hui Tzu disse: "Não sou você, então certamente não sei o que você sabe. Por outro lado, você certamente não é um peixe - o que prova que você não sabe o que os peixes gostam!"

Chuang Tzu disse: "Vamos voltar à sua pergunta original, por favor. Você me perguntou como eu sei o que os peixes gostam - então você já sabia que eu sabia quando fez a pergunta. Eu sei disso estando aqui ao lado do Hao."

-  Zhuangzi , 17, trad. Watson 1968: 188-9

De acordo com essas antigas histórias daoístas, Zhuangzi e Hui Shi permaneceram rivais amigáveis ​​até a morte.

Chuang Tzu estava acompanhando um funeral quando passou pelo túmulo de Hui Tzu. Virando-se para seus assistentes, ele disse: "Era uma vez um gesso que, se tivesse uma partícula de lama na ponta do nariz não mais grossa do que a asa de uma mosca, faria seu amigo Carpinteiro Shih cortá-la para ele. Carpinteiro Shih, girando sua machadinha com um barulho igual ao do vento, aceitaria a tarefa e procederia ao corte, removendo todo pedaço de lama sem machucar o nariz, enquanto o estucador ficava ali completamente imperturbável. Lorde Yuan de Sung, sabendo dessa façanha , convocou o carpinteiro Shih e disse: 'Você poderia tentar fazer isso para mim?' Mas o carpinteiro Shih respondeu: 'É verdade que já fui capaz de fatiar assim, mas o material em que trabalhei está morto há muitos anos.' Desde que você morreu, Mestre Hui, não tenho mais material para trabalhar. Não há mais ninguém com quem eu possa falar. "

-  Zhuangzi , 24, trad. Watson 1968: 269

Chad Hansen (2003: 146) interpreta esse lamento como "a perda de uma parceria filosófica, de dois companheiros intelectuais de pensamento semelhante, mas discordantes, engajados nas alegrias de um argumento filosófico produtivo".

Notas

  1. ^ Ch'ien Mu . Pesquisa textual do ano de nascimento e morte dos filósofos pré-qin ( 先秦 诸子 系 年 考辨 em chinês)
  2. ^ Bo Mou, The Routledge History of Chinese Philosophy, Taylor & Francis, 2008, p. 167
  3. ^ "School of Names: 5.1 The Ten Theses", Enciclopédia de Filosofia de Stanford
  4. ^ Yen estava localizado ao norte de Yueh.

Referências

  • Hansen, Chad. "The Relatives Happy Fish", Asian Philosophy , 13 (2003): 145-164.
  • Kou Pao-koh. Deux sophistes chinois: Houei Che et Kong -souen Long . Paris, 1953.
  • Lucas Thierry. "Hui Shih e Kung Sun Lung: uma abordagem da lógica contemporânea", Journal of Chinese Philosophy , 20 (1993): 211-255.
  • Moritz R. Hui Shi und die Entwicklung des philosophischen Denkens na China . Berlim, 1973.
  • Solomon BS "Os pressupostos de Hui Shih", Monumenta Serica , 28 (1969): 1-40.
  • Watson, Burton, trad. 1968. The Complete Works of Chuang Tzu . Nova York: Columbia University Press.

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